昨天热搜榜上有一个话题
“两头婚”
东东一脸疑惑
……
“两头婚”是什么意思呢？
专家、网友又是如何看待它的呢？
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“两头婚”意味着
“不嫁不娶”“两家拼拼”
家住浙江省杭州市余杭区的小西和丈夫小争，都是“85后”的独生子女，两人于2016年结婚。结婚前，双方家庭就已约定好，结婚后小西依然可以住在娘家，也可以到公婆家居住；同理，小争也如此。而且，两个家庭商定，小夫妻共生育两个小孩，按照出生顺序，一胎跟男方姓，二胎跟女方姓。家庭里也没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。
这是近些年在江浙一带悄然兴起的一种新的婚姻形式——两头婚。即当地人俗称的“不来不去”“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼”，男方无须付彩礼，女方也无须陪嫁妆，双方均没有嫁娶之意，且都有随自己姓氏的孩子，意味着“我家不是嫁女儿，你家也不是娶媳妇”，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。
有媒体也就这个问题做了投票
对于两头婚是“婚姻的进步”
还是“两边昏了头”
网友们进行了激烈的讨论
“昏头”的支持率略高
不过
也有不少网友对此持积极看法：
律师、专家意见不一
媒体采访了浙江思伟律师事务所律师、杭州市妇女维权与法律援助志愿团的志愿者杨红，她多年从事“家务事”处理，首次接触到两头婚时，就对此表示赞同。
杨红总结了其几大优势。
“首先，两头婚家庭商定好生育两个小孩，是积极响应了国家的生育政策，有利于缓解社会的老龄化。再比如，没有彩礼和陪嫁门槛，男方和女方的经济压力都会减轻。相对而言，可以提高年轻人的结婚意愿。再者，生育两个小孩既随父姓又随母姓，避免了姓氏和抚养方面的纷争。”
这种形式并非近年出现，90年代时在湖州、苏南、浙北等地区就都有分布。
复旦大学社会学专业博士毕业的赵春兰于2017年到2019年期间在水村进行田野调查时，记录了这样一个家庭非常有代表性：
阿斌姓“俞”，小琪姓“金”，两人自由恋爱，到了谈婚论嫁的时候，“两头婚”、“两头姓”成了双方家庭顺其自然的选择。
2010年举行婚礼时，男方不送彩礼，女方不置办嫁妆，婚礼上，点蜡烛、拜堂在阿斌家举行，而散糖、散红包等传统上专属于新郎家的仪式则在小琪家进行；2012年和2014年，阿斌和小琪的两个女儿相继出生，按照婚前的协定，大女儿随男方姓“俞”，小女儿随女方姓“金”；孩子出生三天后，按照习俗要办“三朝祭祖”，大女儿祭的是俞家的祖宗，小女儿则在金家举行祭祀仪式；将来，两个孩子将各自继承两个家庭的财产。
小琪怀二胎时，也有人问阿斌父母：“第二胎如果是孙子的话，你们肯(让他随女方姓)的啊?”阿斌父母表现得非常开明：“哪怕第二个是男孩，也还是要跟着女方姓的。”
阿斌家长的这种表态体现出对“两头姓”继替香火的接纳：“到我大孙女结婚的时候，就算她也像她爸妈一样‘两头结婚’，也是要生两个，其中一个必须姓我们俞家的。这样，我们姓‘俞’的，就始终还是有的，就不会断了。”
不难发现，“两头婚”的形成有着负责的原因，其中很重要的一条就是：延续香火。在目前的社会背景下，通过变通的方式来进行姓氏的延续。
“两头”带来的问题也很明显。两头婚家庭的独立性会弱，小家庭的完整性也必定会受到影响，年轻夫妻的亲密度也会受到影响。而一旦两个子女各自姓双方姓氏，这种分离会更加明显，爷爷奶奶也会更青睐跟自己同姓的小孩。
这种情况下，孩子不但不能成为夫妻双方作为小家庭的融合剂，反而各自代表了双方背后家庭的延续，由此，三代人之间关系更为复杂，将会引发不少冲突和矛盾。就拿开头提到的小西夫妻来说，两家曾因清明节男方要不要跟随女方去扫墓而闹过不愉快。小争认为，去女方处扫墓是上门女婿的行为，坚决不去。更有甚者，因为“两头婚”难以一碗水端平，在婚姻生活终于到了种种不愉快，家庭也在破裂边缘。
对于“两头婚”未来的发展趋势，有三种观点：
其一是，这类现象可能会消失，因为两头婚是一个特定历史时期的产物，必然会随着社会的发展逐渐减少。
也有观点恰恰相反，随着教育的普及以及文明素养的提升，人们对婚姻姓氏的态度会越来越开明，“两头婚”会冲淡人们对于姓氏传承的“执拗”。
还有一观点则比较折中，认为这种形式会跟招上门女婿一样，依然存在，但不会成为普遍现象。
【东方快评】
“两头婚”利弊相生，不妨趋利避害
两头婚满足了现实需求，而且法律并没有禁止，于此有着一定的存在空间。两头婚是利弊相生的，从利的一面来看，两头婚是独生子女家庭的正常需求，尤其男方无须付彩礼，女方也无须陪嫁妆，且都有随自己姓氏的孩子，相较于招上门女婿，对男方的心理压力影响比较小。此外，基于未完全从各自的原生家庭中独立出来，就可以使老人和孩子得到周全照顾。
除去对家庭和睦有利外，对缓解社会的老龄化也有着积极意义。比如，两头婚家庭商定好生育两个小孩，是积极响应了国家的生育政策。而且，两个小孩既随父姓又随母姓，避免了姓氏和抚养方面的纷争，不仅有利于家庭的稳固和谐，对于社会的和谐也有着积极的意义。上述可见，两头婚的可行性与积极性。
从弊的一面来看，此种模式难免会给小家庭带来一定影响。诚如有律师表示，和原生家庭保持一定“黏性”虽好，但两头婚家庭的独立性会弱，小家庭的完整性也必定会受到影响，年轻夫妻的亲密度也会受到影响。同时，哪个孩子跟谁姓，有“对赌”成分存在，难免会因此产生矛盾。而两头婚家中的孩子都叫爷爷奶奶，会让孩子分不清亲辈关系。
即便两头婚究竟何去何从，还需交由时间去验证，但两头婚有着现实需求，趋利避害最为重要。笔者以为，采取两头婚方式，关键是夫妻双方充分协商，而且不能忽视的是双方父母的意见。毕竟，这样的婚姻存续方式，是双方家庭的融合，唯有充分协商，彼此同意与尊重才是基础。所以，对于涉事家庭而言，切莫跟风效仿，理应结合实际。
相关部门也应该针对两头婚现象，一方面做好相关法律知识的普及，谨防其中法律风险给双方带来的伤害，尤其是给未成年子女带来的伤害；另一方面也应做好婚姻伦理知识的的普及，其实这样的婚姻方式可起到积极示范作用，助推良好婚育新风的形成。当然，针对此其中存在的弊端，也有必要做好跟进服务，让两头婚的优势更加凸显出来。
婚姻中的夫妻双方也应认识到，家庭幸福离不开彼此尊重，更须彼此忠诚与支持。退一步讲，即便小夫妻从原生家庭独立出来，也不应忽视对双方父母的照顾。而且，也应该多考虑孩子的成长，即使孩子分开养，至少也应保证周末小家庭成员在一起活动来培养感情，让孩子们多亲近。
来源：东方网综合中国妇女报、澎湃新闻、江苏交通广播网、杭州交通918、网友评论
评论作者：杨玉龙
来源： 东方网
