1859年11月24日，伦敦一如英伦半岛的冬天，浓雾弥漫，阴沉难捱。
但，阴暗的天气中也有一抹难得的亮色，就在这一天，一本绿色封皮的书，成为伦敦人抢购的焦点。在不到一天的时间里，第一版1250本就被抢购一空，没有买到书的人深深为之懊恼。
如果放在当今这个时代，这绝对是现象级的，也是每个作者和编辑在梦中都渴望的吧。
这本书就是《物种起源》。
近现代以来，很少有人像达尔文一样，让我们彻底改变了对自然、对社会的看法；也从来没有一本书像《物种起源》这样从出版就畅销不衰，至今仍被读者一再阅读。
在《物种起源》中，达尔文提出，生物是不断进化的，这种进化是自然选择和变异的结果。这种思想对当时主流的神学思想造成了极大的冲击，由此也引发了达尔文理论支持者与反对者的大论战。
不过随着科技的发展，随着地质考古发现和生物学领域的深入研究，越来越多的科学证据对进化论提供了支撑。
在英国《新科学家》评选的"最具国际影响力的十大科普书籍"中，《物种起源》排名第一，足可见其在科学领域的地位。
但这么多人知道《物种起源》，真正阅读过原著的又有多少人呢？恐怕是少之又少。
中国近现代林业奠基人韩安翻译的《物种起源》，文字温润，条理清晰，原汁原味地体现了达尔文进化的思想，值得读者们细细品味，慢慢阅读。
2、《物种起源》版本的选择及译者达尔文的《物种起源》前后一共有六版，除了第二版在第一版的基础上只修改了字词、印刷、标点等错误外，从第三版开始对文章内容进行了大量的修改。
以至于到了《物种起源》的第六版，相较于第一版增加了三分之一的篇幅，修改了大概四分之三的句子。
达尔文大幅修改《物种起源》，一方面是源于大论战，根据各方面的意见，或是主动或是被迫对原稿进行了删减与更正。另一方面，科学界发现生物进化的新证据与新材料也是促使达尔文进行修改的一个因素。
韩安先生翻译的版本是源自牛津大学《世界经典著作系列》，其底本为1860年出版的第二版《物种起源》，可以说是最能原汁原味展现初始达尔文进化思想的一个版本了。
达尔文《物种起源》问世是艰辛的，而韩安的《物种起源》的出版同样充满了曲折。
说起译者韩安先生，也是鼎鼎大名，他是著名林学家，中国近代林业事业的开拓者。康奈尔大学文理学院化学学士，密歇根大学林学硕士，主持创建了中央林业实验所。
在韩先生退休后，开始潜心于翻译外文经典图书，于1953年将《物种起源》翻译完毕。可惜的是因为周建人也翻译了该书并即将出版，韩安版的《物种起源》一书与出版失之交臂。
但终不能让明珠蒙尘，韩先生的后人在整理遗物中发现了这批翻译手稿，经过数年的录入、核改、校对，终于将这部科学家呕心沥血翻译出的《物种起源》展现在读者面前。这本书也充分展现了老一辈科学家们严谨的治学态度与不懈的探索精神。
3、改变了达尔文，也改变了世界的"贝格尔号"在达尔文的回忆文章中，对于进化论思想的发展进行了梳理。他的理论灵感最早可以追溯到亚里士多德，但是真正让达尔文成为生物进化论奠基者的契机是跟随小猎犬号的科学考察之旅。
1831年，罗伯特·菲茨罗伊船长将要带领着"贝格尔号"科考船，开展为期五年的环球航行。在这个漫长的旅途中，菲茨罗伊船长需要一位非正式的博物学家，记录旅途中所见到的各种生物。
或许是历史的选择，或许是命运的安排，年仅22岁，刚从北威尔士地质考察回来的剑桥大学毕业生达尔文，被亨斯洛教授推荐，来到"贝格尔号"，开始了他的生物科考之旅。
"贝格尔号"于1831年12月27日扬帆起航，估计当时没有人能够想到，这艘军舰改变了达尔文，也间接地改变了这个世界。而"贝格尔号"则因为达尔文而流芳百世。
在达尔文参加航海旅行时，有三个考察发现让他对神创论产生了深深的怀疑。
第一个是在南美洲发现的古代疑似巨大犰狳的化石，体现了生物种类的延续性；
第二个是每个地区都有着既相似又有着不同的特有物种；
第三个是在加拉帕戈斯群岛，每个不同的小岛虽然环境相似，却各有自己独特的海龟、蜥蜴和雀类，这些应该被认为是同一祖先在地理隔绝环境下进化而成的结果。
受这些启发，达尔文写道："这个群岛的动物学值得认真研究，因为它可能颠覆物种恒定的观念。"
