鬼谷子中，三才绝学的精髓为君子、勇者和智者
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第一类，君子。书中写，夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费。一般仁者君子对于金钱都会比较轻视。所以不能拿金钱去诱惑他们，如果用金钱诱惑他，不但没办法达到自己的目的，反而还会增加他对你的反感，可以让他们捐出一些自己的财富，忍者君子比较注重名声，所以一般他们都会欣然接受。在三国时期。周瑜帮助孙策带兵打仗，想跟鲁肃借用一些粮草，鲁肃在当时也是富豪，也是口碑比较好的仁者君子，当时鲁肃家中还有很多的存粮。听到周瑜的需求之后，十分豪爽的把一整个仓库的粮食都给了周瑜，这就是是当时指囷相赠的一个著名典故。
第二类，勇者。文中这样说 勇者轻难，不可惧以患，可使据危。意思就是说，勇敢的人自己会真是为难所以不能用威胁来恐吓他，这样反而他会觉得你看轻他的本领，对于这样的勇者，最好的方法就是把它放在战争中，最危险的岗位上，这样他才会觉得你对他百分之百的信任，才能激发他的战斗力，他自己觉得受到了你的重用，自然会心存感激在战场上更加卖力的替你打江山，而且对你忠心不二。
第三类智者。鬼谷子原文说，智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功。意思就是一个有智慧的人，她肯定通情达理，不能用单一的谎言去欺骗他们，你看他们识破你的谎言之后，他们会觉得你并没有诚意，反而会与你预期的相反，所以如果遇到。智慧的人，要记住，他们最看重的是一个施展自己抱负的大好时机，所以在面对有智慧的人的时候，把事情缘由全部都交代清楚，然后晓之以情，动之以理。把他们的远大抱负落实到实际给他们建功立业的机会，这样才能让有智慧的人替你做事，对你忠心不二。
一、《鬼谷子》中，将天下人分为君子，智者，勇者三类。在鬼谷子看来，“仁人轻货”，故有“不可诱以利，可使之出费”之说。“君子喻于义，小人喻于利”，因而对于君子类人才，不应以财诱之，而应顺势而为，让其出资来助己。君子重名，轻财重义，必会因“义”欣然应允。正如三国时期的周瑜， 恰是利用了鲁肃的“仁”与“君子之德”，令其指囷相赠，从而利用好了“君子之才”。
二、抛却“君子之才”。鬼谷子对于如何利用“智者之才”也做了详细论述。《鬼谷子》一书中道“智者达于数，明于理，不可思议不诚，可示以道理，可使立功”，即，与博学广识的智者，“诚”为关键。智者为心思通透之人，最忌期瞒。他们想要的，无非是能一展青云志的时机，和以诚相待，欣赏自己的明主。故想要让智者为我所用，必无相欺，以情理晓之动之，给其一展鸿图的平台。试想，倘若昔日刘备未三顾茅庐以诚相待，未让其看到建功立业的时机，闻名天下的卧龙先生又怎能出山相助尚无立足之地的刘备呢？这正是刘备的高明之处，懂人心，通人性。
三、至于勇者，鬼谷子总结的更为鞭辟入里。他抓住“勇者”之勇，认为“勇者轻难”，提出了“不可惧以患，可使据危”的方法，可谓字字珠玑！细想开来，对于不惧危难的勇者，不恰是应该将其置于危地以示重用吗？激发其斗志，又让他因受重用而心生感激，达到人才利用的最大化。明朝朱元璋能够建功立业，夺取天下，与他本人身边诸多能臣武将密不可分，而他作为领导者，在打天下之时，懂得激发众将之勇，甘心为他抛头颅，洒热血，从而助他打下江山。
