诸位老师 诸位同学 大家好
我们今天继续探讨史记之殷本纪
『帝中壬即位四年 崩
伊尹乃立太丁之子太甲
太甲，成汤敌长孙也
是为帝太甲
帝太甲元年，伊尹作《伊训》
作《肆命》 作《徂（cú ）后》』
我们昨天探讨到这里，探讨到朝廷当中的整风运动。
『曰:敢有恒舞于宫
酣歌于室，时谓巫风
敢有殉于货色，恒于游畋（tián ）
时谓淫风
敢有侮圣言 逆忠直
远耆德，比顽童，时谓乱风』
我们看这个『巫风』的『巫』是个通假字 通污 污染的污。
意思是两班文武 ，王子王孙 列位诸候，大家都听好了，我们要严格遵守武王的治国精神，艰苦朴素 严谨生活作风，不能助长腐败风气的滋生，从历史经验来看，一旦国家内部出现歌舞升平，醉生梦死等等腐败现象，就距离灭亡不远了，所以我们要提高警惕，不沾染奢靡风气。
具体如何落实呢？
其一：王宫以及各位诸侯大臣的家庭当中，严禁歌舞滥饮 ，要做到清净安静，将主要的精力放在工作上，一旦发现饮酒到深夜，歌舞到深夜，而耽误工作的事情 严惩不贷，各级官员都要如是，时下有人将此歌舞升平 饮酒，索妓的这种现象，崇尚为风尚，这是有损德行，与道义违反的行为 ，要坚决摒除 不能造次。
其二：王宫以及各级官员乃至百姓之家，要严禁珍玩女色 打猎戏嬉 ，饲养宠物 玩物丧志，这种淫靡之风， 一旦发现 也将严惩不怠。
其三：王宫带头学习圣贤教育。
如果有毁谤圣贤 宠信小人，疏远大德 排斥忠良 丧德失志 ，视国家政事如同儿戏者，定要严肃处理，政策从国家*，到普通百姓家无一例免，各级官员亦复如是，这种破坏国家安定的不良因素，一经露头 随时打击。
『惟兹三风十愆 卿士有一于身
家必丧 邦君有一于身 国必亡
臣下不匡 其刑墨 具训于蒙士』
在这里伊尹重审了制定整风制度的重大意义，为什么要制定这么严格的运动呢？
这些不良的行为有损道德的生活细节，一旦染上就能毁掉一个人，毁掉一个国家，这就是整风的意义所在。
这个『三风十愆』的『三风』就是巫风 淫风 乱风，后世各界政治家整风，整的就是这三种不良之风。
『十愆』就是十恶，这个『愆』是过错 恶的意思，沉溺酒色 疏远大德，排斥忠良等等。
『臣下不匡』的这个『匡』是不尊守规矩方圆 国家制度。
伊尹语重心长的对大众说，国风纯正的意义重大，当政者要严于律己，给全国人民带好头，不能染上十恶当中的任何一恶，国君如是，卿大夫与平民百姓亦复如是，我们不可小看十愆的毒害，卿大夫与平民百姓染上其中之一，必定国破人亡，告令一出 有不遵守者 ，将给以墨刑。
这个墨刑，是将当人所犯的过恶刺画在脸上，让他一辈子抬不起头，从上到下 绝不徇私。
『呜呼！嗣王祗厥身 念哉
圣谟洋洋，嘉言孔彰
惟上帝不常，作善降之百祥
作不善降之百殃
尔惟德罔小，万邦惟庆
尔惟不德罔大，坠厥宗』
这个『孔彰』是显著
『上帝不常』的这个『不常』是无常法。
世间法无常的意思，意思是 我们辅佐嗣王太甲，要念念不忘汤武王的立国精神，从自身做起，广泛宣传圣贤教育 利国利民，感动上苍赐福人间，不能抱着侥幸心理 造做十愆，而希望国家富强。
上苍最公平，损有余而补不足，世间法无常的根源，是一个人的善恶不定，现在过得不错的人，如果他德行不够 多行不义，作恶多端，上苍将收回他的福禄，而降祸给他，他将一落千丈 受苦受难。
目下看来贫困潦倒不得志的人，因为他心地善良 广行众善，上苍将减去他的厄运 赐福给他，他不知不觉就平步青云，春风得意，每个人往后的日子是好是坏，完全掌握在自己的手里，乃至国家富强 还是贫弱，也要看我们君臣的行持。
所以不得不师法古圣先贤，格行道义 严于律己，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，更不能因为自己的嗜好，丢了祖宗的江山，这就是著名的《伊训》。
