天府行之十二都江堰（一）（建安十二年）

天府行之十二都江堰（一）

原创何永利带走一片云彩

我们是坐下午17点18分的D2259离开重庆前往成都的。在车上查资料，感觉自己可能出现了一个大谬误。一直认为四川即是“天府之国”，所以便把本系列命名为“天府行”。可资料上只管成都叫做“天府之国”，而重庆，历来是被称作“山城”的，可重庆游记已经作结，成都系列刚刚起笔，此时，已经不能修改，只能把冯京做马凉了，但须要声明一下，还请读者原谅则个为盼。

其实吧，在中国历史上，“天府之国”这个名字，最早与四川没有一点关系，是指“八百里秦川”也就是今天关中一带，关中平原土地肥沃，是周王朝的发源地之一，泾水和渭水滋润着它，所以，这一带是当时中国最富饶的地区。但是在汉代，这顶帽子就换到了四川，第一位把“天府”桂冠戴到成都头上的，是汉高祖“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”，益州就是四川一带。所以诸葛亮也早就对成都一带情有独钟了。

闲话少叙，从资料中得知，重庆与成都关系并不和谐，在网络上经常争论的不可开交，成都和重庆各有各的特色；成都人瞧不起重庆人，重庆人看不上成都人。但每当遇见外地人，成都重庆又是一家人。正所谓川渝一家亲，这就是成都和重庆分不开又合不来的原因。

有人用资料对比说：成都是省会城市，副省级单位；重庆是直辖市，省级单位，行政上重庆比成都高半格。成都1.2万平方公里；重庆8.2万平方公里，重庆面积是成都的7倍。成都1400万人；重庆2900万人，重庆人口是成都的2倍多。成都GDP6900亿；重庆GDP1万亿，重庆高得多。成都地方财政收入680亿；重庆地方财政收入2908亿，重庆是成都的4-5倍。成都社会消费品零售总额2860亿；重庆社会消费品零售总额3400亿，重庆高得多。

这肯定是偏向重庆人的意见了，但成都回驳重庆人，竟拿河北来说事了：“天津曾经是河北省会，后升级为直辖市，仍然保留了大量河北符号，比如天津最大的河北区，还有著名的河北路，保定道，还有河北工业大学，至今仍在天津红桥区内。天津对于河北充满了感激。重庆呢？去四川化很严重，生怕和四川沾边。”

但重庆人也反驳说：“四川外语学院和四川美术学院还原封不动地在重庆呢，怎么排斥了？”

说实话，在我们外地人的心里，重庆、成都都是四川人，从没有把重庆从四川分出去过。而且，始终把两个城市当作姊妹城市，都是十分的美丽。没有谁压谁一头的概念。

我认为，自古川渝一家，不应该有高下之分，就像重庆火锅和成都串串一样，早已经是你中有我，我中有你了。不管重庆还是成都，都是物华天宝、人杰地灵，从这个意义上来说，本系列叫做“天府行”好像也没有什么不妥了。

大门口

到成都已是晚上八点多了，坐一号地铁到了骡马市站，不过，这里可没有什么骡马，该名字可以追溯到300多年前，而且，相邻的羊市街也是这样保留下来的。现在的骡马市，早已是成都的以日杂百货、家具家电卖场为主的大型商业集群了。找到网上定好的宾馆，洗洗睡了，一宿无话。

第二天早晨8点49分，坐上C6103软座列车，前往都江堰了。

“都江堰”这个名字的起源，一直很有争论，有人说，“都江堰”的“都江”就是“成都江”，也就是“成都江上的堤堰”。

有人说“都江”在这儿是指成都的府河，它跟都江堰水利工程根本就不搭界，不接壤。但大多学者认为，都江堰的含义，都—聚集、汇总、围堵；江—岷江；堰—堤堰。

乾隆五十年的时候，有一个叫孙天宁的当地人认为，都江堰其实就是一个聚集控制岷江的堤堰。县太爷觉得这个说法是对的，所以就成为了主流说法。

都江堰是一座小城，在中国960万平方公里的土地上，这座城只是一个不可缺少，但又极其渺小的一隅，正如作家余秋雨在散文《都江堰》中用到的一个词“卑处一隅”，且不管余秋雨先生在文中是不是以抑扬的手法来对比烘托，但毫无疑问，一个卑字或许能够表达出，那些来自于皇城根或者六朝古都的人，在潜意识中对这类小城的一种看法。

确实，都江堰这座城，在中国的过去和今天，在政治、在经济上，抑或在统领中国的北方文化中，从来都算不上举足轻重或者有影响力，所以，这座小城又容易在没有人提及它的时候，被人遗忘。

