金文是研究中国商周历史和汉字发展史的重要文字体系，因其主要记录载体为青铜器，所以在研究金文过程中，研究青铜器也极其重要，从而催生了古代金石学。
中国的青铜时代盛于商周时期，距今有三千多年的历史。至今商周青铜器仍以其恢弘大气的外形，抽象精美的纹饰，高度凝练的铭文为世人瞩目，其收藏价值、历史价值、文化价值较其他品类的古董文物更为突出。
44.1笔者最喜欢的曾侯乙墓青铜鼓座（高50cm、直径80cm）
由于青铜器不言而喻的重要价值，自春秋以降，仿造、伪造青铜器物及铭文的行为就层出不求，直到现代还在继续（工艺美术铜器），因此金文学（金石学）将青铜器鉴别作为重要的研究课题。
金文鉴别有广义和狭义之分。广义的包含对青铜器辨伪、纹饰、铭文、断代、定名、铸造、价值、级别、价格等；狭义则主要指青铜器真伪鉴别和年代确定。在绝大多数历史阶段，金石学者更偏重于辨伪和价值评估。
44.2谗鼎之事记于《韩非子》、《吕氏春秋》等多书
金文鉴别由来已久，《韩非子·说林》云："齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其赝往，齐人曰：'赝也'。鲁人曰：'真也'。"齐国打败鲁国索要谗鼎，鲁国用赝品搪塞，后来齐国请鲁国乐正子春评判，子春直言该鼎为赝品。这段史事说明，早在春秋时，国与国之间就已经有用赝品青铜器来冒充真器的先例了，况乎民间？
到了汉初，经数百年的战乱，商周青铜器已不多见，一旦古器物重见天日，往往被官方定为祥瑞。《汉书·武帝纪》记载，汉武帝元狩六年 (公元前116年)夏五月，"得鼎汾水上"。"汉武帝大喜，派人确认为真器后改年号为元鼎，并亲自做了《宝鼎歌》，可见即使在汉代，青铜器的价值已经非常珍贵。
44.3汉武帝画像
不过后世不少人怀疑此鼎是伪造的，是当时作伪高手新垣平为献媚文帝而做，理由是后来新垣平因做假铭玉杯事发，夷三族。
历史上青铜器鉴宝的案例还有不少，《史记·孝武本纪》载："（李）少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：'此器齐桓公十年陈于柏寝。'已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也"。相似的故事还有《汉书·郊祀志》的"美阳得鼎"等。通过以上案例，说明在汉朝就已经有不少博学鸿儒具备较强的青铜器鉴别能力，而这项技能往往被惊为天人。
44.4李少君是汉武帝时著名的道士异人
从汉代至民国，商周青铜器与铭文不断出土，为研究金文提供了很多素材。同时，制作青铜器伪器、伪铭的水平也在不断提升，以赝充真牟取暴利层出不穷，其中不乏官方的参与。
人们普遍认为中国文物造假之风起源于宋朝仿古器，因为宋朝仿品水准很高，器形纹饰无不仿制得惟妙惟肖，但其实不然。虽然金石学始于宋，但宋朝初年国家铜料不足，朝廷曾发布禁铜令，仿造也难成气候。北宋中期，出土的商周青铜器日渐增多，复古之风兴起，仿造古器之风才盛行起来，徽宗时期达到顶峰。
44.5宋仿宣和三年尊
宋朝的仿古之风与文物造假存在着本质上的区别，更多是对上古时期青铜艺术品的模仿和致敬。宋人推崇孝道，他们将青铜仿品充塞到宗庙之中，配享先祖以显孝道，当然也有达官贵人赏玩的需求，但并非纯以营利为目的，也未冒充古物，时人都知那些青铜器是仿古品，严格上讲不算作伪，跟现代生产的仿古工艺品性质一样。
