除夕之夜供桌前，慎终追远敬祖先。
香烟缭绕献祭品，后辈子嗣跪拜年。
迎家堂、挂轴子，是我们诸城过年的重要风俗，也是我很喜欢的风俗之一。
诸城人念轴(zhu)子，称竹子。所以叫挂竹子。
轴子，也称竹子。在诸城人们一般念轴(zhu)，如车轴(zhu)、花键轴(zhu)等。一般分为“家堂轴子”和“财神轴子”这两种，它们两并列悬挂在奶奶家的堂屋正屋里，家堂轴子挂在正中央，财神轴子挂在另一间房子中央。如果一个家族中有人亡故，就会在家堂轴子上写上他的名字。
过年了，卖芝麻秸。
山东诸城的历史文化悠久，在传承发展中已形成了一些较为固定的习俗，如买年货、扫屋、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜年、踩高挑、请家堂、挂轴子、逛庙会、灯会等。传统的节日仪式与相关习俗活动，是传统习惯的重要内容，承载着丰富多彩的历史文化底蕴。
除夕傍黑前请“老祖宗”回家吃饭，也就是俗称的“迎家堂”，对诸城老百姓尤其是农村地区老百姓来说，可是顶要紧的事儿。过年啦，得把祖先请回来一起快年，做人不能忘本。
年三十上午开始，打扫卫生贴完春联。下午刚刹黑就要开始“迎家堂”了。
在正屋坐北朝南摆上家堂桌，桌子里里外外需擦得干干净净，放上五碗四盘，四干四鲜等食品后，再摆上祖宗的牌位或相框，还要挂轴子，正正当当的不能斜溜八歪的。上面绘制着家族世袭的繁衍脉络。然后取出折子，按尊卑顺序摆到八仙桌上，不足三年的逝者写牌位，不能上折子的，一切准备就绪才开始请家堂。
全家男人拿着鞭，捎着纸，出家门到祖坟所在的方向一个路口，烧烧纸，放放鞭，磕个头，就算是迎家堂了。
听爷爷往上几辈的人说，那时候还要点燃三烛香，双手握于胸前，遥对祖坟，拜几拜，算是虔诚请了，口中念念有词，告诉先祖，后辈子孙接他们回家过年了。手握点燃的香往回走，熄灭是不吉利的包括送的时候。
都放在地下，这是干嘛
进得大门屋门都得门口横放一根木棍，说明老祖宗们到家了，然后再放一根拦门棍。把香插入八仙桌上的香炉里。磕四个头，请家堂先人各就各位。
放盒软中华多好？红将太呛嗓子
桌上的供品也都是有讲究的。鸡和鱼都得是齐齐整整的一整只，鱼要带鱼鳞的那种，多数是鲫鱼和黄鱼。“盘鸡”也是一门手艺，鸡盘得好看，鸡头高高在上，这代表着对先人的恭敬。盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。
山东诸城人，就爱抽红将。
再摆上桃酥、果盘、干果、糖块、爪子，最少不了的是饺子和酒。每个牌位前要摆上一个酒杯，倒得满满的，以招待先人；而每年除夕出锅的第一份饺子，也自然要拿来孝敬祖宗。
“大年五更”除夕这天晚上，一般大人小孩都要“守家堂”，又称为“熬五更”。
小瘦盘，倒是多炒几个菜。
晚上12点凌晨的时候，要放鞭炮，要起来“发码子”，下馉馇，就是祭天地。新的一年从发码子开始，煮好饺子，在院子里支一个小圆桌，摆上饺子、鸡、鱼、肉、丸子之类的供品，点上两支蜡烛和三极香，然后烧纸；祖先那边，也要上供，可以说是请祖先吃早餐，香要三柱。
天井院子里铺满了芝麻秸，大人小孩要转悠着踩踩，特別是上学的孩子更要多踩几遍。这里面有很多讲究，等着家里出状元吧。还有一个顺口溜，现在还有谁知道？知道的，麻煩您打在下面评论上。
发完码子，大家开始围坐在一起吃饺子，每人盛一碗饺子，也要替因故不能回家的人盛一碗，以表达对游子的思念；除此之外，还要多盛出一碗，象征人丁兴旺。
大年初一，天还不明，天微微亮，一家一档的没有出五服的一家子都前来祭拜，跪下磕三响头。还有的地方在除夕夜子时前后祭拜；诸城境内每逢春节有串门挨家拜年的习俗。见面就问:“过年过的好！”他七爷爷八嬷嬤，他六婶子，五娘娘的拜年就会说这五个字，别的都不会说，那天只说好话，别提穷字，不吉利。
每到一家看到外面门口有栏门棍就说明这家有请的家堂。进入堂屋以后这个头是必须要磕的。堂屋的两张太师椅任何人都不可以坐，因为那是祖先坐的位置。过年去别人家里拜年，如果坐了这两个位置，这家主人会不开心的。
还有“送家堂”，但时间不统一，有初一晚上送的，还有初二一大早送的，跟初二上坟都一块了。山东诸城是个移民县城，有明移民来自北方各省，还有当地几千年的东夷土著。主要还是看姓氏，有年前上坟的，初一上坟的，初二和初三也不少上坟的，但大多数是初二早晨上坟。
尽管听起来其中规矩、细节十分繁琐，但“请家堂”处处体现的是儿孙对先人的崇敬、对家族繁衍生息的美好寄愿，这也是中华祭祖文化的缩影。