都江堰因都江堰水利工程而千年不毁，源远流长，故而都江堰或者整个成都平原，得益于都江堰水利工程，得益于铸坝之人——李冰父子。这是都江堰人最值得骄傲的地方，所以这座城，又有了值得被人记住，被人拜访的资本。

千年的都江堰，因人而留堰，因堰而留名。生活在这座城市的人，总喜欢依水而居，来自外地的人，总喜欢去看一看水，余秋雨说过“拜水都江堰”，这也成了现在都江堰的一句对外宣传广告语，其实，我不太认同这样的说法，水固然是造就了都江堰和成都平原的今天，造就了天府之国的安逸，但如果没有都江堰水利工程，水或许又是毁灭这里的元凶，所以，我觉得人们到这里，不应是拜水而应是拜堰，拜李冰父子，拜勤劳的川西民众。

都江堰有着很好的地理风貌，居平原和大山之腰，处岷江之上游，山水交融、植被丰茂、空气清爽，又幸而历史上有了李冰父子造就了都江堰水利工程，让这里生活安逸，少了天灾的困扰，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。两千多年来，一直发挥着防洪灌溉作用。截至1998年，都江堰灌溉范围已达40余县，灌溉面积达到66.87万公顷。

都江堰是宜居的，生活在这里，会让人少些烦恼，多了些与自然的对话。但宜居又往往会与现代文明的发展进程有了些矛盾和冲突，因此这座城，难免又少了点工业文明下的“现代味”。这正是发展与保留的博弈中给后人留下的一道难题。

40多分钟的车程，很快就到了，到县城后，发现在下着淅淅沥沥的小雨，车站有人招呼：“去都江堰的上车了！”原来，都江堰政府推行了一项为民工程，免费送达景点，就这样，我们在40分钟后到达了都江堰景点。

此时，小雨似有似无，时不时的落几下，都江堰四面环山，近峰远岭隐藏在一片神秘之中，逐高的绿色变成了辉朦，在云头时隐时现。这里并不繁华，是一个乡间的小镇，最壮观的地方，可能就是右边雄伟壮丽的廊式古桥南桥了，此时，它正在装修之中。

据说，这是清光绪四年(1878)，县令陆葆德用丁宝桢大修都江堰的结余银两，设计施工，建成的木桥，名“普济桥”。1925年重建，桥面加宽。1933年，毗河战争爆发，木桥中孔被拆毁，战后修复时，增建了寨门。桥长约133米，4排5孔，白天开放，晚上关闭。

1958年，桥毁于洪水，重建时改木桥桩为混凝土桥墩，增建了牌坊形桥门，仍为5孔，长45米，宽10米，正式定名为“南桥”。1979年改建，加高了桥身和通道，仍5孔。混凝土桥面，桥头增建了桥亭、石阶、花圃，桥身雕梁画栋，桥廊增饰诗画匾联。不仅保持了古桥风貌，而且建筑艺术十分考究，是都江堰市一处旅游胜景。1982年，国务院将南桥划入都江堰文物保护区范围。

2006年冬，南桥进行了古建筑维修改造。桥跨部分设为木地板、桥头用青石板浅浮雕铺成。桥身增设了木雕及金柱上对联。天棚改造为彩画天花及卷棚仿古天棚。所有木雕进行描金填彩，更新了额坊彩绘，壁画，诗词，对联，使南桥更光彩夺目。被誉为“水上画楼”、“雄居江源第一桥”。桥墩下奔涌而出一江碧绿清澈的水，潇洒地流向远方。

现在看到的南桥，是最近的一次改修，各种彩绘，雕梁画栋十分耀眼。屋顶还有《海瑞罢官》、《水漫金山》、《孙悟空三打白骨精》等民间的彩塑，情态各异、栩栩如生。据说，共耗资490万元，全面按照“修旧如旧”的原则进行重建，被拆除的大部分木结构都被安装回原位，最大限度减少了重建成本。此外，原来的88根混凝土柱子全部更换成厚度达1.2厘米的钢管，用掉90多吨钢材，达到8度抗震，并在4个桥墩的上、下游方向新修建了8个喷水大龙头，加装了50盏彩色射灯及超过2000米的LED彩灯等。

走到桥侧，就被两侧的龙头和汹涌清澈的内江水吸引，凉爽的水汽和清新的感觉扑面而来。南桥悠长的桥洞，像一段信口吟出的小令，漫步西街之上，像纱一般的白雾陪伴着我向前踱步。