44.6宋徽宗时所制大晟钟
历史上真正大规模造假且当真器使用、售卖的是唐朝，延续至五代十国时期，唐朝是中国历史上最为强大和开放的朝代之一，也是对外邦朝贡赏赐和对外贸易最多的时期，青铜器就是其中一大项商品。不知当时是为了保护国宝不流失，还是因为青铜器数量有限，反正唐（五代）时官方曾大量仿造彝器并当作真品使用。
宋赵希鹄《洞天清禄集》就记述了唐、五代官营作坊专事仿造铜器的事情，至今故宫博物院仍有不少唐仿两周时期的青铜器。正因为唐仿青铜器数量较多，自宋朝开始，有关铜器与铭文的辨伪著作开始陆续出现，如前文所述《洞天清禄集》、明曹昭《格古要论》等书。
44.7唐仿青铜器在精细度上不如后世的作品
元明时期社会管理严格，文化活动不繁荣，仿古、伪造和金石学都进入低潮中衰期，但伪造青铜器数量也不少，很多流传后世。到清朝时因人口激增，加之乾隆等帝很喜欢青铜器，才迎来全盛时期。
44.8金代仿古铜镜（铜镜是仿古铜器的一大门类）
在长达两多千年的时间里，青铜器仿古、伪造水平不断提升，鉴别技术也随之发展，其博弈过程精彩绝伦。今天就为大家简单介绍青铜器的仿制原理以及鉴别小技巧。
青铜器仿制原理万变不离其宗，归纳总结如下：
第一种，整器伪造。是青铜器最常见的作伪方式，主要有以下几种：
44.9英国维多利亚与阿尔伯特博物馆
1、不以真器为模，自行设计形制、纹饰、铭文，比较容易辨伪，很多是用来骗外国人和外行人的，多见于乾隆以前。著名的有英国维多利亚与阿尔伯特博物馆的晋侯盘（又称"晋侯平戎盘"）。
44.10臆造的青铜器给人一种怪异的感觉
2、以真器为模，用翻砂法或失蜡法（贴蜡法）铸成，多见于乾、嘉以后。此法所制的伪青铜器，形制合于规范，再配以假銹制作工艺，较难识破，尤其是作伪高手的作品，几乎以假乱真。
44.11上海博物馆藏西周晚期师兑簋，按原器翻铸
这里特别介绍一下如何作假锈。做假锈的方法很多，但不外乎物理上锈和化学上锈两类，如：种植锈（用酸碱盐等化学药剂掺金属粉涂抹仿品表面后深埋种绣），胶着锈（用胶水、松香、白芨浆、清漆等胶状物调配各种矿石粉、颜料，涂抹到铜器上），烧熔锈（用矿物颜料在铜器表面烧熔），电镀锈（用电镀技术在铜器表面做铜锈皮壳），生物锈（用动物尿液、粪便、化肥、泥土涂抹深埋），移植锈（将真器上的真锈加清漆或胶水移植、镶嵌、涂抹到仿品表面）等。
但不管假锈做的多么逼真，与古铜锈还是存在根本区别，有经验的鉴别师大多可识破，借助显微镜观察区别更明显。
44.12青铜器做锈技术在古代早已炉火纯青
第二种，真器改造。在残破真器上添加不符合器制的部件，或将分属几件真器的残件拼凑成一件，显得非常别致，此种手法称为"改锹"。这类器件历朝历代都有，多数不遵器制，比较容易识别，虽然部件均为真器残片，但价值不大。
第三种，真器伪铭
44.13伪鼎伪铭（清民初末制作）
在原来无铭的真器上伪制铭文，常选择大口器（鼎、簋、盘、匜等），因为制铭文较容易，兴盛于乾隆以后。不过也有巧做铭文的案例，如一些小口器，无法用手直接入内刻字，伪作者直接将伪字刻在与原器底径相同的铜片上，将原底凿下后将伪铭铜片镶嵌上；遇到大型无铭器（如鼎），则在原器上进行剜补做铭，显得更加逼真，称作"开底法"、"开天窗法"。
44.14模糊真器磨砺抛光改刻其他纹饰
第四种，真器伪纹
在锈蚀比较严重或素面、花纹少的真器上伪刻纹饰，提升器物鉴赏价值。
44.15素面加花的伪作
