根据《朝鲜李朝实录中的中国史料》第九册中记载说，清国入关后的第一夫人、顺治帝的元后博尔济吉特氏，在被废掉后，回到了娘家科尔沁蒙古，生下一个男孩，在科尔沁长大，很有贤名，被清国朝廷知道后，担心科尔沁有挟天子的行为，向科尔沁索要这个男孩，但被拒绝了，之后废后母子就失去踪迹。
这则史料一直被人津津乐道，认为废后没有被禁锢在皇宫，还能回到娘家，还是很幸运的。废后真的很幸运吗？朝鲜史料记载的就是真实的吗？
顺治帝元后姓博尔济吉特氏，名字叫额尔德尼布木巴（额尔德尼本巴），她是科尔沁左翼中旗卓礼克图亲王吴克善的女儿。
科左中旗是和清廷联姻最多的部落，也是闺女嫁到清皇室中取得显赫地位最多的部落，吴克善家族一共和清廷联姻56次，娶32，嫁24，联姻数量远远超过其他各部，又出了孝端、孝庄和孝惠，因此被康熙帝亲切的称为舅家。
额尔德尼本巴的曾祖父叫莽古斯，莽古斯的女儿哲哲就是太宗孝端文皇后，还有两个女儿一个嫁给了多尔衮，一个嫁给了多铎。
莽古斯的儿子寨桑，即额尔德尼本巴的祖父，四个儿子两个女儿，分别是卓礼克图亲王吴克善、察罕、索诺木、达尔罕亲王满珠习礼、太宗孝庄文皇后布木布泰、太宗敏惠恭和元妃海兰珠。
哲哲为皇太极生了三个闺女，其中固伦端靖长公主又嫁回娘舅家，额驸是索诺木的儿子多罗郡王奇塔特。
布木布泰为皇太极生了三女一子，儿子就是顺治帝，长女固伦雍穆公主也嫁回娘家科尔沁，额驸就是第二代卓礼克图亲王毕勒塔噶尔。
吴克善就是额尔德尼本巴的父亲，毕勒塔噶尔是她亲哥，嫂子兼表姐是固伦雍穆公主，昭圣太后布木布泰和元妃海兰珠是她亲姑妈，大清第一皇后哲哲是她亲姑奶。这样一个贵女中的贵女，性格多少会有些刁蛮跋扈的。
满蒙联姻是清国的基本国策，从太祖到太宗，从皇子皇孙到皇女，都要和蒙古各藩部联姻，这是身为皇室的责任和使命。身为皇帝的顺治帝自然也不能例外，要为满蒙联姻尽自己的义务。
顺治七年（1650），摄政王多尔衮给顺治帝订婚，新娘就是额尔德尼本巴，来自科尔沁草原的亲亲小表妹。当年十二月初九，多尔衮猝死，顺治帝终于可以亲政。
顺治八年（1651）正月十二，十四岁的顺治帝举行亲政大典，接受朝贺。五日后，正月十七，舅舅卓礼克图亲王吴克善送闺女到达京城。
吴克善同志早在26年前的天命十年（1625）和十七年前的天聪八年（1634）分别护送妹妹布木布泰、海兰珠嫁到清廷，这次又亲自护送亲闺女来到清国的新都城北京，来做清国入关后的第一位皇后，激动的心情可想而知。
和硕亲王满达海、多罗端重郡王博洛、敬谨郡王尼堪及内大臣等，联名上书，请于二月内举行大婚礼。顺治却“以大婚吉礼。此时未可遽议。所奏不准行。”
顺治帝为何拒绝在二月举行大婚呢？以猴格看来，原因可能是这样的：
- 其一：或许是顺治帝准备清算多尔衮，所以不想册立多尔衮为他选定的新娘。
- 其二：顺治帝刚亲政，正是百废待兴之时，才当家作主，自然是什么都要抓到手里最安全，忙得不得了，哪有空结婚啊？
不管什么原因，反正皇帝说现在结婚不是时候，因此，准新娘由姑妈庄妃布木布泰照看。就在本月二十三，顺治帝才得以尊生母庄妃为皇太后，一次性上尊号昭圣慈寿。
按例上尊号是遇到大事上一次，一次两字，这回一次性上四字，是因为布木布泰在儿子继位是没有被尊为太后，所以这次追补两字，加上本次亲政上尊号，一共四字。同时，制定皇太后仪仗，布木布泰这才成为清国的皇太后。
