老子《道德经》第二章：圣人居无为之事，行不言之教。意思是说：圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。老子提倡的无为而治，无为行事，并非无所作为，而是要遵从自然规律来有所创造，依照客观规律行事才是圣人之道。
世间万事万物，无穷无尽，无所限制，我们总是追求更加完美极致的人生。但是，在追求的过程中并非只是一味的拼命，而是在于注重努力的方向及方法。跑步，就是如此，想要高效的跑步，安全健康地跑，就需要懂得注重跑步的方法。
《道德经》的无为之道，用在跑步上也算贴切，无为而跑也算是跑步的一种自然奥妙方法。
1、不做错的事，就是对的事坦白说，跑步是人类天生本能，但真的需要后天技术学习与训练，而在学习跑步的过程中都需要注重身体的各方面细节，避免受伤，更防止长期用错误的方法进行练习。虽然进步是需要试错的过程，但能够少做错的事，就能更快速地抵达成功。
当我们刚开始跑步时，跑姿各方面还没完全掌握，跑步的稳定力量不够，核心力量不足，身体各方面都需要进行训练提升，我们需要感受身体并懂得及时调整。在碰到问题时，适时停止，理性分析，学习方法，再反复练习。否则，当身体未能匹配速度时，却又肆意前行，很容易导致错误的跑法，造成身体不必要的损伤。
2、无为而跑，自然之道无为而跑，并不是不学习跑步方法，而是在学习跑步训练过程中要懂得遵从自然之道，不要刻意做些身体所承受不了的动作，不要用错误的方法死磕到底。感知自己的身体力量，才能自然匹配到跑步的各方面层级技术，从而努力学习也尽力避免错误，将跑步训练中的一些多余动作减到最少，就能更轻松地发挥向前跑步的力量。
无为而跑的重要之道，就是让跑步是自然地向前发力，自然而然地向前奔跑，并不是我们刻意过度用力地奔跑。对于长跑来说，身体的力量需要慢慢地释放，才能维持一场马拉松42.195公里的比赛。所谓无为，就是掌握了正确跑法后，尽量减少刻意的动作，利用自然的重力作用，配合跑姿达到自然的蹬腿离地，再轻轻落下，轻松循环向前跑步。
3、无为跑法的原则A、不要刻意抬腿
在跑步过程中，不要刻意用力向前抬腿来加大步幅，这样会导致膝盖抬高，落地时双脚不在身体下方，而是落在了身体前方。这样不仅重心会不稳，而且更需要主动用力才能将身体过渡向前，膝关节的部位主动发力过猛，容易引发膝盖下方的部位疼痛。
另外，重心不稳没有得到很好的缓冲，膝盖会承受过大的冲击力，导致膝盖受伤。正确的方法是让腿部自然向前落下，不需要有抬腿的用力，双脚着地一定要保持在身体的下方，着地时膝盖微屈，可以起到缓冲作用，更轻松地发力向前。
B、不要伸直后腿
在跑步过程中，我们着地蹬腿后，要做的重要动作就是快速折叠大小腿向前提拉至臀部下方，然后自然落下即可。如果在蹬腿时，刻意用力伸直后腿，会导致需要消耗更多的能量，折叠小腿也更加需要用力，更加长了时间，容易造成身体的疲劳。
伸直后腿，并不能高效地推动向前，需要花更多的时间与力气，这样就减少了步频，并不一定能加大步幅，更浪费了时间，对跑步来说非常不利。正确的方法是着地蹬腿后，快速折叠大小腿向前提拉，过渡到臀部下方，然后向前自然落下着地。这样才能加快步频，也加大步幅，这才是高效的跑步。
C、不要过度摆臂
在向前奔跑时，我们的双手会进行摆臂，跟着跑步的节奏及身体的稍微扭动而向前左右摆臂。摆臂，主要是为了保持身体的平衡，在重力的作用下，可以更好地向前。但摆臂并不是用来驱动身体的，不能过度用力摆臂，或大幅度的摆臂让身体向前，这样反而会让身体不平衡，需要花更多的力气，也维持不了长时间这样过度摆臂。
正确的方法是在跑步过程中，腰背保持挺直，身体始终保持前倾，双肩向后自然垂下。如果找不到方法，可以深吸一口气，双肩向后旋转落下，肩胛骨自然向后即可。向前跑步的时候，身体的向前节奏感会自然带动双肩传至手臂开始摆臂。我们只需要放轻松，自然摆臂，让身体保持平衡即可。
老子《道德经》里所说的无为，并非不为，而是不妄为，不非为。不可置否，我们在前进的路上总会犯些错误，但最重要的是不要持续性地、不合理地犯错误，在遵循自然规律地原则下有为，才能真正安全无伤地跑步，跑得更快、更远，而这一切皆是自然而然的事，这就是无为跑法。
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