古人很会玩，尤其是运动项目五花八门，一点不比现在少。
射箭，最古老、最成功的运动之一，历朝历代都是热点保留项目，流传至今；
蹴鞠，古代的足球，北宋时十分流行，宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义、宋徽宗赵佶等皇帝都是“蹴鞠达人”，热衷踢球，北宋末年还诞生了齐云社等“蹴鞠俱乐部”，以及高俅等一批顶级球星；
角力，最原始的运动，相当于现在的摔跤，简单直接，历史悠久；
捶丸，起源于唐代的“步打球”，流行于明代，跟现代曲棍球十分类似；
除了全国范围内的运动，还有一些颇具地方特色的运动项目，比如浙江钱塘一带流行的“弄潮”，类似现在的“冲浪”运动，甚至比冲浪还要惊险刺激，观赏性极强。
今天我们就来看看古人是如何玩转冲浪游戏的。
冲浪游戏的背景：钱塘江大潮，后浪推前浪说起冲浪、弄潮，就不得不提“钱塘潮”，没有“钱塘潮”，就没有冲浪。
1、钱塘潮的民间传说
根据浙江一带的民间传说，战国时期吴楚争霸，吴国灭了越国，灭越后的吴王夫差听信谗言，猜忌功臣，赐死首要功臣伍子胥，还把他的尸体抛到钱塘江（当时称浙河）里。伍子胥死的冤，灵魂不肯安息，豪气与怨气并存。每当朝夕之时，伍子胥的豪气和怨气驱动大量海水向江口涌来，“动作若惊骇，声音若雷霆”，一时间波涛汹涌，荡激堤岸，形成了钱塘大潮。
2、钱塘潮的科学成因
传说终归是传说，钱塘潮的形成有其科学道理。
潮汐是很常见的现象，生活在海边的人们都知道涨潮落潮的自然规律。潮汐是地球上的海水受天体（主要是太阳和月球）的引力作用而产生的周期性运动。潮汐有大有小，大潮兴起时，海水高涨，波涛汹涌，极具观赏性，而最具观赏性的大潮就是著名的“钱塘潮”。
钱塘潮之所以冠绝天下，主要得益于钱塘江独特的地理条件。
钱塘江入海口呈喇叭状，外宽内窄，潮汐起时，大量海水从江口涌入，受两侧江岸约束，前进通道越来越窄，力量越来越大，越往里走越形成涌潮；涌潮扑来时又受堤坝阻拦，前一波潮还没下去，后一波就追着屁股赶上来，“后浪推前浪”，使得海水在短时间内成一道壁立江面的水岭，潮头最高达3.5米，潮差最大可达8.9米，一波尚未停息，一波又来侵袭，声如雷霆，态势豪雄，蔚为奇观。
3、钱塘观潮的传统习俗
"海宁潮"为天下奇观，独一无二，最早在东汉时期便已形成，当地居民常有围观，但钱塘观潮形成固定习俗并声名远播，大概是从东晋时期开始。
东晋以前，全国政治经济中心在北方，江南尚未得到充分开发，人口较少，自西晋“八王之乱”开始，北方衣冠百姓为避战乱，纷纷南渡，促进了江南的大开发，尤其浙江余杭一带经济发展迅速，粮食产量大幅提高，人口数量猛增，钱塘观潮活动达到相当规模，成为固定习俗。
让钱塘观潮声名远播的则是文人之笔。魏晋南北朝，士风潇洒，纵情山水，大量风流文士定居或旅居余杭一带，他们凭江观潮，为钱塘大潮震撼，遂写诗作赋，抒发情怀，使得钱塘大潮名扬天下。东晋顾恺之作《观涛赋》，以华丽的赋体描绘出钱塘怒潮的壮观奇美，赋曰“临浙江之北眷，壮沧海之宏流。水无涯而合岸，山孤映而若浮。既藏珍而纳景，且激波而扬涛。”
钱塘潮什么时候最壮观？答案是中秋节后，农历八月十六至十八日。
此时，太阳、月亮、地球几乎在一条直线上，海水受到的引力最大，加上东南风劲吹，助长潮势，潮水高度和速度均达到峰值，据测算潮头推进速度最高可达每小时25公里，为观潮最佳日期。
