普通人的自修，虽然费时费力，有一定的盲目性，但也能避免落入套路，误入他人歧途。通过自己的学习、思考和践行，找到一条适合自己的路，摸索前行。有一定基础和定见后，再寻找机缘，是不得已而为之，也会有意外收获——找到自己的“道”。
饭一口一口的吃，事一步一步的来，凡事急不得。我等凡人，没有超人智慧，没有旷世机缘，只有一颗不甘于沉寂的心，一颗等待发芽的种子。只要勤培土，多浇水，这种子总能发芽，茁壮成长，开花结果。
感悟契机
去年有过一次感悟，是在重重压力下的反思和顿悟，写下《我的第一次顿悟体验——世间自有万般法，修身何须菩提经》：
这是心的情绪控制了我的灵台，我对外物产生的情绪控制了我自己，让我感到恐惧、畏难、焦虑。实际上，一切情绪才是镜中花、水中月，我才是真实的我。一切来事，我应对便是，是非成败又有何惧。
此后一年，身陷红尘，俗事缠身，是劫难也是磨难。当我以为开始超越当下时，当下给我了闪电雷鸣，狂风暴雨，展现出从未经历过的冰冷与残酷。本以为通透琉璃的心，似风中残烛，飘摇浮沉。幸好，微光仍在，道心未泯。不曾将我毁灭的，我终将超越。
历经劫难，光华更胜，我没有倒下，再次升华、前进。
前几天，清晨醒来，洗刷后准备练习八部金刚功。当时意于当下，心中无杂念，看到窗外的楼房和身边的座椅家具等一切的存在，有种莫名的平静和喜悦感。脑海灵机一动，想到，这种无念无求的惊喜和满足，就是我现阶段所要达到的理想心境状态：
心在“我”之上，“情”在我之外。
古圣贤以“逆法”使“六贼”不妄入，心得明净，意得清纯，和顺自然，终能长久。而今初窥门径，欣喜之余，妄做分享，请各位不吝斧正。
反观自我：逆法与六贼
人活于世，此心为己心，有七情六欲，爱恨情仇。人在不自知的情况下，被情感和*驱使，追求满足和快乐。这种满足和快乐出于本能，《太乙金华宗旨》称为“顺法”。顺法是个体自然的发生和发展过程，不断耗费精神，直至殆尽。与此相反的过程是“逆法”，通过各种方式的修行，阻断情欲对人的支配和消耗，心神得长久。
《太清元道真经》讲“因六贼妄生，目妄视，耳妄听，鼻妄香臭，口妄言味，身妄作役，意妄思虑，故终不归根也。故曰归根，则可以永存而长生也。”把情欲比作“六贼”，此六贼让人不能归根，不得长久。
知到、悟到与做到，意思差别不大，其实相去甚远。我目前只能做到“感受到”，还远不能“做到”。在生活中积累感受，参照古人教导，日思之，笃行之。这种反观与对照，是进步提升的基础。
回光活法：正念与生活
前面提到的两部经典，说法不同，道理一样，都要戒“妄”。古人消除妄念，一是打坐，二是修行。打坐时“观鼻存想，意守天心”，通过调息、养神等逆法消除六贼，直指本心。修行就是把这种理念运用到日常生活中，成为一种生活方式。
《太乙金华宗旨》言：回光循循然行去，不要废弃正业。古人云：‘事来要应过，物来要识破。’子以正念治事，即光不为物转，光即自回。此时时无相之回光也，尚可行之而况有真正著相回光乎。日用间，能刻刻随事返照，不着一毫人我相。便是随地回光，此第一妙用。
受此教导和启发，我便尝试在生活中以正念行事，事来应过，物来识破，意断妄念，保持心态平和。也尝试浅层次的静坐与冥想，坚持练习八部金刚长寿功，身心同修。
大师忠告：本心与迷失
正念断妄念，能让妄念消减，心态平和。但如果盲目消减，也有一个隐患：置心与何处，也就是个人意义感的问题。在此以前，个人存在的意义建立在*之上，如果*消减，意义泯灭，有心灵枯槁之险。
西方心理学大师荣格在《金花的秘密》里写道：个人习性的这样一个逆转（修习《太乙金华宗旨》）是对个性的扩展、提升和丰富。当逆转发生时，以前的价值观完全可以保留，如果得不到保留，一个人就会走向另一个极端，从健康到生病，从适应到不适应，甚至产生精神障碍。
在此阶段，不可高估自己的心性，盲目断舍，需保持原有个性和价值观。消除各种妄念，释放因此而生的情绪状态。把被*和情绪包围的“心”解放出来，清明透彻，仰望苍穹。
情感寄托：存在即惊喜
这种当下喜悦的感觉，难以用理性思维分析和表达，是长时间积累的结果，是对存在本身的理解和敬畏，也是一种幸运。在一定程度上消除妄念后，个人心性会逐渐提升层次、超越当前的局限，重新定位价值和意义。每个人心中都有一粒种子，都有超越性，差别就在于提升的积累和契机。
有人说，成功之人都能忍受寂寞和孤独，道理就在于此。意义的转移需要一个过程，也需要积累，期间必然有空档，只有心性坚定、智慧出众之人，才能度过此河，成功抵达彼岸。
如果细思量，存在本身十分玄奥，也让人恐惧和珍惜。适当引导情绪，感受存在的喜悦，一草一木、人情世故，无论是喜欢还是厌倦，都是不可重复的缘分。用心生活，用心感受，坚守正道，心门自开。
道之所向：天心与我心
天道向下，人道向上；天予之，人取之；天道损有余而补不足，人道损不足而补有余。话虽虚无缥缈，理却朴实至真。得失之事不在一时之间，因果历然，天道循环。我等凡人，知理、善行，不断用天心照凡心。在生活中打磨、历练、升华，凡有求索，必有所得。
这其中的关键一是“信”，二是“行”。信是道之基，行是道之始。这“信”是相信也是信念，认定方向，坚定前行。这好比爬山，山脚下看不到远处的风景，唯有一步步登高，才能一点点看远。哪怕有点曲折，并不影响攀登的高度。有的境界在到达之前是无法想象和揣测的，无知不是愚昧，以无知为有知才是最大的无知。
这是刚刚迈出第二步，站在门槛，看到不一样的境界，有了大致的前进方向。人有所成，必有所难，唯有坚心，度孤舟。
