读过四大名著的我们都有感受，相较于《红楼梦》的凄凄切切，充满热血的《水浒传》一直更受男性读者的喜爱，我也不例外。
每每看到快意恩仇、替天行道的情景之时，无不让人拍手称快，心潮澎湃。一百单八将的浓厚情义也令读者心生向往。
抛却情节，有一样东西也深深吸引了我的目光，那便是刺青。无论是史进那盘曲的九条纹龙，还是“浪子”燕青覆盖全身令李师师也不禁芳心暗动的艳丽花鸟，都在情节之外给了我极大的想象，使人不由得想走进，那个藏在书中的宋朝文化世界。
- 刺青的起源
说起刺青的起源，可谓由来已久。部落时期，许多部族就已经有了在身上划出花纹的传统，或为了美观，或是一种图腾象征。
到了先秦时期便已有了刺青的记载。但此时的刺青与此如今社会上新潮的纹身不同。它多用于罪犯，是一种残酷的刑罚。
小众的图案刺青多有特殊含义，如在古时南方，水下活动的人多会在身上纹上象形动物，以此恐吓水中生物来保护自己。
真正将刺青作为一种文化带到顶峰的，还是在文娱大肆发展的宋朝。那么宋朝的刺青又是如何在扭转它所代表的耻辱，走到巅峰的呢？
- 宋朝文化里的一颗明珠
刺青，又称纹身，是指用针沾染颜料，在人体上刺出图案。由于古代多为矿物颜料，刺青多以黑色为主，长久之后，颜色多呈现灰青色，因此称为刺青。
宋朝的文化发展，绝对是古代百花齐放的“娱乐圈”。或豪放或婉约的宋词，集合娱乐场所的瓦舍...从那位身居高位却擅长丹青泼墨，开创“瘦金体”的宋徽宗也可窥见宋文化的绚烂。
但是脱胎于刑罚的刺青，是难以与书画诗词相提并论的。虽说此时纹身在宋朝已经不止于刑罚这一作用，但是让曾经是施刑的统治阶级去接受刺青，需要的可不仅仅是时间。
- 宋朝刺青在刑罚与军队中的体现
先前曾说道，刺青更多的是作为一种刑罚进入历史舞台的。早期称为墨刑，又称黥刑，是一种在脸上刺上字符并凃墨的侮辱性刑罚。
古代可没有如今洗纹身的现代化科技，所以一旦受刑，就势必要伴随一生，永远钉在耻辱柱上。到了宋时，墨刑改为针刺，因此有了“刺配”这一说法。
我们熟悉的《水浒传》即有"林冲刺配沧州"的情节。这种刑罚虽然没有较大的身体创伤，但是更多的是给罪犯带来心理伤害。《水浒传》中受刺配的好汉不胜枚举，威武如"豹子头"林冲，遇上高俅，脸上刺青也不由得隐隐作痛。且由于消毒技术所限，也会有犯人因此感染死亡的现象出现。
刺青也在军队之中也有自己独特的作用。不像如今入伍征兵不能有纹身的严格规定，宋朝士兵入伍后反而是要纹身的，但不同于“刺配”的在脸部受刑，军中多在手臂四肢上做标记。
其主要作用是为了防止士兵临阵脱逃，可以视为一种身份的验证。这也应该是最早的“终生责任制”之一了。
“中兴四将”之一的张俊就有一支自臀至足刺字的“花腿军”，作用除了验明身份无外乎就是激发士兵的斗志和血性，打出一支队伍的名号也能对敌军起到威慑作用，也就间接地增加了士气。
但是无论是“刺配”还是士卒的身份验证，仍然是在宋朝的社会底层分子身上所使用，是不为士大夫阶级所接受的，因此很长一段时间内刺青成为了底层人士的代名词。
有纹身的人也就更容易遭到他人异样的眼光，就如同现代社会的大多数人会对有纹身的人敬而远之是一样的。此时刺青所代表的文化内涵也太过狭隘，真正想要随着宋文化一同发展们仍需要贵族阶级的认可。
由刺青看宋朝的浪漫与包容- 浪漫时代里的珠玉
事物的进步总是需要第一个吃螃蟹的人，士大夫阶级中也需要一个人来将刺青带到贵族的舞台上，他就是宋徽宗时期的隋思殿应制李治。
其实此时的宋朝，下到流民地痞，上至王公贵族，都已经逐渐形成了刺青的风气，它已经不再仅仅局限于身份地位，受到各个阶级的喜爱。