第五种，加错金银饰或镶嵌宝石
青铜器错金银工艺主要集中在东周时代，伪作者为增加普通青铜器的售卖价格，在青铜器表面空白处加错金银饰或镶嵌绿松石等贵重玉石，使其看起来更加稀有贵重，多为清末、民国伪作。不过该类器往往显得画蛇添足、不合规制。
44.16加错金银的青铜器伪作显得很浮夸
以上只是简单举例，现实中青铜器作伪方式更加丰富，很多都是行业秘密，难以一一搜集，所以青铜器鉴别难度很大。网上提供的那些所谓青铜器鉴别方法，大家看来消遣就行了，什么"针刺"、"火烧"、"酸碱清洗"、"刮锈鉴定"等方法在现实中根本无法使用。
44.17现代青铜工艺品作坊
举个最简单的例子，你有一件青铜藏品，我想买，你能让我在没付款前，当着你的面又是针刺火烧、又是刀刮清洗吗？什么叫"打眼"知道吗？你在卖家面前确定是否是真器，只能用眼看、用手摸，其他想都不用想了。当然你可以买回来再慢慢折腾，没人管你，但是"宝物离手、概不退换"是行业通则！
所以如果不是科班（世家）出身，或用心钻研过的人，还是不要轻易涉足收藏领域，毕竟普通人上当受骗的事件比比皆是。接下来笔者为大家介绍几种轻松、绿色的赏析、收藏古董的方法，附带一些辨伪和防骗的干货技巧：
44.18《黄金瞳》海报
1、可以关注一些跟鉴宝有关的文学、影视作品，如《黄金瞳》、《宝路天行》等，如果确实对古董兴趣很大，再真正涉足古董收藏领域；
2、选定一个自己最感兴趣的古董品类或时代，只关注与此相关的古董，毕竟人的精力有限，不可能成为鉴宝全才，国家级鉴宝大师还分门别类呢；
3、选择的古董品类最好是本省本地常见之物，第一收藏难度小价格低一些，第二可以在当地文博馆（现在都免费了）近距离观察实物，查询馆藏电子资料，提升鉴别能力；
44.19宝鸡青铜器博物馆
4、购买该品类古董的专业书籍和图册加深了解，不要轻易相信搜索引擎和网上的古董鉴别资料，内容粗浅，误导、错谬很多；
5、拜访当地有名收藏家，亲手触碰、观察已经确定的真品，随身携带高倍数放大镜，学会看细节，同时请教鉴别技巧。本地大师对本地藏品的鉴别能力有时堪比国家级大师；
6、不要轻易相信古董市场，摊主干这门几十年（甚至数代），器物真假比你清楚多了，你所谓的"捡漏"就是给人家送钱；也不要自信（白痴）到去乡下淘宝，跟古董沾边的，不管是城市还是农村套路都很深；
44.20现代专业做高仿青铜工艺品的公司很多
7、更不要相信网购的古董，99.99%都是现代工艺品，这个学费没必要掏；
8、遇到古代官营作坊的伪器，只能自认倒霉了，多少专家、博物馆都看走眼了，我们能如何；
44.21普通人能否看出高仿卣器的不协调之处？
9、确实有钱又喜欢古董的，还是去拍卖行买些经济承受范围内的器物，不用太多，有几件自己赏玩或向朋友炫耀就行了，买太多了万一家里急用钱时变现难度太大，再说普通人哪有那么多时间赏玩古董；
10、如果没钱又喜欢，那就多下载一些资料和高清图片，照样可以达到赏析效果，顺便安慰自己，真正的精品都在各大文博馆里，有钱人没钱人不都得隔着玻璃（屏幕）看吗？谁也不比谁强！
44.22即可娱乐，又可学习的鉴宝类书籍
以上总结虽有调侃之意，但确实是笔者对正想加入或刚刚加入古董收藏界朋友的忠告。本文敬上，希望各位历史同好们常怀敬畏之心，常行谨慎之事，常作开心之人。
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