油腻男人自救指南（二）

油腻不可怕。关键的是我们用什么样的态度对待油腻。

偈子曰：“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿让惹尘埃。”每天对自己的内心进行对照和反省，有则改之无则加勉，灰尘所积不多，打扫起来自然也不甚困难。但如果平常不够勤劳和自审，日积月累，灰尘便一层层堆积起来，其间夹杂各种污垢、油泥、残羹、剩饭，几十年下来，油腻便殊为可观了。所谓相由心生，一个内心油腻的人，出现一个油腻的外貌也就不足为奇了。此处表明立场，外表是否油腻跟胖瘦是无关的。

首先要有知道自己是否油腻的能力。自知者明。自知是一种很难得的能力，我们对待自己的优点往往会放大，对待自己的缺点往往会直接忽视。或者虽然知道自己有这样那样的缺点，却自认可爱，美其名曰“怪癖”。鲁迅先生所谓“即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便‘红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪’”。其实，不仅是中国人，不仅是肿毒，我们对待自己其他的缺点和错误，很多时候也是这样自我满足的。

所谓良马见鞭影而驰。如来在《杂阿含经》里向弟子讲到：贤明者应该乘坐四匹马。其第一者，见举鞭影，即便惊悚，随御者意。其第二者，鞭触身毛，即便惊悚，称御者意。其第三者，鞭触身肉，然后乃惊，随御者意。其第四者，鞭彻肉骨，然后乃惊，称御者意。从看见鞭影就行，到触及皮毛，到打在身上，到痛彻入骨，分马为四等。以马喻人，亦是如此。能提前知道那些是油腻就不沾染，不让危害到自己。到稍有危害即惊醒，到影响较大惊醒，到影响至深才惊醒。悟性不一、理解不一，选择就不一。但无论何时清醒，总算得是清醒之人。古人所谓“朝闻道、夕死可矣”就是这个道理。当然，你如果说“油腻乐，不思清”，我也无话可说。

其次，我们要正视自己的油腻。你知道或者不知道，油腻就在那里，不来不去。人非圣贤、孰能不油腻？面对油腻，既不要讳病忌医、妄自菲薄；更不可有病乱投医，到处抓药；最不可视而不见、一腻到底、腻腻更健康。清爽的你是你，油腻的你也是你，无论那个你，都应该快乐的接受。你要做的就是静下心来，研究一下如何刮刮油、去去灰，多几分清爽，做一个更好的自己。

再次，我们要行动起来。人清醒了，方法找到了，接下来的事情就只剩下行动了。改变意味着痛苦，意味着对既往理念、生活习惯、思维方式等各方面的清理，意味着对沟沟坎坎的打扫，意味着有些不仅要用洗涤剂，还要动大手术。更难的是，选择改变就是选择跟自己怠惰享乐的人性去斗争。所以，能够完全改变的只有两种人，一种是看透了问题和自己，还有一种人是不讲什么道理，只管像傻逼一样的去努力。

最后，让自己“包浆”，化油腻为美丽。

“包浆”就是“光泽”，指古玩器物经过岁月的洗礼，在表面形成的一层自然的美丽的光泽。一块包浆浑厚、温润细腻的古玉，一件温存古旧、幽光沉静的红木家具，能让观者瞬间欢喜起来。这是岁月带来的惊喜，是光阴的沉淀，是传奇的累积，是经历了无数的摩挲把玩，层层积淀的硬壳。

生活虐我千百遍，我对生活如初恋。今天的一场风暴，明天的一场大雨，后天的骄阳似火。行走在岁月的四季，你永远无法预知生活会给你带来什么样的经历。可能是琐碎繁杂的庸常，可能是不如人意的明天，可能是令人崩溃的磨难，也可能是尽情放纵的狂欢。我们所要做的就是永远保留自己内心的那份真诚，勇敢的面对自己和一切经历。让我们的内心越来越柔软，外壳越来越美丽。生活给你油腻，你化油腻为包浆，反馈给这个世界以美丽。

一个“包浆”的中年男人，大概是一个男人所能展示给这个世界的极致了。不过世情多伪，机巧多出，人工做旧的颇多。是包浆还是油腻，就看个人的鉴别能力了。