金书中光辉一时的门派有很多，从天龙时代的逍遥派，到双雕的全真派，再到碧血剑的华山派，一个个都出过天下顶尖高手。但是他们的高光时刻都是一时的，充其量不超过百年，唯独少林派自建派至金书时代最晚的书剑飞狐，在大多数时间都保持着武林泰山北斗的地位，这其中自然有其秘诀，这个秘诀便是少林包罗万象，与时俱进的武学体系。
少林寺
金书中的少林寺，在武学上好似一个大宝库，七十二绝技不论，易筋经，罗汉伏魔神功这两项少林本身的内功也不论，像九阳神功，葵花宝典竟然也都曾藏在少林寺，给人一种这个门派不知道还有多少藏货。
用一句话来形容金书少林寺的武功，那就是阴柔刚阳，外功内功无所不包，而非一些人以为的少林偏外功，武当偏内功，七十二门绝技各有各的内功，如玄慈所说降魔掌出掌轻柔，大金刚拳，摩诃指走又是刚猛的路子。
"降魔掌"为少林寺第八代方丈元元大师所创，【出掌轻柔，若有若无】。"摩诃指法"则是在少林寺挂单四十年的七指头陀所创，因系外来头陀，功法与少林派传统功夫大不相同，【纯走刚猛路子】，书中谆谆告诫，凡已练少林佛门柔功者决不可练，否则内息极易走岔，如师承照护不善，难免呕血，重伤难治。
同时七十二绝技有剑术刀法，有轻功暗器，有掌法腿功，基本涵盖了所有的主流武功，让所有具备天赋的人都能找到自己合适的功夫修习。
少林七十二门绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不擅收发暗器，精于腿上功夫的，拳掌之道不免稍逊。
玄慈
少林派的广博程度是难以想象的，易筋经，七十二绝技这些虽然包罗万象，但是仍然远远不足以涵盖整个少林武学，因为金书还有一个南少林，虽然书中对南少林描写不算多，但是在书剑恩仇录中，南少林的天虹，天镜武功都要远在主角陈家洛之上，甚至他们的弟子大癫，大痴都需要陈家洛去用计才能取胜。
而你要是以为南北二少林就能代表金书少林寺的全部武功，那就大错特错了，因为飞狐外传天下掌门大会中，一百多个门派，有三分之一都源于少林，少林的广博程度，当真是无法想象的。
他指着第一席的白眉老僧道："这位是河南嵩山少林寺方丈大智禅师。千余年来，【少林派一直是天下武学之源】。今日的天下掌门人大会，自当推大智禅师坐个首席。"群豪一齐鼓掌。少林派分支庞大，【此日与会的各门派中，几有三分之一源出少林】，众人见那武官尊崇少林寺的高僧，尽皆欢喜。
陈家洛
少林派是一个极其重视基础，讲究循序渐进的体系，这个体系对年轻的弟子并不是很友好，金书也没有纯粹出身少林的年轻高手，但是越往后练，少林的优势又越凸显出来。
澄观见韦小宝什么拳法都不会，也不生气，说道："咱们少林寺武功循序渐进，【入门之后先学少林长拳，熟习之后，再学罗汉拳，然后学伏虎拳，内功外功有相当根柢了，可以学韦陀掌】。如不学韦陀掌，那么学大慈大悲千手式也可以……"……只听澄观续道："不论学韦陀掌或大慈大悲千手式，聪明勤力的，学七八年也差不多了。如果悟性高，可以跟着学散花掌。【学到散花掌，武林中别派子弟，就不大敌得过了】。是否能学波罗密手，要看各人性子近不近。
少林弟子和别派子弟实力分界线在于散花掌，到了散花掌之后，别派的大多弟子就不再是少林弟子的对手了，而散花掌只是少林高级武功的入门而已，散花掌之后有波罗密手，再之后为金刚神掌、拈花擒拿手、般若掌，天龙八部提到般若掌就已经是少林掌法的极致了，其中般若掌最后一招"一空到底"古往今来练成的寥寥无几，但在鹿鼎中金庸进一步告诉读者，这个般若掌正是修炼易筋经的前置武功，在易筋经练到一定火候之后，则可修炼一指禅。
