在读王志纲的《大国大民》，被其中的犀利笔锋、宏阔视野、渊博学识深深吸引，也站在巨人的肩膀上，用一个更加清晰的视角重新审视壮美华夏。
作者出生于贵州，一个与“贵”相关，却少了点贵族气息的省份，目前出的名人除了戴秉国、龙永图，就是“老干妈”陶华碧了，贵州的贫穷和卑微，也让多数走出大山的贵州游子有些自卑，至少是缺乏自信。
王志纲，贵州大山走出来的孩子，肯定有天分也够勤奋，求学于兰州大学经济学专业，曾经在新华社工作十年，后下海经商，创立了智纲智库，专为城市发展制定战略，参与了许多城市的发展规划，肯定是业内翘楚，具有举足轻重的地位。
关于文化、发展以及中国各个省份的基因特点、性格特征、历史传承，此文无法详述，但作者的一段话却让人思考再三，他说：“什么是江湖？家之外，国之内，均为江湖。这个典型的中国特色词汇，和众多中国式的概念一样，你无法给它下定义，但它又无处不在。”
一个与封疆大吏探讨发展战略，为国家*出谋划策的高级人才，却对江湖有如此理解，我想，最好的解释是因为置身其中的行走与闯荡，是经历后的彻悟。
何谓江湖？
江湖的称谓最早是由庄子提出的，出自《庄子 大宗师篇》，原句为“泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖”。其本意应该是在告诫人们，在无道的乱世相亲相爱，不如在有道盛世彼此相忘，恩情断绝。在当下的语境中，“相濡以沫”更加耳熟能详，“相忘江湖”却有点不知所云。
北宋范仲淹《岳阳楼记》中有，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的佳句，江湖的定义更加直观，应该是远离庙堂的人间烟火、是是非非。
古代常常说的"走江湖"，实际上来源于佛学禅宗，指的是江西和湖南。禅宗六祖惠能之后，两位大德高僧，马祖道一、石头希迁分别在江西、湖南南弘扬佛法，这两个地方后来便成为了中国佛学禅宗发展史上的佛学教化中心。唐代众多高僧学人，不辞辛劳，频繁奔走于其间，故而被称作"走江湖"。这里的江湖，地域上讲，是江西和湖南，从地标上讲，是长江和洞庭湖，但时至今日，无论是地域还是地标，都无法给现在的江湖一个明确的解析。
江湖，曾经是金庸小说里的行侠仗义、快意恩仇，是港片里的打打**、忠肝义胆，充满了好人坏人、阴谋阳谋，有点像《鹿鼎记》《上海滩》，但又不完全是。
世上的事总是在相克相生中循环往复，又总是在纠缠纠葛中含糊不清。有人的地方，就有江湖，江湖却让人绞尽脑汁、枉费心机，多么像自作孽不可活，或者是“no zuo no die”。古龙留下名句：“人在江湖，身不由己，寸心之争，生死忘矣。”这句“人在江湖，身不由己”，似乎是每个深夜回家的醉汉，给老婆关于应酬最无奈的解释。
既然每个人都要身不由己地置身江湖，或许，你更希望得到一个好江湖。那个所谓的好江湖，也不是别人给的，是自己创造的。
有些人眼里，尽是世态炎凉、世事悲凉，整个世界都是“淫雨霏霏，连月不开”，他的江湖必然暗淡无光；有些人心里，多的是明枪暗箭、欺诈哄骗，信任变成一种稀缺，真诚无法打动真心，这样的江湖只能是尔虞我诈，听到都是算盘的声音和心里的嘀咕，因为，算计是生存的必备技能；有些人做的，都是曲意逢迎、拍马奉承，相信权术，却不相信学术，相信关系，却不相信国家，功利世俗的生存哲学让社会道德不堪重负。
江湖里的水或许混浊，可能腐臭，但总有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，由己不由人。其实，人这一辈子，算计和不算计，最终结果都是一样的。我们要相信天道酬勤，也要相信有命有运，命运就在你对人生的态度里，你怎样看待这个世界，你就会得到什么样的世界、过上什么样的生活。苏轼的命运坎坷异常，他的江湖也是复杂无比，身为一代雄才，却终究怀才不遇，即便如此，在“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”“江海寄余生”的千古佳句中，也掩饰不住词人的豁达洒脱，还有后人的景仰怀念。
人生，无非是一场修行的苦旅，做自己，也要做好人，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，你就是自己的江湖，“任凭雨打风吹去，独自逍遥度岁华”。
