趵突泉畔有一方“第一泉”石碑，三个大字的题写者是清代济南文士王钟霖。他还撰有《第一泉记》和《历下七十二泉记》，是一位严谨的泉文化学者，也是一个浪漫的乡土诗人。
“七十二泉考”是济南泉文化不可或缺的重要一章
王钟霖(1816—1878)，原名惠霖，字雨生，号东云、渔阳山人，历城人，道光甲辰年(1844)恩科乡试举人，曾主讲陵县三泉书院和潍县潍阳书院，官授兵部车驾司郎中、长芦运判，以蓟州盐运分使仕终。
其父王贤仪，字麓樵，著有《家言随记》。《家言随记》共分四卷，卷三《环辙杂录》以记载济南乡土遗闻、风俗掌故为主，兼及作者在京、津、鲁等地做师爷时阅历的古迹风俗，书中对济南地理、山川、饮食、交通、歌谣等记载尤为详尽。书中还写到舜井、柳絮泉、杜康泉、(南)珍珠泉、玛瑙泉、白石泉等。王贤仪多方考证古籍，试图将济南之泉一一考证出来，但此事不知因何故而停。好在后来其子钟霖继承其遗志，多方考察，写出《历下七十二泉考》，弥补了其父缺憾。
同治八年(1869)春，王钟霖回到家乡济南，题写“第一泉”，刻碑立于趵突泉畔，并作
《第一泉记》云：“夫泉之著名在甘与清。趵突甘而淳，清而冽，且重而有力，故潜行远而矗腾高，若水晶三峰，欲冲霄汉，而四时若雷吼也。噫!异矣。毛海客云：‘济南名泉七十二，独有趵突称神功。又云：‘呜呼!此泉洵第一，碑记尝读曾南丰，则趵突实为第一。’因名之为‘第一泉’”。王钟霖还实地勘察泉水，考证地方史志，经年累月坚持不怠，至晚年方完稿《历下七十二泉考》。王钟霖详细描述了济南七十二名泉(附有七十三泉和长椿泉，实为七十四泉)的具体位置、名称沿革、传说故事和喷涌状况。王钟霖所认定的名泉，与金代《名泉碑》、明代晏璧《七十二泉诗》、清代郝植恭《济南七十二泉记》所载颇有出入，有些是王钟霖径自命名。如济南书院的名士泉，“旧无名，志亦未载，因名士轩、泉同脉，取杜少陵‘济南名士多’句意，以名此泉，补志之阙。”又如学院东北的秋柳泉，“志言北齐博陵君房家园池。王阮亭先生顺治丁酉于此间咏秋柳，起诗社名‘秋柳园’。《秋柳》四首为明吴邸老宫人而作，当时和满大江南北。今园池犹在，拟名‘秋柳泉’，以补志所未及，而志景行。”再如铁公祠的沧浪泉，“傍泉多养金银五色鱼为业，鱼种颇多，以龙眼、凤尾、虎头、狮子、鸭蛋为上。有蓝色、玳瑁色者，购自莱阳。有银晶者，其体透明。志未载。”
他不仅将《齐乘》未载的华泉补入，还将鹊山的鹊山泉收入，鹊华秋色，泉亦双璧。他还列出不少未见史料记载的泉，如布政司大街的惠民泉、东青龙街的青龙泉、泺源书院的毓秀泉、按察司署的洗心泉、黑虎庙西的魁泉、玉函山上的函山泉、云庄的云锦泉等。
王钟霖其时，济南尚在喷涌的泉有一百多处，他“舍远而取近”，将南山的汝泉、龙门泉、染池、悬泉、都泉、炉泉、车泉、龙居泉、苦苣泉、熨斗泉、白虎泉、金沙泉等舍去，而补入市区的濋泉、雪泉、凤翥泉、大比泉、双忠泉、流玉泉、名士泉、太极泉、百花泉、曲水泉、寿康泉、浆水泉等，包括大明湖历下亭的大方泉和汇泉寺里的汇泉。《历下七十二泉考》是清代同治年间一部详实可靠的泉水志，承上启下，成为济南泉文化不可或缺的重要一章。
《历下七十二泉考》
从存诗中看其浓重的乡土情结
王钟霖不仅是泉文化学者，亦是乡土诗人。
嘉庆十七年(1812)，历城诗人范坰主盟与周乐、何邻泉、谢焜、徐子威、李僩、郑云龙、张文简等人创立鸥社，主张继承明代济南诗人边贡、李攀龙诗风，以盛唐为宗，尤其推崇杜甫。后来，范坰、郑云龙、徐子威等相继故去，鸥社盛况不再。道光二十二年(1842)，周乐与王德容商议重振鸥社，邀请马国翰参加。马国翰遂于当年春天二月十五花朝日，召集周乐、谢焜、朱诵泗、何邻泉、李纬、彭蕉山等燕集大明湖，续兴鸥社。王钟霖后来也加入了鸥社。
