这是我们的人文件始祖，伟大的天皇燧人氏，相传就是他老人家为我们发明了钻木取火。
虽然答案已然明了，但是，我们的前人到底是如何发明钻木取火的？他们是不是一些天纵的奇才？
应该说，这是一个自然科学问题，现如今，科学倡明，很多人都想知道这个问题的正确答案。但是，要想解决这个问题，以及许多与之相似的、中华文明的起源问题，关键不在于我们有没有本本，而在于我们要解放思想，要把我们所有人的头脑，从一切本本的束缚与约束中彻底地解脱出来。
因为汉语言文学的历史不过5000年，后世的读书人，愿意不愿意记载它们，以及如何记载它们，都存在很大的不确定性。
我们作为现代人，不能因为本本上有所记载，就说它们是真的。也不能因为本本上没有记载，就说它们不存在。
因为燧人氏的传说，世世代代在民间流传着，绝非空穴来风；而我们人类几万年以来，一直在坚持着用火；而我们中国人的身体也是大多光滑无毛，这些情况可不是假的。
让我们还是沿着《新华字典》的指引，说着我们前人所说的华语，来一番自然科学的探险之旅吧。
因为我们是中华民族，你也可以称这种话语为华语。
如图所示：
这就是我们的前人在钻木取火
但是，经考古学家研究，早在距今150万年前，人类就学会并掌握了运用天然火。又据中国考古发现，在距今约50万年前的北京周口店猿人文化遗址，发现了大量的木炭、灰烬和燃烧过的土块、石块、骨头和朴树籽等物，表明华夏先民早在50万年以前，就已经开始熟练的使用天然火，并开始小心翼翼地保留火种了。
随后，考古学家又在山西西侯度遗址，以及云南元谋人遗址，发现了距今170万年前的用火遗迹，并且在肯尼亚、南非等地，皆发现了距今150万年前的用火遗迹，从而进一步印证了人类用火的历史。
火的使用，彻底改变了人类的命运。首先，火带来了烹饪方法上的革命，让人类结束了茹毛饮血的历史，开始吃上熟食，从而在食物中获得更多的热量和营养，而更高的卡路里和营养摄入，增加了大脑容量。
其次，火可以给人类带来温暖，帮助人类祖先熬过漫长的寒冬，并得以迁徙到更寒冷的地区；最后，火还是有力的武器，可以帮忙人类驱赶猛兽。
但是，想要保存火种，却不是一件轻而易举的事情。因为柴草的缺乏，以及管理者缺管责任心，而导致火种熄灭的事，一定是经常发生的，这就为人类的生活带来了困扰，也为人工生火的诞生，创造了必要的条件。
要说燧人氏这位人类历史上最最伟大的发明家，当时应该不是一位圣人，而是一位有着高度责任心的长者，因为他从过往经历中，曾经有过多次勇挑重担的壮举。
所以，当人们在几万年以前，终于再一次获得了天然的火苗，有可能是由雷击引起的火灾，也有可能是火山喷发引起的明火；总之，这一次薪火相传的责任，就交给了这一位至圣至伟的平民百姓。
如图所示：
这位伟人就是著名的燧人氏
这位长者接受重任以后，马上就积极行动起来，首先是群策群力，他动员部落里的年轻人，加班加点，把山洞附近的断木枯枝，全部扛进洞来；并与首领们协商，所有人外出狩猎，返回来的时候，必须沿途捡拾一捆柴火。
这就是《十天干》中的第四项规定“羹薪”，这里所说的羹，原意是说，大家在外狩猎可不容易，一定要想方设法吃一些东西；这里所说的薪，就是返回时，人人必须拾一捆干柴火。后人造字的时候，一些喊白呐子经的读书人，就故意将那真事隐去，托之以假语村言，就写为庚辛，遂让后世读者，不知所云。
这位长者接受重任以后，马上就积极行动起来，首先是群策群力，他动员部落里的年轻人，加班加点，把山洞附近的断木枯枝，全部扛进洞来；并与首领们协商，所有人外出狩猎，返回来的时候，必须沿途捡拾一捆柴火。
