文|令狐伯光
前两天写了《雪中》《剑来》的文章提到大陆新武侠，《诛仙》《英雄志》都过气了，引起了不少人的讨论，尤其是《英雄志》的讨论还是比较热烈的。
要知道，《英雄志》1996年开笔，2000年正式出版，虽然一直在烂尾。但满打满算也有23年了，这部作品被誉为“金庸封笔古龙逝，江湖唯有《英雄志》”，可以说是在黄易过后最经典的武侠小说。
同时期大陆新武侠名气，影响力和整个体量上都有差距。而被誉为“后金庸时代武侠圣经”的《诛仙》，其实是仙侠小说，定位还是有些不同的，2008年后时代武侠小说更是不值得一提，就像《剑来》《雪中》一样。
那么问题来了，《英雄志》为什么会一直烂尾呢？
金庸把武侠写尽了？那批评的越来越多？为什么
金庸去世已经五年了，其实舆论上对于他的小说批评开始越来越多。
比如经常批评的一个“官与江湖之辩”，如果大家看过一些民国时期和晚清的评书作品，自然会有另一种解释。土匪，强盗，黑社会和地头蛇才是所谓门派的真实面目。《水浒传》里亦有曾头市，祝家庄这些武装地主。
而在雍正剑侠图里，高人们的徒弟也有很多是做了土匪的。
金庸延续了古代武侠小说的世界观，直接套用中国古代的背景，然后为了写爽文，直接把人物的武力值放大了，结果数值和世界背景不太匹配，严重超纲且广泛参与战争和政治的武力，却没有对整个社会造成一丝一毫应有的影响。
这就像一个广场上空降了几头霸王龙，吃了好几个人，结果社会生活波澜不惊，市民如同睁眼瞎一样视而不见的奇观。而且金庸明显意识到了这个问题，否则不会去打补丁说武功高手无法对抗军队，然而他不知道该怎么处理这个问题，以至于补丁都打不好。这点儿上，甚至如不黄易的《大唐双龙传》。
金庸始终没想明白一项技术无论这项技术是武功还是科技，只要它好用就会渗入社会的方方面面。战场上好用那就会用于民间武力；民间武器好用，就会用于军队。就像芝加哥打字机和霰弹枪一样在战壕里使用。
民间打猎的狙击枪会被军队采购，军队的狙击枪一样会被*手采购。能导致军队和民间武器区分的，要么是成本，要么是机动性和目标不同。
然而金庸小说里，武林高手超强的机动性和耐力解决了机动性的差异，古代背景下，江湖私斗和战场上的目标都同样是人，成本就更不要提了，古代缺少重型装备，单兵装备成本还不如这些武林高手。
金庸为了说明武力高手打不过军阵搞出个五行旗，然而五行旗里，要么是巨木旗这种咋看咋不靠谱的东西，要么是加了黑科技后好是好用，反过来又无法解释江湖上为啥不用。
黄易的《大唐双龙传》，孙晓《英雄志》，谁是金庸接班人
黄易的《大唐双龙传》在我看来就是打了一个补丁，那就是不像金庸除了主角，反派所在门派高手，把朝廷里也设定了顶尖高手，让武力值平衡了很多，哪怕不谈结局两个主角还是退隐（我倒觉得电视剧改编两人死了更好些）。
《大唐双龙传》更类似爽文，没有太强的史诗感和悲剧感。
什么意思呢？像《射雕》三部曲结局郭靖守城战死才有“侠之大者”的格局，《天龙》里萧峰的大悲剧，《笑傲》里令狐冲的无奈，《鹿鼎记》里反武侠的戏谑。《大唐》在整体性，文学性和表达上面还是弱了一档的。
孙晓的《英雄志》大概是此后唯一直面金庸回避问题的武侠史诗小说。虽然因为笔力，文笔和烂尾的关系，这本书的整体性比黄易的《大唐双龙传》还不如。
《英雄志》里，秦霸先屈死，卓凌昭被逼自*，天绝被徒弟*，方子敬退隐，宁不凡退隐又被迫重出江湖，江充刘敬柳昂天从三足鼎立到多米诺骨牌倒塌，上一代已经把经典的退场方式都用完了。
这个接下来四大主角的退场方式太难安排了，一个可能的方向是四大主角全死，夺嫡大战是个铺垫，但是要安排四大主角全死的合理情节太难了。给两难问题一个答案其实不难，难在承担后果。
金庸为什么总是取巧？是因为他遭遇过毒打，知道后果。处女作他就写陈家洛牺牲爱情去成就大业，结果理想、爱情双输，悲剧收场。《雪山飞狐》他又写影子主角胡一刀和知己苗人凤两人被命运放到了决斗场上，一个死去，一个复疚终生。到书尾另一主角——胡一刀的儿子胡斐和苗人凤两人又只能活一个。