在1859年， 华莱士从印度尼西亚的丛林中给达尔文寄了一份手稿，结果达尔文发现华莱士所研究的内容跟他几十年以来秘密研究的自然选择理论有很多相似的地方。于是达尔文把华莱士的手稿和自己的研究内容的短文章都发表了，并先于华莱士出版了《物种起源》。
4、不同的物种起源理论发展及演变人类对自然的看法，对起源的认知，是经历过很多阶段的。《物种起源》的自然选择理论引发如此的轩然大波，是因为达尔文对之前的物种起源理论形成了颠覆性的影响，也威胁到了神学在社会中的地位。
在十八世纪之前，在西方世界中，《圣经》以及由此引出来的神创论占据着绝对的主导地位。神创论认为各个物种之间是孤立的，世上万物形成之后就不会再变化，是一种唯心主义学说；
后来又形成了物种不变论，认为物种的数量与上帝最初创造出的类型与数量是一致的，并且每个物种永远产出与自己相似的物种；
随后的拉马克提出了进化论的思想，认为物种是从低等向高等变化的，环境变化可以引起物种的变化，以及用进废退的遗传法则。拉马克的理论与当今的进化思想并不相同，基本上没有脱离唯心主义的思想，具有很大的局限性。
1859年达尔文出版的《物种起源》第一次系统地阐明了生物进化原因、生物多样性、生物适应性，推翻了神创论等唯心主义思想在生物学中的统治地位。
《物种起源》的出版，在欧洲乃至世界都引起了强烈的轰动，动摇了多年以来神权统治的根基。
教会攻击达尔文学说"亵渎圣灵"，触犯"君权神授天理"，是异端。
而"达尔文忠实走犬"赫胥黎等学者，则坚决捍卫达尔文思想，捍卫自然选择理论。
达尔文的《物种起源》冲破了近代人类的思想禁锢，将人类从神学的控制中挣脱出来，可以说意义非凡。
5、在新世纪重温《物种起源》《物种起源》自1859年问世以来，已经经历了161年的历史。共同祖先、适者生存、生存斗争和自然选择是达尔文在《物种起源》中所表现出的核心思想。
韩安翻译版本《物种起源》共十四章，以严谨的思维，严密的逻辑，紧凑的结构，将达尔文的思想加以展示。
第一章 驯养状况下的变异，达尔文以驯养家畜为例，探讨变异的原因和选择的原则；
第二章 自然状况下的变异，讨论个体间的差异，强调种内的可变异性，引出自然选择的可能性；
第三章 竞争生存，主要讲述了物种在有限自然环境资源中的生存与竞争；
第四章 自然选择，讲述了生存能力与繁殖能力和自然选择之间的关联；
第五章 变异的规律，探讨了在自然选择理论中影响变异的各种因素；
第六章 学说的困难，探讨了有变化的同源衍生学说面临的困难，和自然选择包含的类型一致规律和生存条件的规律；
第七章 本能现象，阐述了动物行为的进化，以及自然选择学说用于本能现象的困难；
第八章 杂交现象，解释了是什么原因能够保持住物种的不同特性，以及杂交不育和杂种不育的原因；
第九章 地质记录的不完整，阐述了从远古时期的化石，到现存生命形态之间的延续性，以及其中进化理论所起到的作用；
第十章 生物在地质内的演替，论证了地质结构的变化和气候的变化对于生物进化的重要性；
第十一章生物的地理分布和第十二章生物的地理分布（续），解释了现代生命形态的地理分布；
第十三章 生物的相互亲缘，形态学，胚胎学，发育不全的器官，探讨了类群隶属，类群的分类法，以物种进化为线索，讲述物种分类的方法；
第十四章 重述与结论，类似于总结与综述，揭示了为什么会有这么多的物种，以及自然选择学说可以引申到何种程度，以及接受自然选择学说对研究自然史的影响。
达尔文这样总结道："生命及其各种能力，造物主起初只赋予少数或一个类型:当这颗行星依照固定的万有引力定律回旋周行时，就从如此简单的发端发展出无穷的最美丽最惊奇的类型，并且仍在继续发展中，在这生命观里蕴有一种恢宏。"
6、穿梭历史时空，感悟《物种起源》之美随书还有6张剑桥大学图书馆正式授权的达尔文复刻手稿，富有年代感的手稿，见证了达尔文《物种起源》这部划时代巨著的诞生历程。
慵懒的午后，明亮的窗前，静静地翻看着《物种起源》，仿佛能够体会到伟大的生物学家达尔文与中国现代林学奠基者，穿越时空，于历史的缝隙中惺惺相惜，相遇相知，让现代人感受到他们对职业理想的追求，以及对科学的信仰。
而手稿，就像是达尔文写给读者们的一封封信，让读者们在穿梭历史时空过程中，感悟《物种起源》之美，体会进化论、自然选择理论中蕴含的风景……