这就是《十天干》中的第四项规定“羹薪”，这里所说的羹，原意是说，大家在外狩猎可不容易，一定要想方设法吃一些东西；这里所说的薪，就是返回时，人人必须拾一捆干柴火。后人造字的时候，一些喊白呐子经的读书人，就故意将那真事隐去，托之以假语村言，就写为庚辛，遂让后世读者，不知所云。
因为洞中的柴火充足，老人家就减少了忧虑，增添了必胜的信心。有一天，他通过观察偶尔发现，那些正在燃烧的树棍子，一头是红的，一头是乌的，看上去颇似男人们的命根子。他就有了一个想法，想让木头们也模仿一次男发恋爱，会是一个什么样的结果。
因为害怕别人说他闲话，他就特地挑了一个风清气正的好日子，全家人都外出的机会，开始偷偷地进行他的自然科学实验了。
只见他先从火塘里挑出一根正在燃烧着的圆木棍，想让它充当男生的角色。再在一块稍大一些的木块上，用石头敲出一个小小的孔洞，想让它充当女生的角色。
然后，他就将那男生，强加在那女生的身上，然后，双手夹着它们，就象搓麻绳一样，让它飞快地旋转、磨擦起来。
因为那旋转的木棍，本来就是燃烧着的，所以，两者之间接触处，很快就开始火花飞溅起来；他见实验初步成功，马上就用一些细软的易燃物，接住那些散落下来的火星，很快就“轰”地一声，产生了新的火苗。
这就是“篝火”一词的由来，因为它们是燧人氏模仿男人和女人相爱的动作才诞生的，我们的前人就名这为“交媾之火”，简称媾火；后人造字，就写为篝火了。
如图所示：
这就是篝火
因为自己已经发明了人工生火的技术，这位长者就很高兴了，只见他早早地等在洞口，待所有的狩猎人都归来，大家一起吃完了香喷喷的烧烤晚餐以后，他才将两根一大一小的木棍棍，交给了一位他最喜欢的年轻人，并让他按照自己的指导，进行磨擦生火的科学实验。
所有明眼人一看，马上就明白了这个实验所遵循的科学原理。于是，男人们就开始暗中偷笑，而那些女人就纷纷嘲笑道：“老爹，您真是人老心不老啊！”
因为那时候早，大家正实行着群婚呢，部落里所有的女人，只要不是自己亲生的，只要是从别的部落娶来的，原则上全是他的妻子。所以，燧人氏老爹就当仁不让地回敬道：“你不用着急，我马上让会你生出一个可爱的小宝宝！”
果不其然，因为年轻人的力气大，他们几个人只花了一小会儿功夫，就让火花从两者接触处，飞溅开来，随后，就是“轰”地一声，柴草也被他们点燃，整个山洞全都它们照亮了。
大家看得高兴，很快就欣起了学习的高潮，大家人人动手，每一天都有人主动前来求教，一个月以后，部落里的几乎所有的成年人，全都掌握了钻木取火的绝活，漫长的保存火种的历史任务，就在这位长者的手中，历史性地完成了。
大家看得高兴，很快就欣起了学习的高潮，大家人人动手，每一天都有人主动前来求教，一个月以后，部落里的几乎所有的成年人，全都掌握了钻木取火的绝活，漫长的保存火种的历史任务，就在这位长者的手中，历史性地完成了。
再后来，大家通过仔细地观察又发现，那些红光闪闪的小火星，本质上是木头的一部分，它们是因为磨擦发热之故，而掉下来的，故称之为碎；后人造字，就写为人燧了。
再后来，一些部落的首领们聚会，难免要抚今追昔，于是纷纷确认，自己受惠于这位伟大的老人家甚多，于是，纷纷同意追赠老人家为天皇燧人氏了。
而他们的后代，因为世世代代身居深山，只记得自己是伟大的ren sui之后，于是，世世代代自称sui,或ren sui.
