《红缨》小说第一章，有两句说“董家寨原来是叫白家道沟，远古时期，炎帝有一个精通水脉的大臣叫白阜，曾在此挖一道深沟大河，用来疏通水道，并留下一脉白姓人家在此世代居住”，和“‘凑堆两姓住’是说，明朝洪武年间，从山西洪洞县老鸹窝移民来了董、袁两姓人家，跟白姓凑堆在此居住，繁衍至今”，这两句，从侧面略点鲁西南人的来源。
洪洞县大槐树景区。图片来源网络
一个是原住民。鲁西南地处黄河下游，自然条件优越，是传统的农业区，鲁西南原住先民创造了最早的农耕文化。随举一例，如位于菏泽市郓城县的肖堌堆遗址，考古发现了石刀、石斧、石镰、石凿等磨光石器，还发现大量的蚌壳、鱼骨、兽骨和陶器、陶片。专家断定此处遗址下层属于父系氏族公社晚期大汶口文化类型，上层属于先进的龙山和商周文化。这说明至少在大汶口文化时期，鲁西南先民已经在这里繁衍生息。小说中点到的“白阜”，是白姓人家的始祖，在董家寨挖没挖沟就没人考证了，反正是由小说中的人物老秀才白凤启口中说的。
另个是移民。我国历史上有三次人口大迁徙，鲁西南当然也受到波及，迁进迁出人口众多，受到了三次“大换血”。一次是两晋时期的“五胡乱华”，一次是唐宋时期的“安史之乱”和“靖康之乱”，第三次是明清时期，由于鲁西南地在元朝时黄河水曾有多年泛滥成灾，统治者不加以治理，任其泛滥自流，从而导致人口锐减，不少地方人烟稀少，有甚者更是变成荒地。当朱元璋建立明朝时，他便派人组织大规模的移民，有许多外地人来到了鲁西南，帮助恢复生产、经济等。
以上三次人口变动、“大换血”，在历史书上都有记载，就不再唠叨，顺带说个方言词来例证。
在鲁西南，把大便、小便说成“解手”，这个“解手”词，据说是来自于大槐树下迁民．是从那时候才开始的。这个传说大致意思是：押解的官差，怕移民半路逃跑，在编队定员之后，便把他们捆绑起来，才肯上路。先是大绑，即绑住两条胳膊，行动起来很不方便。后来又改用小绑，即每人只绑一只胳膊，几十个人联在一条绳子上，相互牵连在一起、一人要动，牵动别人，谁也跑不脱。因此，如果有人要大便或者小便．就得恳求押解的官差解绳。最初时，人们为了把意思传达清楚，话挽说得比较完整："请大人把我的手解开，我要大便(或我要小便)”。后来说得多了，渐渐就把原来的话的简化了。先是说：“给我解开手”，就知道他是要大小便；后来干脆简化成“解手”。只要有人高声喊“解手”那就是他要大小便了。
综上所述，当下鲁西南人大多数是原住民、移民、原住民和移民的融合人，如果非要分清，那就查自个儿的家谱，若没家谱那就难办了。