澄观
作为读者往往关心的是易筋经这一段数的武功，对七十二绝技不怎么放在眼里，但是就金书江湖来说古往今来又有多少人能接触易筋经，罗汉伏魔功这种段数的武功呢？以罗汉伏魔功为例，罗汉伏魔功的修炼条件十万人中也未必能有一人满足要求。
他却怎知道，这些木偶身上所绘，是少林派前辈神僧所创的一套"罗汉伏魔神功"。每个木偶是一尊罗汉。这门神功集佛家内功之大成，甚为精微深奥。【单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到】。聪明伶俐之人必定思虑繁多，何若资质鲁钝，又弄不清其中千头万绪的诸般变化。
侠客行一书中，侠客岛以高高在上的态度俯视整个中原武林，然而中期的石破天内功不过是相当于伏魔罗汉功的小成水准，在内力上就已经远胜于侠客岛的赏善罚恶双使。一个时代的少林寺不过千余人，这种十万人都不见得有一个能练成的内功，就是少林千余年间又有多少人练过呢？
石破天
显然，为少林扬威武林的，更多的是七十二绝技的修炼者，而这经常不被读者看上眼的七十二绝技，其中的高段位绝技的定位是纵然天资极高之人，毕生苦练也未必能练成一门。
少林七十二门绝技之中，【更有十三四门异常难练，纵是天资极高之人，毕生苦修一门，也未必一定能够练成】。此时少林全寺僧众千余人，以千余僧众所会者合并，七十二绝技也数不周全。
少林寺的七十二绝技，并非是一成不变吃达摩的老本，达摩院和般若堂两个机构都是少林用来钻研武功的，达摩院是深研少林本派武功，般若堂则是收集他派武功取长补短。先说达摩院，进达摩院研技，是少林僧一项尊崇之极的职司，而少林寺的一些长老在上了年纪之后，就会在达摩院精研武学，不问外事。
【进达摩院研技，是少林僧一项尊崇之极的职司，必须武功到了极高境界】，方能入院。玄字辈二十余高僧中，得进达摩院的也只十一二人而已，玄生自己便尚未得进。
三人身后跟着十几个身穿黄色僧袍的老和尚。张三丰知道是【达摩院的长老们】，辈分说不定比方丈还高，【在寺中精研武学，不问外事】，想是听到武当派掌门人到来，非同小可，这才随同方丈出迎。
空闻
少林另一个专研武学的机构是般若堂，般若堂的高手每人都精通数个门派的武功，并且所有的少林弟子再外出归来之后，都要把见识到的武功上报给般若堂，只要有一招一式可取，般若堂就会记录下来以取长补短，如此累积千余年。与金书武功时代越晚越弱的谣言不同，少林武学分明是在缓步前进。
通晓别派武功之后，【一来截长补短，可补本派功夫之不足】；二来若与别派高手较量，先已知道对方底细，自是大占上风。少林弟子行侠江湖，回寺参见方丈和本师之后，先去戒律院禀告有无犯过，再到般若堂禀告经历见闻。【别派武功中只要有一招一式可取，般若堂僧人便笔录下来】。如此【积累千年】，于天下各门派武功了若指掌。纵然寺中并无才智卓杰的人才，却也能领袖群伦了。
若是只吃达摩的老本，少林必然会被时代所淘汰，像降魔掌，摩柯指这些都是后世少林僧人所创，大力金刚指以血肉之躯练就惊人的外功指力，连张三丰都无法想象，只能感慨一句少林积累千年方能达成这等绝技，就算聪明绝顶之人也无法自创。
张三丰
修炼少林武功，到了高阶的时候必须是要懂得配套的佛法，凡是武学就有戾气，天龙八部一书中扫地僧就提到佛法化解武功中的戾气，这是一部分，另一部分就像黄裳从道藏中读出武学最高境界，佛法中同样是有武学的道理，例如金刚伏魔圈以金刚经为最旨义。
三僧的"金刚伏魔圈"【以《金刚经》为最高旨义】，最后要达"无我相、无人相、无众生相、无寿者相"的境界，【于人我之分、生死之别，尽皆视作空幻】。只是三僧修为虽高，一到出手，总去不了克敌制胜的念头，虽已将自己生死置之度外，人我之分却无法泯灭，因此这"金刚伏魔圈"的威力还不能练到极致。