正月二十八，顺治帝又传谕礼部，晋封麟趾宫大贵妇娜木钟为懿靖大贵妃，晋封衍庆宫淑妃巴特玛为康惠淑妃。
顺治实录这些记载只说明一个问题，就是太宗后宫在顺治帝继位后都没有得到尊封，直到顺治帝亲政后才晋封。
二月初十，顺治帝率诸王、文武群臣恭上昭圣慈寿皇太后尊号宝册，宝文曰：昭圣慈寿皇太后宝。次日颁诏天下。二月二十一，追论多尔衮罪状，对他展开一系列清算。
同时还要防备郑亲王济尔哈朗，还要忙着收拢多尔衮的正白旗，将八旗分为上三旗和下五旗，进一步加强皇权，等等等。看看小皇帝忙的，的确没有结婚的时间啊！推迟婚礼的确是忙工作。
额尔德尼本巴在待嫁的时候，得了一次病，并不严重，但是她亲亲的姑妈，新出炉的昭圣皇太后还是很紧张，专门派三位使女去请教传教士汤若望，老汤问清楚病情后，给使女一块圣牌，交代让患者挂在胸前四天左右就可以痊愈，果然没几天就好了。
老汤是实在人，用一个圣牌忽悠人，可知准新娘的病根本不算病，纯属皇太后小题大做了。
六月十八，定大婚礼物，行采纳礼，开始进入婚礼流程。八月初二，顺治帝宴请舅舅兼准岳父吴克善夫妻俩，命亲王以下、尚书以上以及亲王郡王妃等，都出朝阳门迎接。八月十二，派固山贝子吴达海、礼部尚书阿哈尼堪、固山额真蓝拜去祭告天地、太庙。
八月十三，清国在北京紫禁城举行了首次、隆重的册立皇后大典，皇后的册文夸赞：“毓秀懿门。钟灵王室。言容纯备、行符图史之规。矩度幽闲、动合安贞之德。”
结婚时这些赞誉的话我们看看就好了，就像有些结婚的誓言一样，千万不要当真。因为皇帝大婚，昭圣皇太后又加二字徽号“恭简”。
就在科尔沁高贵的公主额尔德尼本巴大婚之时，亲亲表哥丈夫、顺治帝的后宫中，一个小小的庶妃巴氏已经有了身孕，并在额尔德尼本巴婚后两个月多、当年十一月初一诞育大阿哥牛纽。
米错，顺治帝十四岁就做爹了，新上任的皇后娘娘额尔德尼本巴也荣升嫡母，对于心高气傲的科尔沁公主来说，大概不是一个很好的体验，当然，对每个女人来说都不是一个好的体验。
顺治九年（1652）正月三十，刚三个月、虚龄二岁的大阿哥牛纽夭折。很快，三月十五，后宫庶妃陈氏又生下皇长女。
从稀有的史料推测，额尔德尼本巴和表哥的婚后生活，还是有蜜里调油的时候，绝不是顺治帝所说的结婚就分居的状态。
一个贵为清国皇帝，一个是科尔沁的公主，一个任性放纵、暴躁易怒，一个刁蛮任性、骄奢跋扈，表兄妹俩都属于那种喜欢作死又骄横的人。蒙古女性地位比满洲女性地位要高些，做为一个满洲爷们，自然对这个蒙古老婆不满意，嫌弃她不恭顺，嫌弃她管的宽。
婚后的生活就是零距离相互了解，又不能互相容忍包容，矛盾自然就出来了。通过额尔德尼本巴的行为看，她是爱上了她狠心薄情的表哥，所以才会嫉妒，才会去争宠，才会去闹，她的行为却被顺治帝视为作天作地，躲而避之，夫妻之间终于越行越远。
顺治十年（1653）七月十七，后宫庶妃董鄂氏生二阿哥福全。后宫又进来一批新的福晋、小福晋，皇后嫉妒的发狂，表哥对表妹也反感到极点。
顺治十年（1653）八月二十四，顺治帝突然传谕礼部、内三院察阅前代废后事例。
这道上谕惊到了大学士们，大家觉得皇帝有废后之意，因此，冯铨、陈名夏、成克巩、张端、刘正宗等人联名上书劝谏，大家都认为皇后母仪天下，关系甚重，像前代的汉光武、宋仁宗、明宣宗，都是贤明的皇帝，却都因废后一事成为抹不掉的失德污点，皇帝陛下怎么能学他们呢？
