仿佛一夜之间，社交媒体就被一只无所事事的青蛙攻占了。朋友圈的“少女”、“宝宝”们秒变唠叨“老母亲”，一会儿嫌弃在家看书的“蛙儿子”太宅：儿砸，老妈不需要你上清华北大,快出去浪啊!可真等到“蛙儿子”出去了，又立刻切换到“儿行千里母担忧”模式，在朋友圈里呼喊：儿砸，你去哪儿了啊？怎么还不回来啊？
小游戏“旅行青蛙”截图
至今，这个来自日本的小游戏“旅行青蛙”还没出汉化版，但不妨碍这波人潮汹涌的“亲妈粉”。游戏里的小青蛙，也一如既往地不跟主人发生任何交流，自顾自地看书写字到处走走停停，完全不像个游戏主角该有的样子。
但就是这么“佛系”的游戏，击穿了很多现代都市人的心理防线，让大家都心甘情愿地供养“蛙儿子”。说是“养”，其实大多数时候都是发呆。蛙儿发呆，你发呆；蛙儿子去旅行，你继续发呆……连作为游戏货币的三叶草会自动长出来，不用你去种。只要心够大，你可以什么也不做。所以，严格来说，“旅行青蛙”连养成类游戏都不算，只能说是“静置系游戏”。
这种“静静待着就好”，也是现在许多年轻人的生活态度。爱也好，不爱也好，都行吧；老板奖励也好，责骂也好，我都可以。什么都无所谓，反正就那样……有人称之为“佛系”，有人称之为“性冷淡风”。近两年来，青年亚文化都有这一明显趋势：放弃反抗，但也不合作。其背后的心理基础，是社会普遍存在的孤独感和疏离感。
这也无需惊讶，孤独和疏离是一种全人类的情感经验。在地域经济发展不平衡的当下，年轻人往往不得不离开自己出生的乡村或小县城，去大城市打拼，很容易成为单身、独居、孤独地游走在城市中的“空巢青年”。据统计，我国“空巢青年”总数超过2000万，也有说是5000万的，现实数据可能更多。
与其挣扎，不如放下。年轻人纷纷皈依“佛系”了。万事不关心，连恋爱、结婚都懒得花力气，有也好，没有也行。根据近日发布的数据，2017年江苏人的初婚年龄推迟到了34.2岁。但是，就算结婚了也未必会自然进入“生娃”流程。在全面放开“二孩”的背景下，中国2017年全年出生人口为1723万人，比2016年减少了整整63万。而“二孩”比例高于“一孩”的现实说明，年轻人的生育意愿已不如生育过的中年人。
由于年轻人在网络的话语权相对较大，青年亚文化借互联网之势往主流文化蔓延，影响着越来越多的人。于是，90后脱发、佛系青年、“旅行青蛙”纷至沓来，总能引起一阵狂欢。
但是，再“佛系”也必须面对心中挥之不去的孤独感。孤独的感觉是如此的普遍，以至于有人将孤独细分为十个等级，第一级是一个人去逛超市，第十级是一个人去做手术。
这时，有一只来自“二次元”的萌萌哒青蛙，爱答不理地跟你作个伴，时不时地给你寄张明信片；你也许帮它打包一下行李，也许啥也不干，只用看着手机发发呆，好像也挺好的？起码，它让你知道你并非彻底的孤独，世上还有一只青蛙与你有联系——虽然它是虚拟的。
我们之所以对“旅行青蛙”的流行感到惊讶，是没想到我们可以“佛系”到如此程度。而当这只青蛙在朋友圈刷屏时，我们忽然发现：哇，原来这个世界上有这么多跟我一样的人啊……无数只青蛙是无数个“空巢青年”的自我投射，认同感和归属感又促使他们在网络上一次次集体晒“蛙”狂欢，就连原本对“蛙”无感的人群，也不可避免地被裹挟了进来……
在“蛙儿子”的二次元世界中，年轻人固然可以暂时舒缓一下情绪，获得一些安慰。但游戏终归只是游戏，最终人还是要回到真实的人生中来。孤独、疏离、佛系，有时候都是对无力摆脱的困境的逃避。
而逃避永远解决不了任何问题。宣泄过后，回归现实，用最大的努力去应对挑战，年轻人才有可能迎来阳光和梦想。正如日本艺术家奈良美智所言：“孤独和疏离感是我创作的动力……不管是悲伤的事，或是快乐的事，全部都是真实、平等地灌溉着我。”
