常思勇 感悟常识 今天
作为亚洲之王的亚历山大
阿契美尼德王朝的国王们都拥有正式的称号，例如，镌刻于波斯波利斯的大流士一世的碑文是“伟大的王、诸王之王、诸邦之王”。与之相对，亚历山大用的称号则是“亚洲之王”。亚历山大非常清楚，要让亚洲的贵族、原住民这些被统治的人承认并服从自己的“亚洲之王”的王权，有必要将自己的王权表现得让所有人都一目了然。
尽管亚里士多德曾告诉过亚历山大，要待希腊人如自由人，待“野蛮人”如奴隶。不过，使他惊讶的是，他发现波斯的贵族都有一种在希腊暴乱的民主政体中难以找到的高雅的风度。他很羡慕那些“大王”（Great Kings）治理他们帝国的方式，也怀疑他那些粗鲁的马其顿人能否取代原有的统治者。结果他认为若要长远地保持征战的成果，只有让步，使波斯的贵族作为他领导阶层的人士，并给予他们行政方面的职位。他越来越为他这些新的臣民所迷，放弃了以治理马其顿人的方式治理他们的念头，也自认为是希腊——波斯的囯王，其领土内的波斯人与希腊人地位平等，并以和平的方式来混合彼此的文化与血统。
看来欧亚之间长期的争执可能会以一场婚宴来结束了。在苏萨一次盛大的婚礼（公元前324年）上，亚历山大同时娶了大流士三世的女儿斯妲忒拉和阿尔塔薛西斯三世的女儿帕丽萨蒂斯。就这样和波斯的两大皇族相结合，而他的幕僚当中也有80人娶了波斯新娘。其后不久，士兵当中也缔结了数千对类似的良缘。亚历山大给每一个新郎军官准备了一笔可观的聘礼，也帮结婚的士兵偿债——这笔开支总共（要是阿里安的统计数字可靠的话）是2万塔伦（1.2亿美元）。为了进一步推展联姻，他在美索不达米亚和波斯辟地给希腊殖民者，借以减少部分希腊城邦的人口压力，并缓和阶级斗争，于是产生了日后成为塞琉古（Seleucid）帝国主要部分的那些希腊的亚洲城市。同时，他征募3万波斯青年，施以希腊式的教育，并教他们希腊的战争操典。
可能是受到他这两个妻子的影响，他很快地吸收了东方的习尚。他首先穿上波斯样式的服装。波斯人作为“马背上的民族”，他们的服装是裤子与长袖上衣的配搭。但在马其顿人看来，这样的着装过于奇怪，所以并未采纳。此外，波斯国王头戴被称为“三重冕”的毡帽，还缠有国王专用的蓝白发带。亚历山大从波斯王的装饰品中采纳了发带的设计，把它搭配在被称为“考西亚”（kausia）的马其顿式帽子上，并系上波斯风格的腰带。起初，亚历山大只是在与东方人及亲信等会面时才如此装扮，后来，他开始以这样的打扮外出、骑马、演讲。虽然马其顿士兵觉得亚历山大这样装扮显得有些不伦不类，但他们也只能默不吭声。
其次是接受波斯人的跪拜礼。跪拜礼是波斯一种表示敬意的礼仪，其形式在不同时代及场合各有差异。波斯人在日常寒暄时，地位低者面朝地位高者，微微前倾上体，右手轻触自己的嘴唇并向对方送出飞吻以示敬意。而作为宫廷礼仪的跪拜礼，则是在觐见波斯王时，觐见者膝盖着地叩拜国王。但这其中并没有将国王当成神一样崇拜的宗教含义。
