以《阿凡达:水之道》为例,如何以诗意为核心构想的审美家园

以《阿凡达:水之道》为例,如何以诗意为核心构想的审美家园

首页休闲益智水之道更新时间:2024-05-26
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文/纵观人间事

编辑/纵观人间事

前言

十三年以前,二十世纪福克斯影业公司联合导演詹姆斯·卡梅隆拍摄的《阿凡达》,不但创下了28.8亿美金的高票房记录,掀起了一股全国观众观看的狂潮,而且用3D技术制造出了令人目眩神迷的画面,成为了一部具有划时代意义的电影。

《阿凡达:水之道》将于2022年12月16号,于北美大陆与中国大陆同步上映,它将延续卡梅隆对地球的美学理念。

将人类的情感认同,殖民隐喻,生态保护,以及对人性、爱情与友谊的深刻反思,再次让观众沉浸式领略了潘多拉星充满视觉奇观与神秘色彩的异域世界。

就时间线索而言,《阿凡达:水之道》讲述的故事发生在第一部的15年之后。此时的杰克和纳蒂莉已经组建家庭,并养育了5个活泼可爱的孩子。

但是,那些拥有比以前更多更大更先进更强大武器的移民,又一次侵入了他们生活的家园。杰克放弃了族长之位,带着他的家族迁移到了大海之地,以求得到更多的庇护。

计划的批判性反思与情感弥合

在后殖民思想的熏陶下,《阿凡达:水之道》延续和深入探究殖民与非殖民的不平等对话,主张不应将遵从自然法则的纳美人变成恐怖、野蛮、疯狂的“蓝猴子”,也不应将潘多拉星球那诡秘而奇异的美学风景,降格成一种为殖民者服务的手段。

此外,也许跟卡梅隆的国家认同的复杂程度有关,这部电影在用一种平静的、客观的角度来批判帝国主义的殖民传统的同时,也不提倡在紧密相连的现代社会中进行完全的反抗;

第一,rd公司的负责人,迈尔斯,阿德墨,都得到了击*纳威叛军首领杰克的任务,他们将会得到一个任务,那就是占领眼前的这一块大陆,将潘多拉星球变成我们的新家园;

在此基础上,我们必须要让这个星球上的所有人都安静下来,这样才能更好的完成我们的殖民任务,减轻我们的生活压力。

电影中,从阿德墨的口中得知,杰克率领的纳威游击队,对人类进行殖民时,受到了阻碍,他们发动了空军的联合攻击。

不但攻击了边境的前哨站,还攻击了矿区、管道、磁悬浮列车等重要设施,并且企图将哈利路亚山脉的据点封锁起来,这是一次勇敢而又缜密的行动。

必须除掉对殖民扩张构成严重威胁的杰克,这便是迈尔斯被克隆出来的根本原因。所以,我们才能看到迈尔斯拼命追*杰克,要向背叛人类的杰克复仇。

不过,在《阿凡达》中,杰克却知道,这座恒温的超导体,才是真正意义上的宇宙文明的开始。

在巨大的金钱和利润的引诱下,他们最终还是会获得对潘多拉星球的控制权,并且在很短的时间里,将纳美人从依靠丛林种族中驱逐出去。

所以,为了保护纳美人美丽的故乡,杰克身为一个部族的领袖,他不得不主动组织起纳威宇宙部队来抵御侵略,以此来阻止人类在潘多拉星球上的胜利。

但可笑的是,纳威为了保护自己的家园,却让这场血腥的战斗变得更加激烈,并波及到了生活在海上的岛屿和珊瑚岛。

在这一点上,科斯比教授和伊恩·加文等人想要利用它的脑部可以减缓人体老化,所以他们想要将它的青春精华提炼出来,以此来牟利。

第二,不同于前作对杰克、格蕾丝、迈尔斯等典型形象的聚焦叙事,《阿凡达:水之道》在继续深化杰克尴尬身份的同时。

还将以克隆人迈尔斯上校与养子蜘蛛为代表的地球人、以纳蒂莉和大儿子奈特亚为代表的纳威人、以二儿子洛阿克和养女绮莉为代表的混种纳威人、被种族排斥的图鲲帕亚坎。

以及森林部落的杰克家庭与海洋部落的岛礁家族之间的文化差异作为剧情视角,将纳威人对诗意家园的审美追求寄托在不同种族的流散者身上。

从而使这些游刃于两种甚至多种文化之间的人物形象为观众呈现出更加宽阔、多元的叙述视角。

在《阿凡达》电影中,杰克击败了迅雷飞龙,成为了第六个幽灵,赢得了纳美人的信赖,并因此而率领纳美人保卫和复兴潘多拉世界。

但因为五指的缘故,被全族视为魔鬼和异类的洛阿克和没有父亲的姬丽,以及从潘多拉星球科研中心出生的人类后裔,对自己的民族和文化的渴望,无疑成为了《阿凡达:水之道》故事的推动力。