单表这李治是因为他乃是宋徽宗的内侍，长伴君侧，地位不凡。李质身上的刺青自然也瞒不过手眼通天的一国之君。
但是宋徽宗毕竟是一位追求浪漫文化的国君，他不但没有责罚李质，反而封了他一个“锦体谪仙”的美称，也足见这位书画皇帝的罗曼蒂克情怀。
"质少不检，文其身，赐号锦体谪仙。"
想必于他心中，那繁杂多彩的纹身如同他挚爱的丹青花鸟，别有一番雅致。这种历史趣事毕竟带着诸多浪漫色彩，同时这也代表着一种信号，一国之君并不反对纹身这一行为。
这会让热衷刺青的人得到充分的满足感，或许也给了那些跃跃欲试的人跨出临门一脚的勇气，这对宋朝刺青文化的发展是有着积极作用的。
时间来到南宋，此时的世间，已经没有了宋徽宗这般浪漫的君主，也没了带着战乱与马蹄声的远去的北宋。世间留下的，是洗净铅华，在江南的朦胧烟雨里重获新生的南宋。
南宋时期，随着刺青风气的日渐盛行，王公贵族中的许多人早已接受了这种新潮的文化，甚至许多皇室也乐此不疲。
这就触及到了某些古板刻薄的士大夫阶级，因此立刻上书君主，三番四次之后就是新的三令五申，不过也不是一刀切的全面禁止，只是禁止宗室子弟禁止刺青而已，已有的则既往不咎。
毕竟那时刺青是一张单程票，可没有洗纹身的技术，那些锦体爱好者唯一能做的，也就只在外裹紧衣物，藏住这一身美好的艺术了。
- 大宋刺青爱好者协会
宋朝刺青大行其道的背后，离不开“宋朝文身爱好者协会”——锦体社这一机构。宋朝是一个文化汇聚又在包容中发展的朝代，锦体文化也正是在这股包容中，由小小的爱好，发展成时尚的潮流。
众人的爱好促成了机构，而机构又能促进文化的传播，二者相辅相成。锦体社就是一个这样由文身爱好者组织起来的社团。
但是锦体社可不是乞丐地痞建立的流氓帮派，而是有着很完整规章的社团机构，在《水浒传》中介绍燕青的纹身之时，有言：
"若赛锦体，由你是谁，都输于他。"
从这短短的一句话中昂我们能看出什么来呢？首先，燕青的身上的刺青手艺极高，侧面的表明了宋朝刺青技术发展到了一个很高的地步。其次，锦体社是会举办"刺青选美大赛"的。
想想一群身负多种多样纹身的赤膊汉子，肆意展露纹身选秀，放到如今这也是极为吸引眼球的营销策略，能很好地推广刺青这种文化。且比赛还设置了彩头，视觉刺激加上奖品激励，刺青艺术能在锦体社的带动下盛行起来也就在情理之中了。
刺青并非只是一项追求美的艺术，它还直接或间接地对宋朝社会产生了影响。首先，基于纹身的需求，诞生了早期最为正式的纹身师这一行业，宋朝时称为"针笔匠"。
宋朝的纹身师水平极高，高到了什么程度呢？周边的一些国家爱好锦体，专门来到宋朝请匠人为自己刺青。
马可.波罗也曾在他的《马可波罗游记》之中记录了宋朝刺青的盛况：甚至是港口上的普通工人都在手臂腹背颈部纹着大面积的刺青，令他啧啧称奇。
总结了解完这些，想必你已经对宋朝的刺青文化有了大致的印象，它是有着极为鲜明的两面性特征的。一方面，它是一种残酷的刑罚，终身给罪犯带来心理折磨，而另一方面它又是一种时尚，是能被世人带着欣赏的眼光去解读的特殊的美。
碍于阶级，即使是在巅峰时期的宋朝，刺青也只是一种小众文化，难登大雅之堂。但它仍然是点缀在大宋如星河般灿烂的文化里的一颗明珠。且由于它没有"后悔药"的性质，敢于纹身的人，也带着一种舍身追求艺术的勇敢。
虽然它没有书画的雄奇瑰丽，也没有宋词的豪放温婉，但刺青就是刺青，它无与伦比的美和艺术，流淌在宋的每一个爱它的人的血液里。又通过传承与典籍，描绘出王朝里，独属于它的滚烫。
参考文献：
《战国策》
《史记》
《挥麈后录》
《宋季三朝政要》