在斑驳街影里，西街最后一个门牌是212号，而前面门洞幽中藏幽，又延伸出“附一”“附二”“附三”的别样光景来。在这幽微的缝中任意穿插进去，可能又是一个古老的庭院，当代国画大师董寿平故居就悄然隐匿其间。遥想古时的西街，气韵该是多么的流动——除了驿站、货栈、牲口棚，还有玉石铺、铁匠铺的叮叮作响，以及随之而来卖汤圆的、点豆腐的、打棕垫的、编篾筐的……南来北往、各种口音的吆喝此起彼落，间或夹杂着骡马的轻嘶与牦牛的低哞，日出上路，日落归栈，这是一幅多么生动的图卷。

约走了几十丈便就回转到了大门口。对面是著名的岷江，有不少船只悠闲地游荡着，景区周围，有寥寥几个商业亭，在几棵古老的大树下，都江堰大门如同一屏打开折页的画册，正中一页最高，通过页轴般的出头柱子折向，两边依次渐低，之字走向的五个半圆门洞大开，最上面砖砌花纹非常漂亮，一直延伸到最边缘。

正门洞与花纹的白墙间，白底黑字，镶嵌着“都江堰”三个金黄色楷书大字。此三字方正平稳、笔力遒劲，为时任国务院副总理的中国共产党创始人董必武所书。门两边是一副著名对联，为民国时川军将领、四川省副省长邓锡侯所撰、其秘书李铁樵所书。

他以豪迈军人风格，表达了对治水先圣李冰的景慕之情和离堆公园的啧啧赞誉。上联为：“完神禹斧椎功陆海无双河渠大书秦守惠”，称秦守李冰继承了大禹的光辉事业，兴修都江堰河渠，使得川西平原成为“陆海无双”的千里沃野；下联为：“揽全蜀山水秀导江第一名园生色华阳篇”，称赞离堆公园荟萃全蜀山水之秀，控扼内江入水口，实为巴蜀名园精华。

离堆公园

离堆公园是都江堰的市内入口，也是市区最美丽的园林，奇花异木、盆景艺术、丛林幽径、处处让人留连。

“离堆”二字的出处，是当年李冰在此处开凿的一个引水口的名字。离堆公园与都江堰水利工程、二王庙、玉垒山四部分，一起组成都江堰景区。公园占地90余亩，1932年建成，古为“湔氐村”、宋代名为“花洲”、清代称“桑园”。1929年更名为“都江公园”。1931年扩建后，定名为“离堆古园”。古园依山傍水，林木繁茂，古树众多，被誉为“导江第一名园”，是川派盆景艺术的发祥地，又名“古桩园”。亭榭错落有致，古木桩头，奇花异卉，水池喷泉，布局精巧，别具情趣。

公园里到处是虬皮老树，珍贵的兰木树和千头柏，碧绿丛生，沧桑肃穆，还有许多盛开着的蝴蝶荚蒾，此花是传说中仙花——扬州琼花的近亲，被本地人叫做“六蛾戏珠”，花如其名，恰如翩翩起舞的飞蛾，招摇地绽放着。

离堆公园里的一棵镇园之宝，叫做“张松银杏”，传说是三国时梳献鄞州地图的张松种下的，距今约一千七百多年的历史了。这颗银杏树高6.3米，树围最宽达5米，没有主干，而是两干并立，于一米高处，两干愈合为一，状若两腿矗立。

要知道，银杏树是分雌雄的，在一般情况雌和雄是分开长的。而这颗银杏别具一格，是雌雄合体长在一起的。后人便因势盘置，将树冠修剪成白鹤形体，或头或尾、或翅或胸，各部完美，生动活泼。体现了园林艺人的审美情趣和高超的园林艺术。

此树原在彭州市丰乐乡三圣寺，1957年，朱德总司令参观离堆古园后，建议再引进一些名贵花木，把古园建设得更美好。园艺工人几经寻觅，才见到此树，想要移植，当地群众不允许，说此树为“白鹤仙”下凡，曾有人看见天上白鹤飞过，一箭射去，白鹤折断翅膀，落地变为银杏树。并称这棵树是镇寺法宝，不肯移植。

但听说装点离堆古园是朱总司令的建议后，当地群众就豁达献树，义无返顾。就这样，三圣寺的这棵“白鹤仙”树，就请到了离堆古园来了。83版的《西游记》中，孙悟空偷吃人参果。就是用这颗树作为人参果树原型拍摄的。83年后，这棵树就红遍了大江南北，成为一颗名副其实的明星树。在2000年以前，此树既不开花也不结果，待正式申报成功世界文化遗产地后，这颗银杏树便奇迹般地开花结果了。从此之后，每年都开花结果，而且越长越茂盛。所以，当地人认为这颗银杏树颇有灵性，能感受都江堰人们的喜悦。

