古人作诗，是因为科举时代考诗赋创作。即使选拔人才不考诗赋的时代，诗是文化人相互交流的重要工具，诗经甚至是春秋战国时代的外交辞令。
经常看到有人说，在这个时代，作诗、学诗还有什么用呢?
昨天看到杨香池的《偷闲庐诗话》，其中一段话说到诗的作用，无论什么时代也不会过时。老街和大家分享一下。
一、诗能引起孝思者诗能引起孝思者。晋王裒每读《毛诗》，至“哀哀父母，生我劬劳。”辄为流涕，门人为废《蓼莪》之篇。
哀哀父母，生我劬劳。出自诗经《蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？.......后略。
这首诗是悼念父母的祭歌（《毛诗序》认为这首诗：“刺幽王也“）。
王裒 (wáng póu)(?-311年)是西晋人，其父亲王仪司马昭所*，所以他每读《毛诗》时，深有所感，辄为流涕。
后人为了纪念王裒至孝，将其墓地以北的山丘命名为"慈母山"，山下的河流称为"孝水河"，其陵墓所在之地为"慈埠"，既今山东省安丘市慈埠镇。
诗能感悟少义无恩者。魏文帝尝令其弟植七步中作诗，如不成，行大法。植应便声为诗，曰“煮豆持作羹，漉豆以为汁。萁在釜底燃，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急？”
文帝乃不加之以罪。
曹植作七步诗和死牛诗，感动了曹丕，躲过了迫害。因此杨香池说“诗能感悟少义无恩者”。
唐朝诗人李涉途中遇到强盗，对方知道他是著名的诗人以后说”但希一篇，金帛非贵也 “，只要您给我写首诗，我就不打劫你了。李涉作完这首诗后，强盗深受感动，后来金盆洗手隐居罗浮山。
唐朝范摅《云溪友议》中说，多年以后，这个改邪归正的强盗还记得这首诗：
追惋今昔，因乃潸然。或持觞而酹，反袂而歌云：「春雨萧萧江上村，五陵豪客夜知闻。他时不用相回避，世上如今半是君。
唐朝郑处诲《明皇杂录》记载，唐朝宰相张九龄，因为总是直言进谏，与唐玄宗渐渐有了隔阂，奸相李林甫趁机屡进谗言，张九龄不仅相位难保，连身家性命都感受到了威胁。于是张九龄作《归燕诗》象李林甫表态:
海燕虽微渺，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华堂日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
我就是一个普通的渺小的燕子，偶尔有机会来到了玉堂之上。我没有与他人争名夺利的想法，鹰隼呀，不要猜忌我好不好。
"林甫览之，知其必退，恚怒稍解。《明皇杂录》
张九龄罢相以后，得以善终，这首诗起到了不小的作用。
诗能保存古物者。某显宦大兴土木，将伐一古树为梁。有士人题诗于树云：
“亦知此去栋梁材，无复苍阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，悮他千岁鹤归来。”
显者见之，遂不伐树。
诗能保护古物，这个例子就太多了。
杜牧的《清明》这首诗，火了杏花村：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
前一段时间出差池州，发现那里竟然有两个杏花村景区，而在山西汾阳也有杏花村。丽芬可见杏花村具体在什么位置，其实现代人已经搞不清楚了。但是现代人还是因为杜牧的这首诗重建杏花村。
著名的景点黄鹤楼、郁孤台、谢朓楼、滕王阁、鹳雀楼、岳阳楼等等，在历史上，经历了多次损毁与重建。
因为诗文的传诵，这些景点名声太大，总会引来无数游人前来瞻仰。
能够幸存下来的就加强保护，没有幸存下来的，就重建一个加强保护。
诗能化气息争者。郑板桥官潍县时，其弟与人争墙，寄信与板桥，欲借势压人。板桥答以诗云：“
千里家书为一墙，一墙相让又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
其弟得诗，乃不与人争论。
说到这个故事，恐怕不少人会想到前一段时间的一个惨剧。福建莆田欧春九因为修房子的纠纷，导致2死3伤的重大事件。
三尺巷的故事流传甚广，这里说的主人公是郑板桥，也有人说是代开国状元傅以渐，或者康熙朝代的大学士张英。
无论是谁的故事，其教育意义是一样的。俗话说，远亲不如近邻，邻里之间尽量保证和睦。
这个故事有一个特点需要注意，就是劝导强者退让弱者。而不是鼓励弱者退让强者。
诗具有教化意义，虽然时代变迁，但是有一些道理并不会因为时代改变而改变。
出了上面这4个作用，您觉得还有什么用处呢?
@老街味道