所谓弄潮，即人迎着大潮，在潮水中做出各种惊险刺激动作，相当于现在的冲浪。
钱塘弄潮起于何时？明清时有人提出“勾践始为弄潮”的说法，认为战国时期的越王勾践发明了弄潮习俗，这个说法跟前文伍子胥冤魂导致钱塘潮的说法在时间上吻合。但事实上，直到唐代以前，并未有弄潮的史料记载，迄今最早记载弄潮习俗是在唐代。
唐代，江南已经成为全国经济重心所在，浙江一带最为繁华富庶，钱塘观潮活动进行地如火如荼，虽然谁也说不清到底有多少人参加观潮，不过《全唐诗》中仅咏颂钱塘潮的诗篇就有近千首，白居易、刘禹锡等大文豪都有咏潮诗传世，足见当时观潮活动的规模和影响力。
随着观潮活动的盛行，仅仅潮水本身已无法满足观潮者的需要，唐代出现了一项惊险刺激的体育运动“弄潮”，也就是现在的冲浪，目前最早关于钱塘弄潮记载是唐代李吉甫《元和郡县图志》：
每年八月十八日，数百里士女，共观舟人渔子溯涛触浪，谓之弄潮。
这段记载不仅明确记载了钱塘潮的大小规律、观赏时间，还简略介绍了“弄潮”这项运动的开展方式：一些熟谙水性的“舟人渔子”逆着潮水方向，与潮水搏击，作近距离亲密接触。
唐代大文豪白居易曾多次观赏钱塘大潮，赋诗留念，其中一篇《重题别东楼》有“春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗”，“弄涛”就是弄潮之意，白居易还在该处注解了余杭的弄潮习俗：
余杭风俗，每岁八月迎涛，弄水者悉举旗帜焉。
这首诗还透露出弄潮的一个具体细节，弄潮者手举旗帜，帜逆涛戏浪，身姿极为矫健。上述诗文记载表明，最晚到中唐时期，钱塘弄潮已经成为一项广为人知的民俗运动，深受人们喜爱。
宋代是我国经济空前发展、文化空前繁荣的时期，南方经济完全超越北方，特别是南宋将杭州作为临时行在，确立了其全国政治、经济、文化中心的地位，伴随杭州地位提升和市民娱乐活动的丰富，钱塘观潮之风更盛，弄潮冲浪运动也达到顶峰。
1、北宋的冲浪运动：很精彩很刺激，人们爱看官方反对
很多人看过现代冲浪运动，每每被冲浪者的勇敢、技巧折服，感慨不已。事实上，现代冲浪跟宋代冲浪相比，无论是技术难度、艺术美感，还是刺激程度，都有不小差距。
宋代弄潮儿是如何玩转冲浪？北宋文人潘阆的《酒泉子·长忆观潮》有着生动描述：
万面鼓声中。弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。
年轻勇敢的弄潮儿，在满城人们的围观下，面对有雷霆之势的滔天巨浪，发出如万鼓齐擂的声势，毫不畏惧，他们手持红旗，踏浪踩水，迎立潮头，戏搏怒涛，红旗也未沾湿。场景如此惊险、刺激，多么撼人心魄！技艺如此勇敢、高超，多么令人叹服！试想如今的冲浪者，可有如此技巧？
北宋时的冲浪运动是冲浪爱好者自发、零星组织，属于极限运动，危险性较高，难免出现个别冲浪者意外伤亡事件，因此杭州官方并不支持，经常严厉斥责约束，甚至出台规定严格禁止。
宋英宗治平年间，杭州郡守蔡襄亲作《戒约弄潮文》：
所有今年观潮，并依常例，其军人百姓，辄敢弄潮，必行科罚。
蔡襄表示：你们这帮二货仗着水性不错，为逞能求刺激，冒险玩冲浪，藐视父母给的生命，自以为是耍酷，实则是没事找死。你们把自己玩死了，也没人吊丧，还留下妻儿父母没人管，极端不负责，我不忍心看你们还有家人如此凄惨，所以今年观潮，谁都不能玩冲浪，否则必定处罚。