几位大学士措施非常的委婉，劝顺治帝不要做那种沦为后世笑柄的蠢事。十六岁的顺治帝很阔气的说：皇后无能当废！还很严厉的申斥冯铨诸臣沽名钓誉。
既然被大臣察觉心意，也没有瞒着的必要，八月二十五，顺治帝就把废后的想法给他妈昭圣太后说了，到第三天，八月二十六，正式发出谕旨废皇后为静妃，改居侧宫。
○（顺治十年八月）己丑。谕礼部。朕惟自古帝王。必立后以资内助。然皆慎重遴选。使可母仪天下。今后乃睿王于朕幼冲时。因亲定婚。未经选择。自册立之始。即与朕志意不协。宫阃参商。已历三载。事上御下。淑善难期。不足仰承宗庙之重。谨于八月二十五日奏闻皇太后。降为静妃。改居侧宫。（顺治实录卷77）
这道上谕给出了三条废后的理由：
- 其一，这桩婚事是睿王独断专横“因亲定婚未经选择”；
- 其二，从结婚开始就夫妻不和睦，已经分居三年，“即与朕志意不协。宫阃参商。已历三载。”宫阃原指后妃居住的卧室，此处喻指夫妻感情，参商是天上两个互相不能碰见的星星。
- 其三，皇后不贤良淑德，不足以承担统领后宫的重任，“事上御下。淑善难期。不足仰承宗庙之重。”
这三条理由都挺可笑的，某来挨个批驳：
其一，你说因亲定婚，你们清国满蒙联姻不都是亲戚连亲戚的近亲结婚？再怎么选择不还是亲戚？除非你违背你爷定下来的满蒙联姻国策。
其二，顺治帝自己说他们两口子从结婚就分居，这话谁信？反正我是不信。
做为一个被汤若望说“性癖发达”的皇帝，在结婚后还有道德方面的过失流传出来，老汤劝谏他，他还“强言护短、面色惭赤”，询问汤玛法到底是吝啬的罪过大，还是淫乐的罪过大，老汤回答说是淫乐罪过大，顺治帝点头默认。
这样一个早早就开荤的好色之徒，会和皇后分居参商不见？如果真不见，你怎么知道皇后“容止足称佳丽，亦极巧慧”呢？你要不喜欢皇后，谁敢在你面前鼓吹皇后佳丽？如果你没和皇后在一起生活相处，你怎么知道皇后极巧慧？
夫妻二人肯定蜜里调油过，所以他才了解皇后的性格，这会儿想废后，就说自己从结婚就分居，那是说瞎话忽悠大臣呢，后来在董鄂妃行状里，他自己又承认是因为皇后太妒忌才分居的。
综上可知，这货说结婚分居是瞎话。
其三，妻子不贤良淑德，这个理由都不值得批驳，贤良淑德的标准还不是做为丈夫的你说了算？这能当废后的理由？不能！
因此，面对皇帝鬼扯的三个理由，群臣当然不能信服，纷纷劝谏阻拦。
八月二十七，礼部尚书胡世安、侍郎吕崇烈、高珩联名上奏说“夫妇乃王化之首、自古帝王、必慎始敬终。”“圣谕中未言及与诸王大臣公议。及告天地宗庙。臣等职司典礼。所奉敕谕、若不传宣恐中外未悉。若遵奉传宣恐中外疑揣。伏愿皇上慎重详审、以全始终。以笃恩礼。”
啥意思呢？这几位是说，当初立后的时候可是祭告过天地宗庙的，你现在随口就废后，也没和诸王大臣商量，恐怕惹中外议论，应该慎重行事。
顺治帝就批示，让议政诸王贝勒大臣、内三院、九卿、詹事、六科都给事中、各掌道御史共同商议废后事宜，然后将会议结果上奏。
还没等会议结果出来，礼部仪制司员外郎孔允樾就言辞激烈的上奏，引经据典，引古为鉴，着重批评以无能废后的理由太过低级，“况我皇后正位三年、未闻显有失德。特以无能二字、定废谪之案。何以服皇后之心。且何以服天下后世之心。”
批评之后，老孔又苦口婆心劝谏，女子无才便是德，怎么能用无能的理由来废后呢？再说，娶妻有几个合乎心意的，大家不都是父母之命媒妁之言？你觉得皇后不合心意，可以仿照旧制，选立东西二宫，处理宫务，让皇后自己呆着不就行了，何必落个废后的名声？