在右侧道路旁，有座仿古的三层楼房，飞檐画栋，非常漂亮，门额上黑底红字，写着“四川巴蜀神木艺术馆”，门前，借用乌木树雕刻的几尊人大小的古代老人塑像惟肖惟妙，就像从虬筋横生的树根中猛然钻出一个人来，胡须，眼睛、鼻子、帽子、衣服，如同真的一般，使我大为惊奇。

因时间关系，没有进内参观，只看了会旁边介绍，内有五大馆藏项目：一是彰显自然神功，幻化灵奇的天然乌木艺术品；二是彰显人文旨趣，妙刀精工的乌木雕塑艺术品；三是古老而时尚、诡异而朴真、把玩而实用的乌木艺术品；四是乌木文化、文物、史迹研究资料库；五是乌木发掘图片库。陈列内容博大，主题鲜明，堪称当今世界首个最全面、最个性、创意先进的乌木文化艺术馆。

列位，说到乌木，那可了不得，不是我等这些平民百姓所能享受的。古乌木又称阴沉木，形成时间大多在3000年至8000年不等，是楠木、红椿、麻柳等树木因自然灾害埋入淤泥中，在缺氧、高压状态下，经过长达成千上万年的碳化过程形成的。年代越久，保存越完好，价值也越高。目前原木市场，乌木的价格为每公斤3000-5000元不等，金丝楠乌木价格更高，据说一立方能换一座楼，似门口这三个雕塑；仅木料来说，恐怕价格就上亿元不止了。

走在离堆公园，一路上繁花似锦，绿树葱笼。径缘池转，径引入随，漫步在川西风格的古拙园林里，是那么的神清气爽。忽然，远远看见一簇喷泉。走近了，原来，喷泉下展示的是都江堰水利工程所用的专用工具。

最重要的是卧铁，是埋在内江“凤栖窝”处的淘滩标准，也是内江每年维修清淘河床深浅的标志。竹笼围拢成大圆圈，内侧冲起水柱组成了喷泉，水柱窜起十多米高，到了顶端之后，又向内散落下来，如天女散花，一道道银白色的小水柱同时弯起了腰身，组成一个个奇妙的花环，落到地上的石头上，碎了，变成了无数的小水珠，像满天飞舞的小精灵，晶莹剔透。而空中绽放的珠花，如百合花般欣然开放。喷泉时高时低，此起彼伏，在半空落下来，像是一幕宽大的珠帘，又像一道银亮的栅栏。

看着这些古代的治水之物，我认为，它既是原始又是先进的，如果用时间来判定，是极其遥远的、陈旧的；如果用效能来衡量，它又是超出想象的、无与伦比的。古今中外，任何一项人类创造的劳动工具，都无法达到它旷日持久利用率，惟有它建造在知识蒙昧的年代，历尽千年风雨依旧效能如初，就是人类改造自然的辉煌创举。

而李冰作为出神入化的组织建造者，成功造就了一个“天府之国”，这就是一个自然科学实践者缔造的神话。更加奇怪的是，人类进步到今天，再高明的专家，都提不出修改和完善它的设想。所以说建造它的当初竟是完美无缺的，就是我们匪夷所思的地方。

清溪园

清溪园位于离堆公园东南角，景区正大门左侧，占地面积约8000余平方米，为川西著名的盆景园。小巧玲珑、布局精致、以荟萃数百盆著名川西盆景闻名。1999年为迎接世界遗产委员会评审专家而建，“清溪园”三个大字，为时任都江堰市委*张宁生所书。是离堆公园的园中之园，堪称离堆公园的点睛之笔，川西园林的典范之作。

中国园林分为自然园林、寺庙园林、皇家园林和私家园林四种，清溪园属于典型的川西自然园林。建筑空透飘逸，古朴清新。造园手法上以水景取胜，大量使用了采自岷江河流中的各色大小卵石，既增加了层次，又更加突出了都江堰水文化这一特色。

拾级而上，步入门厅，扑面而来的是一副飞动的山水画卷，青石镂空的照壁中，亭上飞泉倾泻而下，园内亭廊逶迤曲折、建筑朴素典雅，数百盆山水、古桩盆景错落有致地展现在我们面前。园内运用了中国古典园林中框景，障景，借景等手法，远近高低，收放自如，为人们营造出一幅美丽的画卷，体现了一种天人合一的思想。

中国盆景追述其历史渊源，主要分为川、扬、苏、海、岭五大流派，川派盆景以棕丝蟠扎为主，树干虬曲多枝，有三弯九拐之说。山石盆景崎险峻秀，小中见大，我们眼前的这些盆景有全国罕见的上千年的树桩盆景，也有再现巴山蜀水幽、险、雄、秀自然风貌的山水盆景。