新中国成立以后，国家高度重视民族工作，很快就开展了第一次民族普查，那些从事具体工作的同志，道行还比较浅，听说他们自称ren sui，就把他们定为水族了。
如图所示：
他们就是水族的儿女
之所以发生这种错误，是因为有当事人的道行浅，他们把我们前人所说的古老华语，当成现代汉语来理解了。
对于这个问题，其实还是好解决的，只要我们认识到水族同胞的特殊性，同时意识到华语的存在，这个问题很快就可以迎刃而解了。
如图所示：
水族同胞是很特别的，他们的真名应该是燧族，这是他们在稻田间策马狂奔
如图所示：
水族同胞是很特别的，他们的真名应该是燧族，这是他们在河滩上进行骑马比赛
本文完
拓展探究：
华语单词sui，是如何派生出为数众多的、汉语词汇的？却原来，燧族同胞世世代代口耳相传的sui，原意正是一个华语单词。
因为那时候早，大家全都是有语无文，sui字就可以有多种的解释。但是，几乎所有说法都可以追溯到一个观点，即：从一个整体上分离下来的，一部分稍小一些的东西，相当于汉语里的“碎”。
譬如说，什么是隧道？因为隧道是我们从岩石里挖掘出来的。最初的时候，我们并没有炸药，而是采用火烧，加以水激的方法，先将岩石们弄碎，再派人把碎石清理出去，如此这般，故称之为碎；后人造字，就写为隧道了。
譬如说，什么是骨髓？却原来，我们的前人很早就知道，骨头里面是有营养的，但是，那些营养物质被坚硬的骨质物包裹着，你想吃也吃不到呀！这可咋办呢？
我们的前人想了想，终于想出了一个好办法，就是搬起一块石头去砸它们，很快就将那些骨头砸碎了，然后，我们的前人就可以轻而易举地吃到蕴藏在其中的美味了；这就是其碎，后人造字，就写为骨髓了。
如图所示：
这是人们在敲骨吸髓的图片
又譬如说，什么是鬼鬼祟祟？却原来，很早的时候，我们家里就进老鼠了，因为每晚我们都能听到它们悉悉碎碎的声音，仿佛在搞什么鬼。
第二天一早，就看见地上有不少木质家具的碎屑。
只是因为当时的照明条件差，大家就没有看清楚鼠们的本来面目，故称其为鬼鬼碎碎；后人造字，就写为鬼鬼祟祟了。
又譬如说，什么是谷穗、麦穗？因为无论是稻穗，麦穗，高梁穗，还是黍稷之穗，其外表初看上去，都是一个完全的整体，细看却可以分为许多小小的颗粒，这也是粮食适合于加工的缘由。
这就是其碎；后人造字，就写为穗了。
这是稻穗的图片，所有人都能辨别其碎之有
这是麦穗的图片，所有人都能辨别其碎之有
这是高梁的图片，所有人都能辨别其碎之有
这是黍稷的图片，所有人都能辨别其碎之有
然后，在我们的黄土高原上，最初人们种植的主要是旱粮作物，既有小麦，也有黍稷。但是，这却产生了一些矛盾，因为这一方土地上还生活着一些游牧人，他们每年春天要向草原上游牧而去，冬季则一定要回到这块土地上越冬的。
而小麦是秋播春由的作物，冬季来临的时候，它们还是一片青苗呢，难免要沦入牧人们的牲畜之口。于是，引发争端，一时间根本无解。
黄帝先生经过调查研究，就发现只有播种小麦的农人，与游牧人发生纠纷，而播种黍稷的人们，却与游牧人友好。
却原来，黍稷是春种秋收的作物，游牧人走了，他们才播种，牧人们尚未归来呢，他们早已颗粒归仓了。而牧人们的牛羊可以吃食庄稼地里的秸杆和青草，牧人的牛羊还可以为农家，施撒有机肥。
黄帝先生于是倡议说：“种麦得埋，积稷得吉。来年我们全部播种黍稷吧。”这就是黄土地上有“冀州”的由来。也是我们中华民族得以开门大吉的原因。
再后来，所有人都爱上了“播种黍稷”的生活，当他们有了孩子，往往要名长子为播儿，二子为种儿，三子为黍儿，四子为季儿。
再后来，当我们更有文化以后，就有一些“喊白呐子经”的读书人，把它们转注为“伯仲叔季”了，再一次让后人不知所云。