鸥社诗人多为爱泉之士。如王钟霖舅父谢焜住曲水亭街，“租居近水，引泉绕屋，叠石杂花木，作隐趣，名‘鹪园’。”“引泉绕屋”，何其雅也。范坰，自号品泉生，于七十二泉品题一过。何邻泉，以家居趵突泉畔而名。郑云龙，择居南珍珠泉边，有泉水诗《过潭西精舍有感》。乔岳，家居九女泉边，写有数十首泉水诗。徐子威，自号野泉，写有《南珍珠泉》等诗。马国翰，有咏趵突泉、舜井诗，咏趵突泉有二首，其一为长诗。李僩，今腾蛟泉旁之泉名题碑即为其所书。王德容，宅中有泉，在这方泉池中，可以看到鹊华倒影和佛山倒影。这些鸥社诗友(多为其前辈)的爱泉情怀深深影响了王钟霖，这也是促使他去访泉、考泉，撰写《历下七十二泉考》的原因之一。
谢焜有《缘云堂稿》行世，他还不遗余力搜集本土诗人作品，欲编印传世。晚年谢焜双目失明，犹记挂此事，遂托付王钟霖完成其心愿。王钟霖将书稿谨置箧中，携行各地而时时不忘，无奈俸薄不及。忽忽二十年过去，王钟霖方攒足书资，而此时余正酉(秋门)《山左诗汇钞》已刊行。于是，王钟霖改弦更张，乃为《历下诗钞》，集选历下人诗，“共得百八十余人诗，一千一百数十首，略为次序，分作四卷。虽未扬海岱之英华，且先彰历下之名士。”(王钟霖《历下诗钞·自序》)
王钟霖作为鸥社诗人，著有《黄雪斋诗钞》，未及刊行，民国初期已佚。清代诗人史梦兰读过《黄雪斋诗钞》，写有《题山左王雨生钟霖运判诗集》诗曰：“大明湖上旧诗狂，半世横驰翰墨场。今日传来蚕尾集，华宗又见一渔洋。诗境澄鲜月出奁，清新俊逸美能兼。官居海上才如海，惟恨张融不道盐。”“诗境澄鲜”“清新俊逸”“才如海”，并比之于一代诗宗王士禛，评价可谓高矣。
王钟霖之诗集虽佚，幸好，续修《历城县志》中还收录有他的五首诗，可窥其创作之一斑。
趵突泉望鹤亭
高轩临水不常开，偶酌清泉涤茗杯。一局棋完闲问鹤，过桥可见几仙来。在趵突泉畔望鹤亭中品茗弈棋后，过来鹤桥，南有“蓬山旧迹”坊，而“蓬境飞云”为趵突泉十景之一，在这里也许真的会碰到仙人呢。此诗显示出作者的文人情怀和浪漫想象，清新流畅，甚见功力。
司家马头
近水还临市，人家宛似村。
……杨柳青泥路，蒹葭白板门。
……庭花供几赏，园菜足盘飱。
夏沼莲多子，秋畦稻长孙。
茶瓜游舫叙，蓑笠钓矶蹲。
挂树晴修网，撑竿晚晒裈。
鸡鸣茅舍顶，犬出竹篱根。
驯鸭知声唤，鲜鱼不价论。
霜宵街柝静，雪夜织灯温。
北渚横苍色，南山印翠痕。
歌楼闻曲罢，试院羡文论。
亲戚闲情话，壶觞忘晓昏。
经年疏过骑，迓岁具蒸豚。
……桃源差可拟，乐景小乾坤。
这是一首长诗。大明湖边的司家马(码)头，当时还是一个水村，村民们养花种菜，栽莲插稻，撑船捕鱼，歌楼闻曲，茅舍饮酒，像是生活在桃花源。诗句朴实无华，很有画面感。
锦绣川(二首)
路到中宫别有天，真将锦绣裹东川。人家入画藏红叶，山径开田引碧泉。卧岭羊形遥似奕，传林牛背稳于船。桃源大好神仙福，偶问乡民转默然。
细赏秋容漫策骖，山村尚有古风含。
桑棉雨足矜衣暖，柿栗霜肥想蜜甜。
长养鸡豚家口给，生涯茶酒货肩担。
宽闲岁月忘炎冷，城市人来异事谈。
红叶碧泉，柿栗桑棉，山村锦绣，人家神仙，这就是作者笔下的锦绣川。全诗自然潇洒，当得起“诗境澄鲜”之评价。
题孙司马别墅
山庄转胜武陵源，曲径遥通一骑痕。柿果田园桑落酒，荷花世界稻香村。乡邻换酌交婚媾，佃户添粮长子孙。为约重阳来就菊，家僮早已扫蓬门。孙司马乃康熙间兵部右侍郎孙光祀，家在济南城里西门大街。孙司马别墅在锦绣川的藕池，建于顺治十八年(1661)。清泉汇聚的藕池是锦绣川水发源地之一。从诗中可知，当时的藕池荷绿稻香，柿果星垂，环境非常优美。在王钟霖笔下，锦绣川胜过湖南张家界的武陵源。王钟霖诗宗渔洋，颇具神韵，生动的景物描写展现出其浓重的乡土情结。
