朱光潜先生在《给青年的十二封信》一书的第六封信谈到了多元宇宙的问题。首先需要声明的是，这里所指的多元宇宙，是主观意义上的多元，并非什么天文学新发现或者科幻想象。朱先生认为所谓多元即生活中遇到的道德、美学、情感等问题。
生活本是这些问题的交汇，例如你会在一件事情上面同时遇到道德和情感两方面的问题，或者你会在另一件事情上遭遇科学与美学的冲突。这些都是社会常见的事情，这些问题，先生在这封信里都做了探讨。
多元宇宙的平行状态
1、 与社会俱生的"道德的宇宙"为什么说"道德的宇宙"是与社会俱生的呢？因为社会本身是由很多在一起生存的人共同组成的，既然在一起生存，人与人之间就会产生各种关系，这种关系所默认的准则，就共同组成了"道德的宇宙"。
例如孝敬父母，爱护师长，与朋友信义等。除此之外，道德还要求我们帮助别人，乐于奉献。
但道德的宇宙并不是我们生活中的唯一宇宙，例如道德并不能解决我们生活中的所有人际问题，所以有了法律。再比如道德并不能让我们的生活变得更加美好，所以有了科学。
道德的“德”字
2、 这里只讲真伪，不求善恶在"科学的宇宙"，各种定律以及结论是否正确是核心问题。大约是从伽利略和达尔文与教会的所谓"道德"的冲突开始，科学界越来越崇尚独立自由精神。
其实这个问题很容易想得通，做一件事情的时候如果顾忌太多往往牵牵绊绊，可一旦明确自己的核心并抛弃一切顾虑后就会事半功倍，科学研究也一样。"科学的宇宙"需要自己的评判标准，否则其发展很容易受到限制。
但这并不是说"科学的宇宙"可以完全独立，它必须与其他的宇宙（尤其是"道德的宇宙"）共存才可以，近两年最火的例子就是编辑婴儿，其直接拿婴儿做实验，违背了学术伦理和学术规范，让两个生命伴随着未知的风险。这就是非常典型的"科学的宇宙"与"道德的宇宙"相碰撞的例子。
如果没有道德和人伦的约束，科学也不尽然可以称之为科学。
科学的宇宙
3、 美术家追求一种超脱现实的意境美术作为一个独立的"宇宙"，有着自己的价值标准。这种价值标准不是是非，也不是善恶，而是美丑。
学术界认为美和善绝对不能混为一谈，因为美术品来源于直觉，而道德来源于意志。或许你会经常发现一些画面特别开放的美术作品或者雕刻作品。如果把这些作品的人物放到现实生活中来，就道德层面来讲，你可能会说：这个人衣不遮体，或者这群男女真不知羞耻。但就美术作品而言，这些都是经典艺术。
有无数人为它们拍照留念，对它们反复观摩。
美术的“美”
4、 陪伴是最长情的告白我为什么取这个名字呢？我想与你讲一讲"恋爱的宇宙"，先生在书中讲到：在恋爱的境界，如果身家财产学业名誉道德等等观念渗入一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。
以这个观点来看，我们的恋爱似乎都不能做到百分之百的真纯，那么什么是接近于真纯呢？想起一句话：陪伴是最长情的告白。我们喜欢一个人的时候一定是因为喜欢TA的某个方面，然后喜欢TA的全部。一段感情，必定是能经得住时间的考验，愿意长久陪伴，才称得上真纯！
而道德与恋爱又是既相冲突又相互成就的两个方面。恋爱中的许多规范都是道德的规范，而恋爱的一些准则本身就属于道德范畴。因此，在很多情况下恋爱的新思想新形式总是与道德相冲突。
以前人们讲"父母之命，媒妁之言"，现在人们提倡自由恋爱。很多地方的风俗结婚必须要彩礼，但也有很多新思想的青年不愿受这种世俗的限制。
如果你问我当道德与恋爱真的冲突了怎么办，我也不好说，我觉得这种事情取决于你的恋爱有多真纯，取决于你是否坚守得了自己的底线，取决于你的恋爱是否真正违反了社会最基本的道德。这个最基本的道德是什么，问问你自己，每个人的心中都有把标尺。
纯粹如蓝天与白云的爱
5、 我们都生活在碰撞相容的多元宇宙。为什么这么说呢？我们的生活本身就是多层次多种元素相互碰撞组成的，在我们的生活中穿插着道德问题、教育问题、科学问题、发展问题等等。
如何在生活中处理各种纷杂的问题，不是一篇文章就能够讲的清清楚楚的，写这篇文章的目的，希望可以帮你分析各种交错的"多元宇宙"，希望你可以从中理出一条自己的思路。
究竟是什么样的思路呢？你看无论是道德、还是科学准则、还是美学等其他的问题，归根结底无非是自己怎么想然后自己的思考影响到自己的行为。你应该在一些最基本的道德（比方说不伤害其他人，爱护自己重要的人，爱护国家）的基础上，勇敢去追求自己的内心。
就比方说恋爱，你如果真的爱一个人的话，就努力做到不让她受伤。诸如此类，愿我讲的能够对你有所启发！