殷商王朝的文化遗产当中，伊尹的作品占有很重的份量，如此高质量的作品，绝不是凡人能够完成的，伊尹是凡还是圣，他的作品已经告诉了后人，这是任何人炒作不起来的。
商王朝时期，印度释迦氏的圣教尚未传到中国，但《伊训》的思想内容，与大圣大贤的教学精神不谋而合，这绝不是一个巧合，而是圣人共同的见解，值得我们反复推敲，商王朝在汤武王之后之所以屹立不倒，正因为有伊尹的圣贤治国精神所在。
《伊训》出品以后，下面的效果是什么？
我们再看史文『帝太甲既立三年 不明 暴虐
不遵汤法 乱德
于是伊尹放之于桐宫
三年 伊尹摄行政当国 以朝诸侯』
对于伊尹苦口婆心的教诲，全心全意辅佐幼主，因为他正直无私 德智并运，两班文武与众诸侯不敢欺负幼主太甲，一个个兢兢业业，国家运转自如 没有出现异常，朝中主事的一老一幼，看起来凄凉无限。
但圣贤治理下的国家却欣欣向荣，一派强盛 令人叹为观止，太甲慢慢的成长起来，可未经风雨的太甲，虽然有伊尹的辅佐，仍然改不了他的恶习气，背着伊尹跟一群恶少年混在一起，玩物丧志 不肯走正路，为此伊尹处理了一大批引诱太甲做恶的少年，太甲才收敛了一点，孩子们之间还简单一些，可别有用心的大人就麻烦了，朝中一部分心怀不轨的臣子，借着伊尹工作忙碌，无暇顾及之际，公然拉笼腐蚀太甲 以谋私利，讨幼主太甲封赏他们。
在诸多负面影响之下，年幼的太甲不知道跟谁学是对的，自然而然顺着恶的惯性向下堕落。
我们看史文
『帝太甲既立三年 不明，暴虐
不遵汤法，乱德』
这个『汤法』即汤王在世的立国精神。
太甲即位的第一年与第二年，表现的还不错，而到了第三年，这个调皮的孩子道德水平一落千丈，还逼着伊尹闹独立 ，整天牢*不断，到处抱怨伊尹对他管教太严，独断专行 不把伊相放在眼里，甚至还说了很伤人心的话，江山社稷到底是子家的还是伊尹的。
没有办法，伊尹就让他单独工作一段时间，看看他的能力，其结果如何呢？
太甲将天下搅的一塌糊涂，离开伊，尹太甲的毛病都暴露出来，人生观尚未建立的毛孩子，仗着自己的帝王身份，对数朝元老指使颐气，喝了来 骂了去 毫无礼貌，对于国家大事，他根本没有判断能力，无头无尾 乱抓一气，谁要是违背他的命令 提出异议，他就大发雷霆 将人家打入牢狱，如此胡作非为 ，引起群臣极大的愤怒，处理问题是非不明 泾渭不分，为奸佞所利用 ，声色犬马 道德沦丧，没有几个月，就造成朝中好几起冤案，群臣都去求拜伊尹，赶快出来阻止太甲的胡闹，照这样下去 国家要出大事情。
伊尹对众人解释说，一个人的成长之路不容易让他尝试一下自己的能力，他就会感到处世之不易，然后回头 就不一样了，再等一等，看他如何处理后面的困难。
太甲本人继续我行我素，又过了几个月，老臣们实在看不下去去，都请了病假 不上朝了，围绕着太甲身边的是寥寥无几的奸佞。
太甲看到朝班空虚，干脆也不早朝了，从早到晚打猎吃酒，对国事不闻不问，终于有一天 太甲的麻烦来了，什么麻烦呢，
边关的少数民族造反，烽烟传到京都，太甲这下子傻眼了，谁能给他卖命去打仗？
他派遣奸佞一，一说 他不会打仗。
派遣奸佞二，二说 他不会领兵。
一个个都借口溜走，留下孤零零的太甲一个。
又过了数天，边关的八百里急信又到
戝兵攻克了数州数府，烧*淫掠 人民死伤无数，催促朝廷赶快出兵，太甲左顾右盼 朝班无有一人，着了急的太甲只好厚着脸皮去找伊尹商量对策。
伊尹问他：你身边的亲信到那去了？
太甲无语
伊尹又问他当年的老忠臣，你为什么不去找他们？
太甲说 我找了，人家都不理我，借口不来上朝，我有什么办法？
伊尹说：那大家都散了伙，我去有什么用呢？
太甲说：你威望高 人家听你的。
伊尹说：你也一样，如果你仁义礼智信，温良恭俭让 礼贤下士 尊重长辈，到危难之时也会有人帮你，你将自己的后路断完了，成了地地道道的孤家寡人 ，事到如今 你悟了没有？
太甲思考了良久 说：现在赶紧发兵御敌要紧。