清溪园构思巧妙，艺术成就很高，主要体现在三个方面：其一，理池技法高明。园林运用一条源自岷江的清澈溪流为构景主线，主题鲜明。溪流源头隐幽，隐藏在假山小亭旁被植被覆盖的小池里，不仔细观察，不易察觉，以体现“源远”。溪流从回廊下流出数米后又隐没在一丛灌木之中，不知去向，以体现“流长”。其理池深得传统中国画的精髓，宋画论家郭熙《林泉高致》中说“水欲远，掩映断其脉则远之”，中国画尺幅之间要见江河渺远常用山石等掩盖水流，以产生深远意境。

其二，造景手段高超。当我们刚刚步入清溪园门厅，突现一幅生动的山水画卷，青石照壁中一亭翼然山巅，跃跃欲飞，其侧一飞瀑倾斜而下，浪花卷雪，四周奇花异卉、亭台廊榭错落有致。中空照壁运用了传统造园手法中的障景、框景两种手法，在我国园林建造中罕见。障景将全园其它景致排除在视线之外，不让你一览无余，产生移步换景的效果，同时中空的部分又将山上亭瀑交辉的景象聚焦，产生了丰富的景观层次。两种手法同时运用，产生“镜中花”、“水中月”的艺术效果，令你进入浮想联翩的美妙意境。

其三，园内盆景艺术价值极高。清溪园中有川派盆景400余件，其中以“紫薇花瓶”为视觉焦点。

我们看到了玉瓶迎宾，此盆景的蟠扎材料是瓶兰，俗称金弹子。主干弯曲、枝桠略为下倾，正看三大弯，侧看九个拐，此法造型费工、费时、难度大，历经数十代园丁的辛勤蟠扎、精心呵护而成，是典型的川派盆景的代表作。

还看到了乌龙出岫，采用了川派盆景“滚龙抱柱”的造型手法精心制作而成，多次获得四川省、成都市以及国际盆景邀请展一、二等奖和金奖。前国家建设部部长俞正声游览完清溪园后，称其为川派园林的杰出代表。置身在这玉树临风、清雅恬淡的佳境中，可以感悟孔子“仁者乐山，智者乐水”的名句，体验“天人合一”人与自然和谐相处的哲理。

还看到了紫薇花瓶，是离堆古园“桩头六宝”之一（其它五宝是：张松银杏、紫薇屏风、玉瓶迎宾、乌龙出岫、紫薇手掌）。艺术价值极高，已有1300多年历史，清溪园有“镇园三宝”中之两宝，“桩头六宝”中之五宝。紫薇花瓶用银薇制成，高约5米，树龄已有1300年，树干通过密植和盘扎，形如镂空花瓶。银薇一株出于瓶口，好似插花。夏秋之季，绿叶扶疏，银薇盛开，远望好像一个古色古香的镂雕花瓶置于几案，令人拍手叫绝。

还有紫薇佛掌，紫薇树早在千余年前，即以奇花异木遍栽于皇宫，很像如来佛的手掌，它历经沧桑，阅尽世间万象，是一件活文物，会带给人带来吉祥和祝福。

再就是紫薇屏风，这是由数棵不同品种的紫薇编织而成、有生命的屏风，千百年来的中国传统文化认为，紫薇花是紫薇星的化身，紫薇星也称紫薇菩萨，是为民除害之神，传说此屏风，是紫薇星下凡，能驱病除害，保佑旅途平安。

前面还有“神龟池“，本身对龟之类的动物比较反感，认为那是一种侮辱男人的帽子符号，故只在门前经过，未进去参观。

堰功道

从卧铁喷泉起，算是进入堰功道的起点了，这条宽阔的大道，全长150米，宽14米。俗话说“饮水之时，怎能忘掘井之人；良荫之下，岂可忘植树前辈”。都江堰水利工程，已经有两千二百多年的历史了，为纪念治水先贤，都江堰人在堰功道左右，置放了十二尊古朴凝重的青铜雕像，他们大部分是蜀地的最高行政长官，又是兴修水利的专家。作为执政者，他们在深刻认识水利对于农业、民生和社会稳定意义的同时，更是领悟了都江堰“道法自然”的科学观和以民为本的人文精神。

这十二尊古朴凝重的青铜塑像，是从有书所载、有史可查的近百名历代都江堰功臣中，精心挑选出来的，不仅代表了从秦汉时期到唐、宋、元、明、清各历史朝代治水建堰功绩卓越的官员，而且，代表了千千万万为治理都江堰付出生命和热血的劳工大众。让我们永远铭记他们的名字吧：