在《故乡过年》中，莫言也曾提到当年的家堂供品：“轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。”
不知道现在，芝麻秸多少钱一把
如果从人伦意义上考量，请家堂本属过大年崇宗祀祖的古老传统习俗，是关于血缘的根祖追缅记忆，葆有着深厚的文化底蕴和丰赡的文化内涵。其除了表达对逝去先祖的慎终追远和对列祖列宗的敬仰膜拜外，更在于相信先祖的灵魂能够保佑后世枝派殷繁、茁然昌茂。
而历经过太多的岁月淘洗和时光磨砺后，高悬家堂轴子请家堂，早已固化为家族隆重且神圣的春祭礼仪，递嬗为具有人伦亲和性和血缘归属性的精神载体，并潜移默化地维系绵延着一个家族聚其骨肉以系其身心的亲谐力。
也有的不挂家谱轴子而是以财神爷画像代替。你那里也有过年挂家堂轴子的习俗吗？
说拜年，最好玩有趣的，还是全村互拜。在农村，自家拜年之后，就是组团拜年，以全村同族当家近服兄弟爷们一组从村东到西或从南到北，挨家挨户拜年。初一早上，全村的人可谓打头碰脸，匆匆忙忙，各家族拜年团队相遇互相致问过年好！团队拜年一般都是不进屋，在院中拱手行个礼、问个好，祝爷爷奶奶大爷大娘叔叔婶婶过年好！便要转身赶往下一家。
若有谁家请了“轴子”，还要磕头相拜。主人会把烟和茶备好，不管人家抽不抽烟，都得递给人家。团拜过后，有的人家老人还要数算谁来拜年谁没来拜年。这个时候，小孩们是最欢喜的。跟着大人拜年的团队后面看热闹，各家各户跑。每到一家，主人都要给孩子水果或者糖果好吃的。孩子们还要赶着去放过鞭炮的人家抢滴落没响的哑炮，然后，再比战利品多少，回家后掰开四个对放打转转或扒开将火药制成“泥窝窝头”放烟花。
其次是走亲戚拜年。十里乡俗各不同，有的地方拜年也叫走亲戚。本村拜年完毕，回家吃过饺子，各家分别派出去外村给本家同族亲戚拜年。
老家讲究初一拜本家；初二住（“走”的意思）姥姥家；初三拜丈人，新媳妇回娘家（回门）；初四住姑家；初五住舅家姨家。初六后其他亲戚家。
拜年是孩子们很喜欢的事情。每次拜年，最大的收获就是能得到压岁钱。
农村一直流传“拜年拜年，问候甜甜，吃香又喝辣，还有压岁钱”的俗语。拜年，自然离不开带礼物。带礼物的多少可以分明看出其间关系的厚薄。中国人向来最注重礼尚往来。古人有教曰：你敬我一尺，我敬你一丈。相互的敬重体现着人之间关系的平等友好，同时也说明亲朋好友间关系建立与持久的必然基础。
记得儿时拜年也就是拿上两瓶诸城地瓜干子白酒、桃酥、几封青岛钙奶饼干、糖果等。其实，亲戚拜年礼物是互换年货，亲戚来拜年，也是拿的这些东西。但孩子们是不能吃了的，父母留着还人家的情，慢慢地，经济条件改善了，拜年的礼品多了好了。亲戚分散在不同村庄，那时候拜年，得一早起床，走一上午才能到亲戚家。更远一点的亲戚，要起得更早，而且远的晚上要住在亲戚家。走亲戚拜年，看似繁琐的过程，其实里边饱含着割舍不下的亲情、友情与美好的祝福。亲戚间拜年，流动的是亲情，其他，不重要。按传统习俗，只有元宵节过了，年才是真的过完。
所以，在正月以前走亲访友，都算拜年。从初一到十五都是拜年最佳时间。没出正月，大人还时常提醒：你给某某拜年了吗？某拜年了吗？还要说说拜年的礼节性。给宗亲长辈拜年，一般行跪拜礼，如与主人系平辈则只需拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。主人受拜后，也应择日回拜。
而现代有了手机，天涯若比邻，微信传深情。短信拜年，把拜年内容与优美诗意的文采、真诚幽默的情感巧妙精致地结合，内容极富个性，或轻松幽默、或充满情趣、或极富哲理、或谆谆教诲、或温馨浪漫、或真诚祝福，形成拜年民俗中一道靓丽的风景线。拜年的时间也较为集中，大部分是除夕夜和初一早。
现代拜年不一定真行磕头礼，抱拳作揖“言到为止”。拜年礼数形式的变化，也是时代的变迁。
长辈给后辈的压岁钱不再是一两毛，而是百元起步，甚至上千元都有。当然，成年后辈有的也给老年长辈包红包。
拜年的礼品随着生活水平的提高也不断变化着。拜年是中华民族的老传统习俗了，至今仍继续沿袭着，此习俗需继续发扬光大。
不管时代怎么发展，拜年都将是中华民族永远说不完的话题，因为它代表着我们这个文明古国的亲情和血浓于水的爱心，拜年的礼节也是无论到什么时候都是免除不了的。一句“过年好”，既是对去年丰收的祝贺，也是对过年团聚的欢乐，更是对来年成果的祝福祈盼！