公元前328年，亚历山大试图在马其顿人和希腊人中推行跪拜礼，但这有一个重大问题，在希腊，自由人是在向众神请愿时行跪拜礼的，只在极其例外的情况下这样做，而且不是跪拜而是采取站立着双手伸向天空的姿势。对希腊人来说，行跪拜礼太过于侮辱他们，简直就是将他们视作奴隶。亚历山大非常清楚希腊人对跪拜礼的看法。他坚持推行跪拜礼的目的，主要是为了统治亚洲人，成为亚洲之王。这需要确立统一的宫廷礼仪。换句话说，亚历山大担心，如果马其顿人和希腊人不行跪拜礼，会给波斯人留下自己与亚洲之王不相符的印象。因此，他企图通过让各民族遵守相同的宫廷礼仪的方式，来确立自己王权的普遍性。虽然亚历山大为了推行跪拜礼进行了充分的准备，但还是遭到马其顿将士的强烈反对，他不得不放弃这一想法。此后，跪拜礼只在波斯人等东方人中实行。
觐见亚历山大的场所，其豪华程度甚至超过波斯王。亚历山大的帐篷由五十根黄金柱架起，面积相当于一百张睡椅大小。华盖顶上覆盖着由金丝编织而成的布，上面的刺绣巧夺天工。帐篷内侧配备了被称为“苹果团”的波斯近卫队五百人，以及被称为“银盾队”的马其顿精锐部队五百人。帐篷中央放置了一把金椅子，亚历山大正是坐在这把椅子上接受觐见的。而帐篷的外侧首先是全副武装的大象部队，负责环卫四周，然后是一千马其顿兵，再向外是一万波斯兵。
任何王权都不可能仅通过军队、刑罚等暴力手段来维持。帝王必须经常在贵族和民众面前展示自己权力的正当性，通过各种制度及机会来强化自己与臣民之间的纽带，并创造出令臣民自发服从自己的统治体系。帝王的礼仪就是巩固王权的方式之一，根据内容可分为三部分，即宫廷礼仪、国家礼仪、帝王形象。宫廷礼仪是只在宫殿这一特定的场所举行的仪式，它以王为最高点，把王族、贵族等特权身份者纳入严格的等级序列之中。国家礼仪是帝王出行、称颂帝王的祭典等活动，即大规模的公开仪式，作用是向一般民众展现帝王的存在及王权的伟大，使民众统一在王权之下。而帝王形象是指绘画、雕刻、货币等传播媒介上的帝王的肖像。阿契美尼德王朝的历代国王为了能够统治广阔的领土和众多民族，他们频繁地在帝国领域内四处巡视，给予民众各种赏赐，然后通过民众的进贡，确认各地域、各城市的顺服情况。此外，国王巡视时是整个宫殿一起移动，豪华浩大的出行队伍也让一般民众真切地感受到王权的伟大，从而促使民众发自内心地臣服于国王。这就是所谓王权的视觉化，亚历山大深刻认识到了这一点，所以在遇到进入巴比伦的入城仪式等各种机会时都展示了极尽华丽的场景，通过向包括波斯人在内的东方人展示令人瞠目结舌的华丽场景，向他们炫耀自己巨大的权力，通过这种心理震慑，使他们屈服于自己。
然而，他的孤芳自赏加上与日俱增的忧虑，使他日渐借酒浇愁。他强健的体魄已因日晒雨淋与饮酒过度而渐转虚弱，他的精神也因幕僚的阴谋和部下的叛变而疲惫不堪。他的部队在埃克巴坦那时，他最亲密的伙伴赫菲斯提昂（Hephaestion）不幸病故。他们两人时常同睡一个帐篷，用一个酒杯，作战时也是并肩作战。而今的国王，认为他已有半个身子被撕毁，陷入无法控制的悲伤中。回到巴比伦后，他一天比一天更沉迷于美酒。在一次宴会上，亚历山大喝光一杯可装6夸脱酒的大酒杯里所有的酒。第二天晚上他又痛饮；那天夜里天气突然转坏变冷，他得了感冒，于是病倒床上。这一次整整病了10天，在这10天内亚历山大仍然继续指挥他的陆海军。到了第11天他就死了，只活了33岁（公元前323年）。将军们问他这个帝国交给谁时，他说：“给最强的人。”