前面讲完理了，后面老孔晓之以情：皇帝陛下啊！自从你亲政以来，天下人都觉得是尧舜复生了，今天突然要废后，传到后世，不是让人耻笑这不是开国之主应该做的事？皇帝你是天下之父，皇后就是天下之母，做父亲的有休掉母亲的权利，做为人子就算知道母亲有过失，也要哭着求父亲不要休妻，更何况天下人都不知道皇后犯了什么过错，就要被废掉，谁能忍心不为皇后请命呢？
老孔的奏章让顺治帝无法批驳，人家连解决夫妻不和谐的法子都给你想好了，你还有啥理由废后？没办法，顺治帝就把老孔的奏章也推给诸王大臣一起商讨。
接下来，八月二十九，御史宗敦一、潘朝选、陈棐、张瑃、杜果、聂玠、张嘉、李敬、刘秉政、陈自德、祖永杰、高尔位、白尚登、祖建明十四人也各具疏力争，把性格暴躁、刚愎自用的顺治帝惹毛了，以宗敦一诸人“明知有旨会议，渎奏沽名”，命有关部门议处。
以郑亲王济尔哈朗为首的诸王大臣商量后，在九月初一上奏，请求按照孔允樾的意见，“仍以皇后正位中宫”，建议“选立东西两宫”。
面对这样的结果，顺治帝很不满意，批示说我都和皇后分居三年了，我知道废后会被后人非议，但我不介意留下恶名被人视为失德之君，孔允樾说没听说皇后有失德，你从哪里知道的？从实具奏。
他拿不出皇后失德的证据，反而让老孔拿皇后没失德的证据，真是！瞠目结舌的老孔拿不出证据，眼看皇帝是铁心废后，他也拦不住，只能认错。
九月初四，无奈的孔允樾上奏说，我连皇帝你都不常见到，皇后居住深宫之中，她有过无过，岂是我能知道的？我也不敢知道啊！前几天我上奏说没听说过皇后失德，也是希望皇帝陛下你能够给皇后一次机会啊！我劝谏你也是我的忠君爱君之心啊！啥都不说了，我洗好脖子待罪吧！
诸王大臣们看看老孔都不硬硬了，他们更不阻拦，九月初五，济尔哈朗上奏说“所奉圣旨甚明，臣等亦以为是，无庸更议。”意思说你是老大，你要废就废吧！我们奉旨行事就是。
顺治帝看济尔哈朗的推诿之言，把废后的责任都推他身上，他也不甘示弱，批示说，废后的事，也不是朕乐意为之，但容忍已久，实在难以勉强自己，才想着废后，“诸王大臣及会议各官既共以为是”，就遵照之前的废后谕旨吧！又把责任推给诸臣说他们共以为是，这组君臣也是够了。
不说顺治帝君臣打嘴官司，这位在后位上坐了两年零十二天的科尔沁公主，也许还没有适应远离草原的生活，就从皇后降为静妃，改居侧宫，也是实际的冷宫，面对高墙红瓦，开始与世隔绝的凄苦生活，从此消失在官方视线中。
佳丽又巧慧的额尔德尼本巴为什么被狠心的表哥废掉呢？什么无能、什么睿王订婚，前面已经分析过为什么不是这些原因，真实的原因是什么呢？
在七年后，顺治十七年（1660），顺治帝亲手撰写的《孝献皇后行状》中无意中披露了当初废后的原因。
“前废后容止足称佳丽，亦极巧慧，乃处心不端，且嫉刻太甚。见貌少妍者，即曾恶欲置之死。虽朕举动，蘼不猜防，朕故别居，不与接见。且朕素募简朴，废后则癖嗜奢侈，凡诸服御，莫不以珠玉倚绣缀饰，无益暴殄，少不知惜。尝善时，有一器非金者，辄怫然不悦。废后之行若是，朕含忍久之，郁慊成疾。皇太后见朕容渐瘁，良悉所由，谕朕裁酌，故朕承慈命废之。及废，宫中人无一念之者。则废后所行，久不称众意可知矣。”（孝献皇后行状）
顺治帝在行状里说废后有两个大缺点，其一，嫉妒心太强；其二，好奢侈。
