在我们耳熟能详的《古希腊神话传说》的篇章里头，除了那些神祗、半神、人间英雄之外，还有不少令人难以抹灭的希腊城邦文化。
马其顿，一个希腊城邦王国，在这部巨著里头没多少笔墨描写，但却在现实的史料里占据最大的分量，因为它出了一位国王，摧枯拉朽打败了所有著名的城邦，更是捣毁了希腊世界最大的强敌，波斯帝国。
亚历山大的远征仿佛是一部浪漫的远足，沿着小时候听过的诗歌，顺着年少读过的书籍所进行的一场大规模旅行。
无数的冒险、战斗，打败拦路的强敌，修建胜利的城池、纪念碑、标志物，刻录所有的旅程的见闻与所得，伙伴的加入壮大，差不多就和如今我们的电脑游戏没多少区别的设定。
父亲腓力，为亚历山大留下不错的开局，早已灭亡的雅典城邦，摇摇欲坠的斯巴达世界成了亚历山大初试啼声的最好练习场。
没费多少气力，亚历山大在接过父亲权力后在征服希腊各城邦过程中磨砺手中的宝剑、习练战略战术，积攒丰富的经验值。
征服希腊的最具代表性的猎物不是斯巴达，也不是雅典，而是底比斯。
臭名昭著的城邦。
背叛雅典，勾结斯巴达毁灭雅典；
背叛希腊，投靠波斯祸害希腊。
毁灭它，代表着亚历山大完成征服希腊的伟业。
眼光越过辽阔的爱琴海，荷马史诗提及的特洛伊是亚历山大的下一个目标。
特洛伊，如今的土耳其南部，达达尼尔海峡的海滨，欧亚分界线的位置。
荷马史诗中的希腊群雄们在即将展开的亚历山大远征只能算是一块探路石，因为史诗里的英雄们只是摧毁这座伟大的桥头堡城市，而再也无后续故事，亚历山大注定是要来续写这篇华丽的史诗。
远征之前说一下当时的献祭。
非常有意思的活动。
贵重的金属打造珍贵的器皿奉献给神庙，祈求神祗的保佑。
我也纳闷，如此多的财富积累在神庙而不收归在库房，究竟神庙在起什么作用？
岂不是便宜了贼盗们，毕竟摸神庙比盗取豪强王室库房要容易多了。
再说了，庙宇里的祭司们也不见得真的会多么照顾老弱病寡。
由此可见，当时人们是多么敬畏神祗。
不但是财富，而且还愿意奉献封地收成。
唯一能知道这些奉献的用途就是举办庆典使用而已。
当时的特洛伊是属于波斯帝国的城池，夺取它就意味着希腊世界要和波斯帝国正式开战。
亚历山大做了，而且是毫不犹豫的做了。
没有畏惧这位强大的敌人，也丝毫不会因此而觉得后悔。
因为在渡海之前，他早已读过一部经典书籍，《远征记》。
色诺芬所著写的纪实小说，确实可以视为纪实小说，理由很简单，亚历山大相信书中内容，并且以此为信心的依据而践行。
《远征记》大致内容是一伙希腊雇佣兵被带到波斯腹地进行反对波斯皇帝的战争，首领和军官被*或诱*，剩余的散兵游勇重新组合，通过计谋和战斗居然从波斯皇帝的掌控中获得生。
不是抱头鼠窜的逃离，而是有组织，有规模的撤离，戳破了波斯帝国大而不强的画皮。
往后的故事就如同我们所知晓的那样，波斯皇帝被击溃了，他的帝国被马其顿碾压了。
亚历山大一路修建标志物，竖立城邦封赏追随者，在踏过波斯的躯体后闯入了古印度。
遥远的脚步声已经响彻在南亚大地，就在其极目眺望的时候，脚步戛然而止，亚历山大病逝了。
他的故事成了新的指南书，《亚历山大远征记》。
在未知的领域，超越所能知晓的故事领域，马其顿，亚历山大的脚步迈动艰难。
虽然这个遥远的西方世界脚步声没有传到我们当时古人的耳畔，但也是算是一个提醒，我们的邻人在很早以前已经在慢慢摸索到我们的身侧，值得警觉啊。
