亳州，是华佗的故里，也是曹操的故乡。
在我的印象中，曹操是一个阴险、毒辣的白脸奸臣，因为小时候学的课文、看的书和电影，还有县晋剧团唱的大戏里，都是这么写这么演的，于是“曹操是一个万恶不赦的大坏蛋”便在我幼小的心里扎了根，一直到现在都很难扭转这个看法。可见，小时候受的教育对一个人成长的影响是多么根深蒂固。
曹操画像
直到走进亳州，比较客观地了解了他的身世、穿过当年曹操发起主持修筑的地下运兵道，我对曹操的看法才开始有所转变——
曹操不是大坏蛋，也不是大好人，他有缺点也有优点，在特定的历史条件下，他成为他自己：颇具军事才能的军事家，有一定治理国家能力的政治家，对建安文学作出过一定贡献的文学家；有野心，使诡计、篡夺皇位的阴谋家，“唯才是举”但疑心太重、一言见疑便*害士人的暴君……不管功过是非，站在历史的角度客观地说，他是一位杰出的人物。
评价任何历史人物或今人，简单地冠之于“好人”或“坏人”，太过粗暴。
也是到了亳州，游览了曹操家族墓和地下运兵道等遗迹，对曹操才有了更加清晰一点的认识——
曹操家世
曹操（公元155-220年），字孟德，小字阿瞒，东汉沛国谯人（谯为今亳州市谯城区）。神医华佗的同乡。
关于曹操的家世，其说不一，特别是对曹操远古祖先的说法很不一致，就连曹操家人的说法也是互相牴牾的，其说主要有三种：
黄帝之后
相传黄帝有个曾孙叫颛顼，颛顼有个孙子叫吴回。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女为妻，女*三年，孩子总生不出来。陆终不得已用刀子剖开女左边腋窝下，生出三个儿子；又剖开右边腋窝下，生出三个儿子。其中第五个儿子名安，赐曹姓，封在曹国。
本周初，周武王将其弟振铎封在曹国，称为曹叔振铎（周天子称同姓诸候为叔父），改封曹安的后裔曹侠在邾国。战国时，邾国被楚灭掉，子孙分散，其中有的在沛定居下来。秦末曹侠之后曹参曾为沛县狱吏，后佐刘邦灭项羽，封平阳候，汉惠帝时，继萧何为相国。曹操即为曹参之后。
黄帝画像
持此说者除《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引王沈《魏书》外，《三国志·魏书·蒋济传》注也说：“臣松之案蒋济《立郊议》称《曹腾碑文》云‘曹氏族出自邾’”。
曹腾是曹操的祖父，其碑文称曹氏出自邾国，很可能代表了曹腾自己的看法。
姬姓之后
曹叔振铎被封在曹国后数百年，即周敬王三十三年（公元前487年），曹国被宋国灭掉，曹国国君的后人被称为曹氏，曹操即为这些后人之一。
后稷画像
持此说者为曹操本人。《三国志·魏书·蒋济传》注：“魏武作《家传》，自云曹叔振铎之后。”
曹操的儿子曹植赞同这一说法，曹操死后，他在《武帝诔》中说：“于穆我王，胄稷胤周。”稷，即后稷，名弃，相传为周的祖先，舜时为农官，别姓姬氏。
虞舜之后
魏明帝曹睿时，侍中高堂隆论郊祀事，认为魏为舜后，推舜配天。
太尉蒋济反对这一说法，认为舜本姓妫，其后代姓田，不是曹氏的祖先，并专门写了一篇文章诘责高堂隆，指出“魏非舜后而横礼为族，降黜太祖，不配正天，皆为谬妄”。
但曹睿却赞同高堂隆的说法，景初元年（公元237年）在洛阳南面修筑了祭天的圆形高坛即圆丘后，曾专门下了一道诏书，明确声称：“曹氏系世，出自有虞氏，今祀圆丘，以始祖帝舜配。”