1文翁：字党，名翁仲，安徽庐江人，西汉时期著名教育家，汉文帝（公元前179—前157年）末年任蜀郡守（相当于今天的四川省省长）期间，开挖湔江，兴建引水渠，创建了灌溉今彭州市南部及新都县一带1700顷农田的灌区，是历史上最早扩建都江堰灌区的功臣。他还提倡教育，创办学校，后称“文翁石室”，后来成为今天的成都石室中学。

2诸葛亮：字孔明，建安十二年（公元207年）辅助刘备建立蜀汉政权，拜为丞相。他在主持国家军政大事中十分重视水利建设，以都江堰为蜀中农业的根本，国家财政的重要支柱。专门征派蜀中赫赫有名五虎上将的马超，率领一千二百士兵镇守并且治理都江堰。后又设置堰官的官职，相当于水利局局长。自此，历朝历代君主皆延续了这个职务，感谢诸葛亮，他是中国史上第一个设置堰官的人。

3高俭：字士廉，河北景县人，唐朝初年政治家，唐贞观元年（公元627年）在益州（今成都市）大都督府任长史。上任时正值四川人口繁生，经济复苏时期。当时临江便于灌溉的农田价值千金，农民常为此互相争抢，为改变这种局面，他就率众在导江开渠引水广溉农田，为世人广为称颂，后来升为吏部尚书，封为许国公。

4章仇兼琼：河南许昌人，唐朝军事家。唐开元二十三年（公元735年）任益州长史。任职中主持修复治理了温江新源水、新津远济堰、眉州蟆颐堰和成都万岁池等，灌溉农田上万亩。他善于根据河流缓急条件，利用不同的工程结构，灵活修建竹笼卵石的软堰和巨木大石的硬堰。留下有许多水利业绩为后人称道。

5刘熙古：河南宁陵人，宋代著名文学家，宋太祖赵匡胤乾德四年（公元963—968年）由兵部侍郎迁任成都知府。任职中，他吸取先贤治理都江堰经验，先后多次规划、维修都江堰水利工程，为民造福。并主持整治了成都西北郊的九里堤“以捍水患”；治理了糜枣堰“*湍悍之巨防”，使成都防洪有了保障，“沃野之利溥矣”。

6赵不憂：字仁仲，宋代宗室（皇亲），宋高宗时期进士，时任知永康军（今都江堰市）。宋绍兴十七年（公元1147年）任成都转运判官。巡视发现都江堰岁修流弊甚多，官吏贪污作弊，偷工减料，致使水毁工程严重。他亲自主持修堰，惩治贪吏。虽身为皇亲，却能深入工地，在堰务上作有重要贡献，深受蜀人爱戴。在他离任时，群众舍不得他离开，直从成都送到双流。后来升任右监门卫大将军，封为崇国公。

7吉当普：蒙古族人，元元统二年（公元1334年）任四川肃政谦访史，任职中见都江堰工程连年冲毁，亲自查勘访问，得知岁修的要害达33处，并设计改造渠道的工程结构。在他主持的都江堰鱼嘴和利民台等数十处特修工程中，尤其是用一万六千斤铁铸成大铁龟作为内、外江的分水鱼嘴，是都江堰的历史壮举。

8卢翊：字凤仲，江苏常熟人。明正德八年（公元1513年）任四川按察司佥事。他主张恢复传统的都江堰岁修方法，使堤堰加固。如动用铁件，费钱几千万串，工程也不能一劳永逸。他在治理都江堰时，全部恢复竹笼工程，并采用每亩产三担粮就派一名岁修劳力的作法，组织劳力3000人。又题写《治水记》碑文，并将“深淘滩，低作堰”六字诀重刻于石上，供后人遵循，由于卢翊治堰十分认真，灌区农业连年丰收。

9施千祥：福建福州人，明嘉靖年间任四川按察司佥事。嘉靖二十九年（公元1550年），他主持大修都江堰中，采用铁石结构，现场熔铁浇铸铁牛两头，首合尾分，形如人字，作为分水鱼嘴，共用铁6.7万斤。铁牛鱼嘴的建造，其艺术造型与工程技术相结合，是都江堰史无前例的一大创举。

10阿尔泰：姓伊尔根觉罗氏，内蒙乌兰察布盟人（满州人）。清乾隆二十八年（公元1763年）任四川总督。他认为夏秋水涨，每有沙石淤积，影响输水。故在岁修中要求比往年淘挖深三尺，并用石砌堰底。他重视水情测报，行文要求水利同知府早晚报宝瓶口水位，并行牌通告各用水州县，以加强灌区灾害的防范和管理。勤政爱民，整治四川水陆交通，堰底竖筑石坝，令沿江上游筑堰蓄水，利民春耕，为世人称颂。