这也是“伯琴、管仲，鲍叔牙和刘季”之名的由来，原意正是“播种黍稷”也。
如图所示：
这是孔仲尼的图片，俗名也老二
又譬如说，尿为什么读为sui？这是因为我们的前人通过仔细观察，就发现尿尿们，初看上去是一个完全的整体，但细看却可以分为许多小小的水珠，故称其为碎；后人造字，就写为尿了，（仍然读sui）。
这是一位小男孩子撒尿的图片
又譬如说，什么是随随便便？这个古语说起来好似很深澳，但却包含着深刻的辨证法，就是一个人，无论你吃得有多好，哪怕你今天吃麦穗，明天吃稻穗，后天又吃黍稷之穗，但是，变化出来的东西，不外乎是一些便便，不是大便，就是小便。
后人造字，就写为随随便便了。
又譬如说，什么是我们的年与岁？却原来，自从我们有了“年月日”的概念以后，大多数人就晓得，一年只有365天，除夕那天，就是一年做总结的时候。
一些人难免要担心起来，于是，纷纷聚在一起议论道：“我们今天把所有的日子都过完了，以后如果没有日子过了怎么办？”
智者们为了消除人们的误解，只好耐心地解释说：“日子是连续不断的，哪里就能过完呢？过了今天有明天，过了明天还有后天；是为其连。后人造字，就写为年了。
然则，我们的“岁”字，源于何处？那好，请问，我们的“岁”字又是从何而来的呢？
却原来，大家在每一年中大多经历了一些不平凡的大事，是难以忘怀的。所以，在除夕之夜，所有人都不愿意去睡觉。
于是，一家人就点燃一堆篝火，团团围绕着它，一边唱歌，一边跳舞，一边喝酒，一边说些酒话。
因为守着其燧，故称守燧；后人造字，就写为守岁了。
如图所示：
这是中国人在守岁
最后一条，中国为什么有隋州，还有一个隋朝呢？却原来，这个故事说来话长，有关神农炎帝的创业史。就是最初的时候，黄帝为了中国人民的安宁，在极其古老的年代，就在黄土地上提出了一项政法主张，那就“种麦得埋，种稷得吉”，黄土地上的人们，全都相信他的学说，纷纷将小麦抛弃了。
但是，小麦作为一个利国利民的好品种，自然不到自暴自弃，它们很快就在湖北的随州找到了新的落脚点。
四五千年以后，神农炎帝就来到了这里，终于找到了小麦的踪迹，这就是神农炎帝的故事，他不是中国小麦的最早发现者，但却缔结了一个“梅开二度”的伟大传奇。
如图所示：
这位圣人就是伟大的神农炎帝，当地人纷纷传说，他老人家的生日是农历4月26日，也不知大家是如何知道的。却原来，我仔细一算，这个日子大约就是湖北小麦开镰的日子。
正是因为神农炎帝，在湖北隋州地界上发现了小麦新，当时人们称其为穗；后人造字，就写为隋州了。
然后，那个地方还有一座山，名叫神农架，听着让人迷惑不解。却原来，是神农氏发现小麦离开后，又有人在那地方发现了小麦，当地我称之为神农的庄稼，故而那地方就被人们尊称为神农稼；后人造字，早已是一知半解，还故弄玄虚，遂将那字写为神农架，让人误以为神农的架子有多大，秀才们的水平，有时候真的是让人无语。
因为隋州的历史悠久，作出的贡献大，杨坚建立国家的时候，为了表示自己的政权与鲜卑人的区别，就特意以湖北的隋州为朝代之名，这就是隋朝了。
如图所示：
这位皇帝就是隋文帝杨坚
隋文帝杨坚，生卒于541年7月21日—604年8月13日，是弘农郡华阴人（今陕西省华阴市）。小字那罗延，鲜卑姓普六茹；杨坚掌权以后，才恢复汉姓杨氏。
他是汉太尉杨震的第十四世孙， 其父杨忠是西魏和北周时期的军事贵族，北周武帝时，封为随国公。
杨忠死后，杨坚承袭父爵。
北周宣帝继位，以杨坚为上柱国、大司马，威望日隆。北周大定元年（公元581年），杨坚接受北周静帝禅让，登基即位，改元开皇，建立了隋朝。
我们从中可见一段，汉人悲欢离合的历史。