废后自认是最美丽的，看到后宫有漂亮的妃子，她就憎恶的“欲置之死”，皇帝睡谁她就收拾谁，为此还和皇帝吵架，她的行为严重干扰到顺治帝的私生活，这么好色一娃，怎么可能只守着你一个人？自然是分居不让皇后干涉到他。
顺治帝批判废后好奢侈，衣服帽子都得是珍珠宝石点缀，用餐的餐具都得是金制的，不是金制的就不高兴，还表白他自己崇尚简朴，其实，他和废后差不多，都是爱铺张浪费讲究享受，不过是习惯的美化自己罢了。
还说什么他忍废后很久，忍到容颜憔悴到生病的程度，他妈可怜他就让他废后，废后被废以后，宫中没有一个人怀念她，可见她平时的所作所为多么不得人心。这话我都不想说他，你是皇帝，谁那么大脸敢在你面前怀念废后啊？找死吗？
不管什么原因，总之，这位科尔沁公主被废了，就此失去踪迹。《朝鲜李朝实录中的中国史料》第九册记载说废后回娘家，还生了孩子，被不少人相信并传播，李朝实录记载的就是真的吗？
其实是有待商榷的，读史有很关键的一条，叫孤证不举，就是只有一处记载的要慎重对待，具体分析。
李朝实录记载：康熙六年（1667）三月，出使中国回朝鲜的使臣郑致和向国王报告说，他听说顺治废后回蒙古娘家了，后来生了儿子，已经十四岁，清国向蒙古索要这个男孩，遭到拒绝。
这个记载，我认为是不靠谱的，那个孩子要在康熙六年十四岁，必然生育顺治十年或者十一年，顺治十年八月废后时，顺治帝就说已经和废后分居，怎么可能*？
就算被废时*，清廷又怎么会允许她回娘家？退一步说，就算回娘家才知道*生子，科尔沁蒙古做为清廷忠实的伙伴和臣属，又怎么可能去和清廷搞分裂？
如果真的生下有蒙古血统的皇子，科尔沁蒙古还不得乐疯了，快马加鞭的送回北京交给昭圣太后，等着接班？
总之，废后回娘家是不可能，生孩子更不可能，李朝实录记载这条不足为据，不用当发现新大陆似的信以为真。
徐广源先生在中国第一历史档案馆查到一条史料：嘉庆十二年军机处发文给东陵承办事务衙门，询问顺治帝的静妃金棺在何处安奉、何时奉安？奉安后遇岁时年节、诞辰、忌日如何行礼。但东陵承办事务衙门给军机处的回文却一直没有查到，实在令人遗憾。
但这一条史料最少从侧面证明了，废后静妃没有回娘家，而是老死宫中，被葬在东陵。
朝鲜使臣郑致和明显夸大了科尔沁蒙古的能量，在皇太极时期，科尔沁在武力上都不敌满洲，到了顺治年间，藩部对清廷更是忠心温顺，清廷对藩部的控制力也在逐步加强，根本不可能出现藩部另立皇子的事情发生。
最明显的就是，卓礼克图亲王吴克善，因为闺女被废受到牵连，他虽然身居嫡长，本支在科左中旗却日渐没落，别说比不上四弟满珠习礼那一支，连老二察罕（孝惠的祖父）那一支都不如。
吴克善一支除了前两代和清廷有联姻，之后数十代都没有再和皇室有嫁娶，直到末代卓礼克图亲王色旺端鲁布，在清国末日宣统三年（1911）二月的时候，迎娶到一位宗女，道光帝第九子孚郡王奕譓的嗣子贝勒载澍的女儿。
可见，婚姻从来都是和政治紧密相关的。
最后说一句，郝蕾演的真好真好！
就是这样。
图表系猴格自制。
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参考资料：顺治实录、汤若望传，孝献皇后行状、清史稿、清26后妃传
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