这都是金庸不成熟的早期作品，写人物在无解的两难中挣扎，对于金庸来说并不困难。为什么《射雕》以后金庸就不这么写了？因为事实一再证明，读者不爱看，会被骂。金庸是聪明人，他不愿干这种得罪读者的事。
孙晓更加理想主义，他似乎是要轴到底。
23年了，《英雄志》为什么烂尾？我想我找到了答案
实际上，《英雄志》早先流出过疑似结局版本。真假不说，逻辑是对的。四大主角谁赢谁死不说，都得解决饿鬼满地，天不下雨的问题。八王夺嫡怎么打，白云天伍定远之类谁打赢不重要，重要的是英雄志主线的逻辑得自洽。普天都穷，如何救饥民？只有银川公主带着百万牛羊来才可以。
而公主带牛羊过来是需要筹码的，对于公主而言，四大主角里唯一能给予筹码的只有卢云。
所以，最终局面大概率就是流出版的那套，四大主角死走逃亡，杨肃观伍定远死，秦仲海逃，卢云走。潜龙或其代言人或继承人之类欲夺位但不成，最终便宜了陈德福。可以期待的就是卢云走的时候会不会带着顾、琼、银川三人一起。
但是这样写也有不少问题，卢云有目前除了一身武功，没有半点筹码。
银川能带牛羊过来，但是牛羊是帖木儿汗国的，她代表谁的利益来做选择？当然以银川的手腕和威望，以自己的名义当然也能做到，但是她是那种人吗？如果写得不好又是政治上的幼稚。
银川回来我记得她说过是有目的的，但这个目的绝对不是卢云，至少不全是，应该是政治相关的，什么天下苍生或者帝位人选，国际关系之类的，不然配不上银川的格局，银川早不是……或者说一直不是，那种因为儿女情长而虚废天下大事的小女人，要不然当初早把卢云拐跑了。
《英雄志》有点玄幻的成分，不过主要是天山神机洞里的，而命理命格这个设定，古已有之，有玄幻的成分但是也不能就说是玄幻。但龙吐珠不是预言，龙吐珠说的是传国宝玺的位置，这个是潜龙当年为了赎身交给天绝的，一直藏在金水桥畔。但少林佛国大旱年确实有点玄乎了，不过我记得灵智说起琦姑娘（杨绍奇）的时候提到了水脉，可能是潜龙用了什么手段截了地下水脉，导致水源干涸，才有的天下大旱。
如果这套说法说得通的话，情况应该就是这样的。
当年天绝设计少林三战想笼络怒苍的计划，应该是潜龙一起参与的，只不过潜龙的小九九被杨肃观察觉了，杨肃观提前*了恩师，截胡了武英帝。天绝透露这句话给卢云，“金水桥畔龙吐珠”是指玉玺的位置，“少林佛国大旱年”应该是天绝觉得徒弟杨肃观青出于蓝，能胜过潜龙建立佛国，但是不和潜龙合作，水脉就会被断，天下大旱。
23年了，一直“烂尾”的《英雄志》，也该有个结局了
我个人赞同之前那个结局，只要主线逻辑自洽，剧情设置谁打赢其他人都没问题，当年天下无敌的秦霸先都能死，何况其他人，给个剧情*谁都得死。卢云的筹码是所谓的正道，做对的事情。
野狗多次说过了，卢云的道路是对的，他本人认为解决天下问题不能靠佛，不能靠道。跟男女关系无关，银川选择卢云正是因为她的格局，野狗把自己套在银川身上让她选择最正确的道路。
而杨伍秦的道路都已经证明过无法解决问题，卢的未试过，所以只有卢云有筹码可以吸引银川，银川代表的是天下百姓的利益，这也符合野狗对她的定位。
《英雄志》是主线剧情带玄幻，武打场面武侠，从头到尾都在试图表明，世间万物都有既定轨迹，反复用伏笔甚至明确预言告知，伍一定是一代真龙海中生，秦一定是烈火焚城之类，这个所谓的既定轨迹，当然就是野狗的剧情主线。
在主线确定后，人物再围绕着主线随便做点啥。龙吐珠这个过后看是藏玉玺，但是对书中人来说就是预言，因为被揭穿前卢云不懂。大旱年也是一样的道理。
水脉一说实属渺茫，野狗虽然太监，但不是没智商，中国水源发自哪里，一个小的支流截断能否造成全国的干旱他应该还是清楚的，潜龙如果能靠一己之力让全国干旱未免过于幼稚。
我认为杨的大旱年就跟秦的神仙草一样，本质上就是一种对道路的否定，道路错了所以一切都没法搞成，按照他心目中的道路对了，一切问题才能得到解决。