伊尹说：倒下容易起来难，我试试看吧，我不知道自己还有没有办法调动群臣与军队，记住这个教训，日后再不能像以前那样。
辅相伊尹出面以后，老臣们都来上朝工作，伊尹派遣善于作战的老将统帅三军，不费多少力气就将贼兵击败，边关恢复了安定。
太甲本人呢？
在这件事情圆满处理完以后，他并没有收敛，一如既往 玩物丧志，亲近小人 飞扬跋扈，又不把伊尹放在眼里，又犯了以前的老毛病。
老臣们对伊尹说，不能再让这孩子继续胡闹下去了，上次的边关叛乱已经给我们打了招呼，目下国家的元气还在，若是太甲再胡闹几年，事情就没有那样简单了，赶快要想办法对付太甲，甚至有人暗示伊尹\将太甲取而代之，不然的话，汤武王辛辛苦苦打下的江山，要被这败家子拱手送人，于其国家政权落在他人手里，还不如现在先下手为强，至少落在伊尹手里，天下还不至于大乱。
伊尹正色的说：这是什么话？
太甲毕竟还是个孩子，这孩子自小失去了父亲，我们应该积极培育他走正道，年轻人的可塑性强，他学不好，就是我们这班老臣的失职，从此以后再不要提这个事，更不说这些大逆不道的话，动了这个念头 就是罪过。
我们如何对得起汤王的重托呢？
伊尹与太甲深刻交谈，给他陈述了当政者，失道之后的悲惨结局从古时的蚩尤、丹朱、商均，再到帝启、帝康 帝癸等等，伊尹列举了他们最后的可悲下场，警告太甲，如若步了这些人的后尘，不但害了自己与家人，还要连累全国人民受苦受难，太甲还是原来的样子，左耳进 右耳出 待理不理。
伊尹叹气说：唉！这都是你没有吃过苦的缘故，看来人生必须有一次苦难的磨练，这就是劫难对人的教育啊，你不受苦不觉悟，我就要采取措施了，我如今已经日薄西山，在世之时若不将你引领到正位，你在我死后必然要吃大亏，再不给你下狠心 就晚了，你要做好吃苦的准备！
于时伊尹将太甲的母后，与还有太甲的外戚，还有子姓年长者招来，商量将太甲流放到贫苦的地方去磨练，大家对伊尹的人格都不怀疑，也深知太甲是个什么人，研究决定以后意见统一了，太甲的帝位被暂时的搁置，他成了一介草民。
我们看史文『于是伊尹放之于桐宫』
这个『桐宫』泛指蛮荒地带，在当时是汤武王灵寝之地。
这个『桐宫』，就跟后来所说的梓宫一个意思，是人民对帝王灵寝的美称，将梓宫叫做桐宫，大概是殷商时期，人们用桐木做寿材比较多的缘故吧。
被贬为庶人的太甲，猛得失去了帝位 他惊慌无措，再没有出行之时的八面威风，也没有回宫以后的前呼后拥，他孤独的一个人打起行李，带着年老的仆佣，被士兵押解到汤王墓地一带，过起村野人民的生活，，没有人给他洗衣做饭也没有以前的舒服宫室供他居住，桐宫的老旧设备长期不住人，都已经破损了。
老仆人没有办法在山崖下挖了窑洞，又捡了一些枯枝铺在潮湿的窑洞里
将太甲的被褥铺上去，让他休息一会，太甲从未受过这样的苦日子，气得暴跳如雷，怨天怨地。
但对着满目青山，没人理会他的暴怒，过了半日 肚子饿得受不了，老仆人摘了野菜，将锅架在石头上点燃枯叶，取来河沟的水开始煮饭，饭熟了 太甲不肯吃。
大骂老仆人说：你给我做的什么饭，我们的猪狗都不吃这样东西，你拿来给我吃 你居心何在 ，飞起一脚踹倒仆人 ，将饭菜打翻在地，年迈的老仆人倒在地上半天爬不起来，气喘吁吁的对主人说：我胸口疼的厉害，伺候不成你了，既然你不吃这饭，那我饿得慌 我就吃了，说完将打翻在地的饭菜收起来吃了，躺上地铺去养痛，到了半夜 太甲饿的睡不着觉，窑洞外面都是野兽的吼声，吓得他大气不敢喘一口，躺在地铺上的老仆人胸口疼得一声声的*，更添了无限的麻烦。
太甲烦透了，不停的诅咒伊尹，不停的诅咒他的母后，不停的诅咒这一个那一个，都怪怨别人把他害得这样子，让他以后生不如死的日子何时结束呢，在一连串的抱怨声中，这个日子真的是没法过了，下面会发生什么事情呢？
今天时间到了 谢谢大家
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