在岜沙客栈安顿下来之后已经是下午了，出门随便逛逛。
岜沙是个很安静的寨子，可能是因为现在游客不多，整个寨子里就那么稀稀拉拉的几个外人，本地人都在按部就班的放牛、干农活。一对狗母子在石板路上躺着睡觉，很安逸。
沿着刚才那条石板路一直往上走，就到了岜沙陈列馆。我们从一扇破旧的木门进去，顺着一条吱吱呀呀的木楼梯上了二楼。二楼讲的是枪手部落的丧葬习俗，很震撼。
文化展馆的二楼，地势是整个寨子最高的，所以也是拍寨子全景的最佳地点。登高望远，像一副浓淡相宜的水墨画，很漂亮。
岜沙神树亭，正式名字叫做香樟纪念亭，里面供奉着一个巨大的香樟树根。1976年*逝世，岜沙人怀着对伟大领袖的爱戴和敬仰，爱树如命的他们忍痛割爱，含泪请外乡20多名青年把几百岁的古香樟树砍倒敬献给*纪念堂，之后全村2000多名男女老少在树根旁长跪不起，敬拜古树。此事感动了中央，后拨款在古树原址上根立亭，取名“神树亭”。
1976年岜沙还处于与世隔绝的状态吧。。。。这个传说有点不可信呢。
岜沙人的爱树如命，随处可见。他们认为生命是从树里来的，又终将回归于树，贵州很多地方是有“树葬”这种形式的。西藏和东北某些地方也有树葬。实行树葬的地方大部分都是林区，居民的衣食住行多取自于山林，因此很自然地认为死后的灵魂也该回归山林。这可能是一种古朴的“万物有灵”的思想。
每个岜沙人一生都有三棵重要的树：一棵是生命树，在出生的时候由父辈栽下；一棵是消灾树，在成年的时候认养，消灾树一般是枫香树；还有一棵是拿来做树葬的。陈列馆里图文并茂地表现了树葬的完整形式，在此就不详细说明了。反正山上密密的树林，树林的地下可是埋了好多人的~
岜沙村口的石牌坊，特别高。牌坊旁边有一个小小的保安亭，别的游客说那里就是收门票的地方，但是摩托车师傅直接带我进来的，没有买门票，也没看到有售票的人。也许是淡季游客太少，居民干脆连门票都懒得收了。
来岜沙之前看一些岜沙攻略，其中一篇提到了滚元亮，是一个很朴实的枪手，现在好像也是个“网红”了。我意外地路过了滚元亮的家，大门紧闭，应该是全家人都出去干活了。滚是当地的大姓之一，与其他各家族互相通婚。
当地民房基本都是木质吊脚楼，岜沙小学则是现代的砖头水泥建筑，只有房顶和窗框还象征性地保留了当地特色。
一不小心就走进了荒无人烟的小路，泥土是红色的，大约含铁量很高。两边是密密的翠竹，小气候特别凉爽。整座山头都寂静无人，偶尔能听到一片虫鸣，或惊起一只飞鸟。下山的时候倒是有了稀稀落落的房子，但是没看到居民。
一不小心走回了岜沙客栈，老板娘正在和几个邻居们一起吃下午茶，热情地招呼我一起过来吃。我犹豫了一下，就过去坐下了。
红色盆里的渣渣是油炸糯米，非常酥脆，不黏牙。右边的汤是他们自己煮的油茶，不知道是什么原料做的，咸而且香。吃的时候盛一点油炸糯米在碗里，然后用油茶泡着吃，很香，吃多了也会腻。
本地人腌制的稻花鱼，鱼是放养在水稻田里自由生长，长到差不多大了，就捞出来腌制，至少要腌半年，鱼刺和鱼鳞都可以直接吃。据说被舌尖上的中国采访过。不过我还是喜欢吃鲜一点的鱼，稻花鱼虽然很香，并不合我口味。
凉皮超辣，黑米饭则是手抓着吃的。
吃着饭的时候又来了几个游客，其中一个是东北的男孩子，高高的很白净，性格也开朗，还跟老板娘买了一壶当地的米酒请我们所有人喝。
吃完饭，我和东北男孩一起去后山走走。
后山有一些小的景点，不怎么起眼。山坡上有一条长长的石板路，大树遮天蔽日，天色渐晚，路边草丛里也有了虫鸣。东北男孩说，这真是“纯纯的走在乡间的小路上”啊。我笑，乡间的小路多是农田之间的垄坝，这里只能算山间的小路。
走到一个平坦的圆形小广场，铺着木地板，这里大概就是芦笙坪了。看到居民们立在树边的芦笙，可能是乐队成员们最近在训练，莫非不久就要过节了？晚上就这么随便放在外面，不怕下雨受潮影响音质？据说芦笙这种东西很难学。
在网上下载了一张芦笙表演的场景
祖母石长这样，就是两块普通的大石头，一凹一凸。此石苗语俗称“噎娥共”，即祖母之意，相传为苗族古代掌管伦理道德的女祖先。母石是岜沙人的护寨之神，石面凹痕能为村寨保水保财，周边空地任何人不得侵占。相传在安置祖母石的仪式上，寨老在石头前向众人讲述村寨苦难史，控诉违背伦理道德的行为，祈求祖母石保佑村寨平安，同时处罚不肖之后人，并带众人对石饮血盟誓。从那时起，岜沙人代代相传，害怕受到祖母石的责罚而牢记誓言，谁也不愿到祖母石面前喝鸡血发毒誓。所以一旦有争执，自知理亏的那个人往往就在发誓前先认错好了。
回到客栈，天色已晚，睡觉了~
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作者：丁香，一个伪文艺不靠谱的女汉子，貌似看破红尘，实则愤世嫉俗，事不关己高高挂起，事若关己撕逼到底。目前在拉萨上班，闲时逛逛寺庙，看看天空，喝喝甜茶，卖卖特产。懒癌晚期，想起来的时候更新一下公众号，想不起来就算了。