就拿平常的交往来说,杰克家的奈特亚和洛阿克这两个嫡系的儿子来说,他这个收养的儿子却不叫杰克一声父亲,而是直接叫名字,这说明他们还没有形成真的父子关系。

当迈尔斯上校抓住蜘蛛时,杰克和纳蒂莉没有去救他,而是放弃了自己的首领之位,带着自己的家人搬到了一个完全陌生的海域。

在复制体迈尔斯上校抓到绮莉来要挟杰克时,纳蒂莉为了报复,竟然拿那只蜘蛛来要挟迈尔斯,还险些把那只蜘蛛给*了。

从整个电影来看,尽管蜘蛛被迫向“天空人”透露信息,但是他并没有表现出出卖纳美人的实际行动,也没有因纳蒂莉对他的不公而放弃自我。

在生命危在旦夕的情况下,他还向琦莉求情,并且还积极救助了被淹死的迈尔斯。然而,在电影的最后,他并没有跟着迈尔斯一起离开,反而用“Asonforason”这句话,表明杰克的家族已经接受了他。

显然,《阿凡达:水之道》以“蜘蛛”作为连接人和纳美人的纽带,不但突破了传统种族观念的局限,而且凸显出一种强烈的共同体的归属感,从而架起了一座跨越种族界限的桥梁。

视觉盛宴下的诗意想象与审美重构

卡梅隆是一部关注未来的生态大片,他的《阿凡达:水之道》既继承了《阿凡达》以“生态至上”为美学客体的环保创作模式,又将美学意象运用到真实世界与虚拟世界之间;

力求改变人们对世界的认识方式,唤醒人们的生态意识,又不让其成为一种机械性的理论性讲授和纪实性叙述。

首先,《阿凡达:水之道》并没有把自然环境作为电影的核心,它通过丰富的想象力和精巧的特效,把观众带入了潘多拉星球的美学领域,就好像它真的是一个诗歌的故乡一样。

与《阿凡达》中的画面相比,《阿凡达:水之道》只在第一幕简单介绍了杰克和纳蒂莉所保护的丛林之地,第二幕、第三幕则将故事集中于岛礁族所生活的海底世界。

当杰克一家人走出丛林后,影片场景便从多姿多彩的热带丛林,转至岛礁族Mecaina部落美丽的海底世界。

第二,《阿凡达:水之道》中对于潘多拉星球的美学认识和家园的观念,不仅限于对环境的肤浅的考察,更以人与潘多拉星球的相互了解和参照为基础,构建了一个一切都能与自然共存的美学天地。

对卡梅隆来说,“潘多拉”式的“审美之家”,就是现代社会所向往的“和谐之家”。电影中,一部以“地球”为反面的乌托邦意象,另一部则是以“地球”为主题的电影。

正如《阿凡达》中所描绘的那样,到了2154年,由于人口的暴涨,“由于过度捕捞,大量使用了新的能源,造成了大量的环境污染,大量的森林被破坏,海水变得干涸,大量的海水被排出,大量的鲸鱼和其他鱼类灭绝”。

“沿海地区大部分都被改造成了农场,只有螺旋藻才能提供足够的食物”,这一切都说明了世界正面临着越来越严峻的环境问题。

不过,人类并没有因为自己的星球被摧毁而提高警惕,相反,他们还在贪婪地蚕食着潘多拉星球上的一切。

他们借鉴了图鲲、螃蟹和鲨鱼等生物的仿生学技术,制造出了许多新的设备,比如巨大的翼地效应母舰,有音障攻击的骑士,有高速航行的指挥巡逻艇,有多功能潜舰的螃蟹战士,有超小型潜舰的灰鲛鲨,有辅助外骨骼装置,有海克斯机械,有空中飞行器,有海蜂号等等,只不过加速了对物资的抢掠,这也是以人类为本位的体现。

与之相比,新纳威人民和他们所生活的海洋部落,他们的生活理念和生活方式,都是具有代表性的。

另一方面,除了延续前作以辫梢链接万物的共生理念外,影片还以潘多拉星纳威人两种截然不同体型的身体结构,以及他们与动植物的相互模式作为参照。

尝试在充满美感氛围的海洋文化中,唤起人们挽救现实世界、珍爱地球环境的强烈愿景。

而在这当中,图鲲与大海一族之间的深厚友谊尤为令人难忘。在影片中,电影以罗娅和罗娜尔两个人的角度,询问了一下对方的家庭状况。

结语

虽然有影迷认为,与《阿凡达》不同,《阿凡达:水之道》将纳美人与人族的冲突,变成了迈尔斯与杰克的个人冲突,强调了家族的亲情,让这部电影看起来有些黯然失色。

但如果我们把这部电影放在一个时代的背景下,比如席勒呼吁通过美学的方式,比如马尔库塞与海德格尔对技术的异化进行了批评,就不难看出卡梅隆对于美学的洞察力。

就像之前的研究人员所说,无论是《深渊》,还是《泰坦尼克号》,卡梅隆所说的都是同一件事,他所说的都是同样的道理,即人的贪欲与腐朽,最终会走向灭亡,唯有爱情,才能让人永生,让人的心灵得到救赎。

简而言之,《阿凡达:水之道》通过一层层的故事情节,展现了卡梅隆对这个充满感情的世界的关怀,也展现了他对生命与大自然的尊重。

卡梅隆对这一问题提出了一个永恒的问题,那就是他所提出的“生态”概念,这也是一个值得所有人深思的问题。

参考文献:

[美]爱德华·W.萨义德《文化与帝国主义》李琨,译

田晓《生态美学视野下的《阿凡达》》

贾云鹏,张若宸《《阿凡达:水之道》的技术之道》

齐秀芝,陈善为《《阿凡达》:技术与艺术的完美“化身”》

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