11强望泰：字萼圃，陕西人，清道光七年——二十七年（公元1821—1850年），连续18年共8次任成都府水利同知，是历史上任期最长的水利官员，他认为都江堰是关系着“十四州县之田，活亿万黎民之命”的大事，严格遵循“深淘滩，低作堰”的治水原则，“每年淘滩作堰，躬与役徒为伍，虽严寒风雪，不敢告劳”。道光12年在河底置铁桩一根作为卧铁，作为后世淘滩的标准，在其任职期间，都江堰灌区获得了稳定的发展。

12丁宝桢：字稚璜，贵州织金人，是我国近代史上一位卓有建树而清廉方正的人物。清光绪二年（公元1876年）任四川总督，恰遇百年难遇的大水，大水将金刚堤、人字堤、飞沙堰冲决，内江河堤多处受损。12月，慈禧太后命军机大臣恩承等人入川调查，最后以工程不善奏报，丁宝桢连降三级、革职留用。丁宝桢获罪，内因是官场争斗，慈禧太后一方面处治丁宝桢，另一方面又命丁宝桢等人督修都江堰，光绪6年，清廷取消丁宝桢等人处分，官复原职。

在每尊塑像中间，都伴有古桩银杏，铁枝虬干历经了风雨沧桑，体现了人与自然的和谐统一。这十二尊堰功塑像神情兼备、形态逼真，官冕朝服、时代感强，与周围锦绣景色交相辉映，构成了一幅长达2260多年中国水利文化的历史画卷。

堰功道左右两边各有一条龙吟沟，共有248个大小龙头向沟中吐水，沟内之水直流到卧铁之下。体现了道教思想中无极生太极，太极生两仪，两仪变四相，四相演八卦的二进至思维，寓意为都江堰的分水体系是由一为二，由二为四，由四为八……这样不断地分流分江，将水流分而制之，不会让洪流泛滥成灾。道首为巨龙载负功德碑两尊，左刻“天府源头水”，右为“先贤治水功”。

看着从高高台阶上的老龙嘴里吐出的两道喷泉，飞珠溅玉，一泻丈外，汇入清溪，滚滚向外流去，非常壮观，它们如同在历史的长河中，悠悠诉说着人类的丰功伟绩，并经久不息。时光，在斗转星移的演变中，见证了千年古堰那穿越时空的神奇。轻轻走过，便难以忘记。

伏龙观

堰功道的尽头，就是著名的伏龙观。始建于公元4世纪，是纪念成（汉）（302—347）时青城山天师道首领、天地太师西山候——范长生而建。因范长生被人称为“范贤”，因人而称为“范贤馆”。

五代十国时，李冰先后受封为“大安王”和“应圣灵感王”，在此修建李公祠，又因民间传说是李冰治水时，派二郎去制服了孽龙，因此又名“伏龙观”。又叫做老王庙、李公祠、李公庙等。

四十二级宽三丈一尺五寸石阶，与开阔的大坝相连，使伏龙观显得特别雄伟庄严，并顺山势逐级升高。主要建筑布置在一条中轴线上。布局是，“东临江口之关，故灵基立其左；西瞻宝室之穴，故仙亭峙其右。正居太上之殿，中筑朝真之坛。”

伏龙观原有殿宇两重，清同治间建成李冰殿，共有主殿三重。1959年培修时，将玉皇殿、喜雨楼合并，改建为钢筋混凝土砖木排架，一楼一底的后殿。1973年，重建了庙前带江亭等建筑，近年新辟了花榭等，方便了游客观赏“离堆锁峡”风光。

走上台阶后，便可见右方的一碑“离堆”，左侧并排立着11块石碑，依次为“神禹峋嵝碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意借助儒、释、道三教神力以镇水，通称“镇水碑”。也有说镇水碑不是镇水，而是镇压下面孽龙的。若没有上面碑的神力镇压，孽龙便会兴风作浪，所以，陈列着镌刻铭文的铜钟和石碑。

伏龙观前殿，供奉的是李冰神像。神像是东汉末年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5吨。于1974年修建外江江闸，才从河床中捞出来。胸前中间有文：“故蜀郡李府君讳冰”，两袖有文：“建宁元年闰月戊申朔二十五日都水尹龙、长陈壹造三神石人镇水万世焉”。

这段文字表明，此石刻像雕刻时间是东汉灵帝建宁元年(168年)闰三月二十五日，迄今已有1800多年了。石像冠冕长衣，手置胸前，面含微笑。

都水是东汉郡府管理水利的行政部门。是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。右侧竖立的堰工石像大概就是当时的都水。石像宽衣重袖，持插而立，通高1．85米，肩宽0.7米；插高O．28米，宽0．25米，插把长1．34米。石像头部已被冲毁，背部冲蚀严重，可能是李冰石像铭文中“三神石人”之一，1975年8月18日伫立在伏龙观大殿右侧。

