《尚书》有云：“一人有罪，刑及父母妻子。”
战国时期政治家商鞅也说过：“重刑连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。”
对于古代统治者而言，那些犯下重罪的人，单单惩戒个人还不足以形成震慑，而作为个人母体的家族，便会成为屠戮的目标。
在此理念之下，最终形成了让人谈之色变的重刑：株连九族。
那么株连九族中的“九族”都涉及哪些人？那么即将被株连的人，为什么不选择逃跑呢？
株连九族从何而来在封建历史中，株连九族并非一蹴而就，而是有着漫长的演变历史，如果说到起源，早在周朝就已经出现了连坐制度。
而到了春秋战国时期，秦国在经过商鞅变法后，开始进行什伍连坐法，其中“什”意味十家，“伍”意味五家。
通过这样的形式，秦国便可以保证赋税、兵役等都能按照要求执行。
连坐制度的惩治目标，通常都是邻居或者是亲朋好友，其惩罚人数也只有五人。
随着时代演变，制定刑罚的统治者也在改变，最终将连坐制度发展为了“夷三族”，或许是觉得这样的惩罚还不够重，于是又出现了“株连九族”。
那么九族都包括什么呢？
关于九族具体包含哪些人，目前有几种不同的说法，一种说法是上至高祖父，下至玄孙，这其中上上下下正好九代人。
但很多人并不认同这种说法，因为即便按照现代人的平均寿命，四世同堂都不多见，更不要说九代人同时活着。
如此来说，这和株三族并无什么区别，并没有起到统治者想要的震慑效果。
在另一种说法中，认为九族指的是“父四、母三、妻二”，这种牵涉范围就广了，整个大家族几乎无人可免，所有在宗族中的人员，哪怕已经出嫁成为远亲都要一同问斩。
可以说，哪个家族有谁被皇帝判处株连九族的大罪，那可真的是家门不幸了。
正因为这种刑罚极其残酷，所以历史上株连九族用的很少，并非电视中皇帝轻易脱口而出。
但值得注意的是，历史上还有唯一一个被“株连十族”的人。
方孝儒方孝儒明初时期著名的文学家，他一心忠于皇帝，可没想到朱允炆因为着急削藩，惹怒了燕王朱棣。
建文四年，朱棣率军攻破京城，朱允炆不知所踪，古人常说师出有名，朱棣也不想落得个反贼耳朵罪名，于是便想要方孝儒这位大学士为他起草诏书。
可没想到方孝儒拼死不从，反而坐在地上嚎啕大哭，对于这个大文人，朱棣起初还耐心的劝导，但没想到，方孝儒步步紧逼彻底惹恼了朱棣，最终也就成为了历史上唯一被诛十足的人。
九族牵扯的范围就已经足够广，十足更是沾着就死，很多方孝儒的门生故吏也因此而死，不过朱棣并没有赶尽*绝，其中有涉及的一千三百余人，都被发往边境戍边。
但因为条件艰苦，很多人不是死在了路上，就是死在了边境。
可以说株连九族是古时最令人恐惧的刑罚之一，既然如此，那些被牵连的人，为什么不提前逃跑呢？
逃跑几无可能虽说古代交通闭塞，路上又没有摄像头，看起来好像很容易逃脱，但实际上这完全是不可能的事。
交通闭塞既是逃跑的有利条件，但也是一种阻碍，既然是逃跑，通常要一家人或者几家人一起行动。
在古代人口流动性小，这样的大规模转移很容易引起注意，朝廷只需要派遣一些骑兵，就能很容易追上并将其抓获。
即便是逃进深山，也同样难以存活下去，恐怕还没等官兵发现，自己就过不下去了。
但其实，逃跑本身就是一个难以实现的行为，古代交通闭塞、通讯落后，可能连执行死刑的官员都是一头雾水，被执行株连九族的人，恐怕到死都不知道是怎么回事。
再者来说，株连九族既然是皇帝龙颜震怒，那肯定是加急加快处理，被处理的人很难提前得到消息。
西汉时期，晁错被腰斩之前还穿着朝服准备上朝呢，结果直接就被官兵给抓了起来，朝廷官员尚且如此，就更不要说普通人了。
退一万步讲，即便在官兵到来之前得以逃脱，那也是没用的，古代虽然没有身份证，但同样需要敕书来证明自己的身份。
一个没有户口的人，是很难隐藏在市井之间的，毕竟那时候社会成员几乎没有流动性，一个村子突然来了一家陌生人，恐怕不久后就会引来官兵。
另一方面，皇权在古代是至高无上的，在儒家文化的影响下，很多人即便冤死也不会选择逃跑，再者很多人看重落叶归根，既然跑到别处也会被抓，还不如死在自己的家乡。
虽然说是株连九族，但可以看到，很多情况下皇帝还是会赦免一部分人的，或者改为流放。
在这种情况下，即便是一个家族也可能为了生存的机会而反目成仇，如果有人逃跑，可能还没等官兵来呢，就被自己人给控制了。
所以说，那些被株连九族的人，并不是不想跑，而是插翅难逃。
结语作为古代历史上，最残酷的刑罚之一，株连九族也恰恰凸显了封建社会的残暴。
而这种一人犯罪全族遭殃的刑罚，现在也早已摒弃。
如今的法律更加人性、也更加公平，但对于犯罪分子同样不会手软，所以遵纪守法是我们每人都要做的事情。