三渡
再比如梵文易筋经的修炼必须堪破人相我相，心中不存修炼武功之念。
梵文《易筋经》本是武学中至高无上的宝典，只修习的法门甚为不易【须得勘破"我相、人相"，心中不存修习武功之念】。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要"心无所住"，当真千难万难。
佛学修为若是不足，硬要修炼少林高阶武功，武功越高受损越大，如玄澄，萧远山，慕容博便是例子，金庸笔下少林最强的高手，扫地僧、方证、空见无一不是慈悲心肠，佛学渊深。最后，本文便以扫地僧为代表解析一下少林武学的最高成就会是怎样的。
扫地
如果说独孤求败是金书招数的最高成就者，那么扫地僧则是金书最高内功的代言人，三尺气墙被视作扫地僧的招牌武功，这个气墙到底是什么，在鹿鼎记里倒是提了一句。
故老相传，【这"金刚护体神功"练到登峰造极之时，周身有一层无形罡气】，敌人袭来的兵刃暗器尚未及身，已给震开，可是那也只是武林中传说而已，也不知是否真有人得能练成。
这一来，大殿上众人无不耸动。眼见这小和尚年纪幼小，居然已练成【少林派内功最高境界的"金刚护体神功"】，委实不可思议，均想："难怪这小和尚能身居少林派'晦'字辈，与成名已垂数十年的晦聪方丈并肩。"
金刚护体神功是少林内功的最高境界，而当金刚护体神功练到登峰造极之后，便会在周身出现无形罡气，就是说扫地僧的气墙其实就是在少林内功最高境界的基础上再练到登峰造极，就是最高中的最高。
这个气墙的表现力虽然夺人耳目，其含金量却可能不及扫地僧的另一处表现，因为单说"气墙"这种东西，虚竹的护体真气曾经震偏过卓不凡的剑，柯镇恶袭击欧阳锋后背，却在距离一尺的位置被震倒，此两处的表现虽然不如扫地的炫目，但已经算得上弱化版了。扫地僧真正独一无二的表现是"心到力至"。
扫地
这里配上97天龙的这幅图，其实为了说明白心到力至的效果，就是类似于97天龙中的瞪一眼就能*人，甚至不用瞪眼，只要在内力可外放的范畴之内，不需要抬足动手，一个念头就能让内力攻击到敌人。
那老僧恍如不知，只道："两位请起。老衲在少林寺供诸位大师差遣，两位行此大礼，如何克当？"玄因、玄生、【只觉各有一股柔和的力道在手臂下轻轻一托】，身不由主地便即站起，【却没见那老僧伸手拂袖】，都感惊异不止，心想这般【潜运神功，心到力至】，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？
这是金书唯一的一处心到力至的表现，如果说三尺气墙是金刚不坏神功的登峰造极，心到力至则是易筋经中所描述的境界
方证又道："《易筋经》的功夫圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。【练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发】。少侠，练那《易筋经》，便如一叶小舟于大海巨涛之中、怒浪澎湃之际，小舟自然抛高伏低，何尝用力？若要用力，又哪有力道可用？又从何处用起？"
武学最高处，殊途同归此处易筋经所阐述的武学道理，令狐冲听了之后立刻感觉到和风清扬所说的剑理颇有相通处，理论上独孤九剑的原理可以看破所有招数发出前的迹象，但是若到了心到力至的境界，仅仅凭借念头就能将内力击出，那么也无所谓什么迹象了，也就类似于你根本无招，如何可破？
风清扬