苏东坡被贬任杭州通判，这位旅游达人喜欢观潮，但也觉得冲浪太危险，对生命不负责任，他在《八月十五日看潮五绝》中说“吴儿生长狎涛渊，重利轻生不自怜”，对弄潮活动持否定态度。
当然，作为一项民俗运动，冲浪在吴越拥有广泛的群众基础，官方的批判和劝阻或许能起一时作用，却阻挡不了人民群众对冲浪的热情，冲浪运动反而越来越受欢迎。
2、南宋的冲浪运动：官方拦不住人民的热情，冲浪运动达到顶峰
靖康之耻后，宋室南渡，定杭州为临时行在，江南更加繁华，钱塘观潮迎来空前热潮，南宋官方将每年农历八月十八日定为观潮节，组织丰富多彩的活动，冲浪发展到一个新顶峰。
南宋人吴儆的《钱塘观潮记》详细记载了南宋时钱塘弄潮的盛况，流程大体如下：
（1）参加冲浪者，提前一个月在城内树立旗帜，写上自己姓名，热爱观潮的市民纷纷宴请自己支持的冲浪者，并凑钱作为酬劳，准备在观潮之日予以犒赏。
（2）观潮之日，潮头迫近海门时，冲浪者脱掉衣服，手执旗帜等物，排成队列，迎接潮头；潮头沿江而上，迫近堤坝时，冲浪者纷纷迎面冲上潮头，开始冲浪表演。
（3）冲浪水平有高低，有的艺高人大胆，始终独立潮头，超乎众人之上；有的随波逐流，随着潮头上下起伏，尽皆精彩。
（4）潮水退后，根据表演水平犒赏，出人众人之上者，相当于头号明星加冠军，名利双收，其他参加冲浪者也能获取一定酬劳。
南宋时宋人吴自牧的《梦梁录》还记载了钱塘弄潮的独特道具，精彩场景：
观潮，其杭人有一等无赖不惜性命之徒，以大彩旗，或小清凉伞、红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群，执旗泅水上，以迓子胥弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。
根据这段记载，参与弄潮的冲浪儿至少有一百多号人，有的拿着大彩旗，有的拿着各色小伞，有的拿着各色绣缎子的竹竿，勇立潮头，戏波弄涛，潮头越大，他们越高兴，弄得越欢，轻松自如，变化多端，其速度、力量，其惊险、刺激，比现代冲浪运动有过之而无不及。
更有甚者，还有一些艺高人胆大者的艺人也跃上潮头，在浪尖上踏步跳舞，表演起傀儡（木偶）、撮弄、百戏等杂耍，如此绝妙技艺，更是难上加难，令人叹为观止！
宋人周密的《武林旧事》对冲浪者的矫捷身姿有更加精彩的描述：
皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，泝迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
现代冲浪是空手踏板，顺势而为，古人弄潮则是手执红旗，变化多端，却还能“手把红旗旗不湿”，其技术难度更胜一筹，即便现代冲浪世界冠军穿越到宋代，恐怕也要望尘莫及！
这些冲浪者不以冲浪谋生，他们参加冲浪，更多是出自对这项运动的热爱，他们愿意投身潮头，展现粗犷豪迈之气，迎接围观群众喝彩，而弄潮归来的男儿也确实受到市民热烈欢迎，有《看弄潮诗》云：“弄罢江潮晚入城，红旗飐飐白旗轻。不因会吃翻头浪，争得天街鼓乐迎！”
冲浪有着悠久历史，却只在吴越一带流行，这与当地特殊的地理环境和人文因素密切相关。钱塘江特殊的地理环境造就了钱塘潮的旷古奇观，而冲浪运动则反映出吴越人骨子里的尚武精神，他们敢于挑战，永不服输，敢做狂涛巨浪中的弄潮儿，令人神往。如今，很多人认为冲浪运动发源于外国，是外国人的专属，但历史告诉我们，我们的吴越男儿在一千年前便已经勇立潮头，笑傲天地之间！