虞舜画像
到魏元帝曹奂被司马炎废掉时，《禅晋文》也说：“昔我皇祖有虞”，同他的叔伯兄弟曹睿（曹奂也是曹操的孙子）持同一立场。
推测起来，曹操在世时其祖先可能已经无考了。诸种说法大抵都为附会之谈。
比较正史的说法
曹操的曾祖名节，字元伟，在地方上有仁厚礼让的名声。曹节共有四个儿子，长子伯兴、次子仲兴、三子叔兴、最小的一个儿子名腾，字季兴，即曹操的祖父，东汉著名的宦官。
曹腾早年就进宫当了宦官，历事安帝、顺帝、冲帝、质帝和桓帝五个帝王，时间长达三十余年。桓帝即位后，曹腾因参与定策有功，被封为费亭侯，迁大长秋，加位特进。
曹腾生活在一个宦官可以娶妾养子并可用养子袭爵传封的时代，因此他也收了一个养子，名曹嵩，字巨高，这就是曹操的父亲。
既是养子，其亲生父母为谁必然会成为人们探究的对象，而探究下来也没有什么结果，因此有了“莫能审其生出本末”的说法。
由于有曹腾这么个大宦官养父，曹嵩仕途可谓是一帆风顺，很容易就做到了司隶校尉的官职。汉灵帝时，又转为大司农、大鸿胪。适逢灵帝开西园卖官，曹嵩又通过贿赂当权的宦官，并花万金，在中平四年（公元187年）十一月为自己捐了个大尉的官职（次年四月被罢免）。曹腾死后，又袭费亭候。
曹嵩生子曹操，经复旦大学古DNA验证，曹操之父来自曹氏宗族。
曹操宗族墓群
曹操宗族墓群是汉魏时期的墓葬群，位于亳州市魏武大道两侧，至今挖掘的主要包括董园汉墓群、曹四孤堆、薛家孤堆、刘园孤堆、观音山孤堆、张园汉墓、马园汉墓、袁牌坊汉墓群、元宝坑汉墓群等，占地约10平方公里。
《水经注·阴沟水》有记载
水四周城例，城南有曹蒿冢，冢北有碑。碑北有庙堂，余基尚存，柱础仍在。
庙北有石阙双峙，高一丈六尺，榱栌及柱皆雕镂云矩，上罦罳已碎。阔北有圭碑，题云：汉故中常侍长乐太仆特进费亭候曹君之碑。延熹三年立。碑阴又刊诏策，二碑文同。
夹碑东西列对两石马，高八尺五寸。石作粗拙，不匹光武隧道所表象马也。有腾兄家。冢东有碑，题云：汉故颍川太守曹君墓，延熹九年卒，而不刊树碑岁月。
坟北有其元子炽冢。冢东有碑，题云：汉故长水校尉曹君之碑。历太中大夫、司马长史侍中迁长水，年三十九卒。熹平六年造。
炽弟胤冢，冢东有碑，题云：汉谒者曹君之碑，熹平六年立。城东有曹太祖旧宅，所在负郭对廛，侧隍临水。
由古籍记载知，亳州城南有曹腾、曹蒿、曹炽、曹胤等墓。后经考古发掘证实，除《水经注》记载的曹腾等人墓以外，亳州城南还有曹鼎、曹鸾、曹勋、曹水、曹宪及许多不知名的墓。由此可见，自曹腾发迹后，曹氏家族形成了一个庞大的官僚群，其宗族墓地广大。
从已发掘的墓葬知，曹氏宗祖墓群的形制基本相同，规模都很大，均是由前室、中室、后室以及数量不等的耳室或偏室组成的砖石结构的多室墓，其中最具代表性的是石结构的曹腾墓和砖结构的曹嵩墓。
对于墓葬总是有所禁忌与避讳，是否迷信暂且不论，由于时间关系，没进墓葬参观，仅在外面浏览了一番，便离开了，前往曹操运兵道，于我而言，那里更具吸引力~
曹操运兵道
曹操运兵道又称曹操藏兵道，始建于东汉末年，相传为曹操所建。位于亳州市老城内主要街道下，以大隅首为中心，向四面延伸，分别通达城外，现已发现长约8000余米。
有土木结构、砖土结构、砖木结构、全砖结构等构筑形式，纵横交错，经纬交织，分为单行道、平行双道、上下两层道、立*叉道等盘错相连，布局奥妙，规模宏大。
道内设有猫耳洞、掩体、障碍券、绊腿板、陷阱等军事设施，另有通气孔、灯龛等附属设施。是中国现存最古老、保存最完整的地下大型军事设施，也是世界军事史上的奇迹，被誉为地下长城。
入口
地道狭窄，仅能容一人通过
单行道
上下两层道
平行循环道
立*叉道
猫耳洞
通气孔
障碍券
出口
从入口到出口，曹操运兵道只开放了一小部分供游人参观体验，不过这一小部分已经基本展示了运兵道的内部结构。
走在里面虽有箭头指引，但也如入迷宫，灯光昏暗，有些阴森森的，一个人走是会感到害怕的，除非你胆大心细[呲牙]
曹操运兵道修筑的历史背景及作用
中平六年（公元189年）四月，汉灵帝驾崩，少帝刘辨即位。
九月，董卓废少帝为弘农王，立年仅九岁的陈留王刘协为帝，自己为太尉、相国，独揽大权，*死何太后和弘农王，残暴专横。
十二月，曹操等各州郡纷纷起兵讨伐董卓。初平元年（公元190年）讨伐董卓失败，曹操返回家乡招兵聚粮，以图再起。
曹操起兵时，兵少将寡，为了不暴露自己的弱点，曹操从城内顺着四门大街挖了地下道，一直通到城外，把数量不多的士兵从城内暗暗送到城外，然后再从城外开到城内，反复多次，以示兵众，麻痹敌人，使敌人不敢冒犯。
曹操运兵道的发现
曹操运兵道是为了军事需要而修筑，具有很强的隐密性，其位置、分布、规模及内部设施，史书均无详细记载。随着时间的推移，运兵道逐渐被遗弃不用。
抗日战争时期，群众挖防空洞曾多次发现，但均未引起注意。
1969年，全国普遍“深挖洞”时，在老城内主要街道两侧民房下，断断续续挖出近四千米古地道，才引起政府及业界人士关注，曹操运兵道得以保护性挖掘、修复。
其他曹操遗迹
亳州是曹操的家乡，在亳州还留有许多曹操遗迹——
魏武故里
在老城东郊，据《水经注》载，“城东有曹太祖故宅，所在负郭对廛，侧隍临水。”
建安七子之一的刘桢有诗云：
众宾会广坐，
明灯喜炎光。
清歌制妙声，
万舞在中堂。
可见其规模之宏大。
观稼台
曹操推行屯田制时，在城东郊、西郊各筑观稼台一座，以督耕观种。宋以前两台上均建有寺庙。
八角台
在亳州市南郊，传说当年曹操在此台上曾与家乡兄弟歃血盟誓，故又称拜交台。
建安七年（公元202年）正月，曹操在擒*吕布，大败袁绍，取得官渡之战胜利后率军返回家乡，在此建大飨堂，犒赏六军将士及家乡父老，并颁布《军谯令》。
八角台上原有大飨堂早已在滚滚红尘中灰飞烟灭。
饮马坑 拦马墙
在城西北隅，是曹操当年训练兵马的场所。
初平元年（公元190年），曹操回故乡招兵买马为征讨董卓作准备，不想大张旗鼓，许褚建议在涡河西段靠北岸一带开辟练兵场，于是便有了“饮马坑”和“拦马墙”。
“饮马坑”是一处水塘，在其四周伐树砍草开出一片草坪用来养马，为了防止马匹丢失，在饮马坑四周建起多道汉砖结构的石条围墙，称其为“拦马墙”。
曹操，不管后人对他冠以怎样的称谓，他的故事如何被演绎，在故乡人的心目中，他都是杰出的一代枭雄。
亳州行记——
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