没有头，却依旧把当时的治水工具“锸”握得紧紧的，足以证明他治水的决心与信心。那时官员腰间绶带分别代表他们官位的大小，他腰间绶带并不长，反映了在当时的官位并不大。据推测，他的官位相当于现在都江堰管理局局长。

正殿，是1975年1月18日，在都江堰外闸下开挖护滩时发现的。正殿中的飞龙铁鼎，是唐容宗女玉真公主故物。鼎重约千斤，上有八条飞龙和云纹花卉，是不可多得的古代铸造精品。1978年10月移入观中陈列。

前殿的另一侧，陈列着都江堰市出土的汉墓石刻，其中有石俑，有趣的是，他手中所持的工具也是“锸”、石马(个头矮壮矫健的川马)以及石刻水塘。是汉代仿李冰治水时留下的文物雕凿成。

石刻水塘展现了建都江堰后，农田自流灌溉的繁荣景象和庄园主的生活。这一方东汉石刻水塘，展现了都江堰建成后，川西平原农田自流灌溉的繁荣景象，和庄园主的生活写照。石刻水塘上，有三方田塘，塘内养殖各种水产，田中数人正弯腰劳作，大伞下，女主人怀抱小孩观赏风光。农田与水塘间刻有简易水闸，控制田间进水量，真实反映了都江堰建成后，成都平原上“水旱从人，不知饥馑，40时无荒年”的天府之国景象，石刻水塘之间凹槽中是闸，这些闸用于控制田间进水量，如实反映了都江堰的“自流灌溉”，是与水利相关的汉代石刻艺术瑰宝。

沿着天井的石阶进入中殿，原名铁佛殿，现为文物陈列室，中间有件器物叫“龙纹铁炉”，共有嵌九条飞龙和“轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠”八宝图案，铸造十分精美传神，是一件明代珍贵文物。两边分别是董必武和郭沫若参观都江堰留下的墨宝，四周还陈列着国家领导和中外嘉宾参观都江堰的留影。

观内有棵百年的紫薇树。还有精美的乌木雕刻作品。长廊古香古色，配上岷江水和两岸的苍翠景色，更是消闲的好去处。

院子里有一口大缸，不知出处。估计不会是李冰用过的文物，两千年前的老物件，不可能就这样摆在这里供游客参观。缸四周水池里，满是硬币和纸币。仔细一看，还有外国的纸币，面额居然还有20000的。有人说是柬埔寨货币，相当于人民币几毛钱。还有日元，韩元，大都是不值钱的面额。还好，这么多的纸币泡在池子里，都没有泡烂。原来，外国人用的钱也是很结实的。

后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，视野开阔，移步换景，山光水色令人陶醉。左侧开阔处有一亭子，名“观澜亭”，两层八角。在这里可见内外江奔腾呼啸，脚下的离堆，此时更显“中流砥柱”的气势。

离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。后来成为李冰凿开的一个倒梯形引水口。2000多年前的秦国，还没有火药，而且铁器的使用也较落后，玉垒山又属子母岩(砾岩沉积岩)，结构十分坚固，要人工开凿缺口，确实是一件不容易的事。但人的智慧是无穷的。于是想到用“火攻”的方法，先用柴火焚烧岩石，使之炽热，然后浇水醋。凿去一层，再烧一层，如此反复进行，终于在八年后，开了—个宽20M、高40M、长80M的缺口，因其形似瓶颈而得名“宝瓶口”，右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。

宝瓶口边坡很陡，上面有进水刻度，长40米，底部宽17米，水面宽度为枯水季节19米，洪水季节23米，由于它巧妙控制着成都平原的进水量，所以又叫金灌口。

古人在岩壁上刻了几十条分划，取名“水则”，那是我国最早的水位标尺。之所以要修宝瓶口，是因为只有打通玉垒山，使岷江水能够畅通流向东边，才可以减少西边的江水的流量，使西边的江水不再泛滥，同时也能解除东边地区的干旱，使滔滔江水流入旱区，灌溉那里的良田。这是治水患的关键环节，也是都江堰工程的第一步。

宝瓶口有三大作用：一是引水，为下游提供灌溉、航运和城市生活用水；二是控制内江流量，洪水季节，由于宝瓶口的节制，过量的洪水会在离堆前产生壅水现象，洪水翻越飞沙堰和人字堤堰口泄入外江，对泄洪发挥很大作用；三是在洪水季节时配合飞沙堰排沙。

滔滔江水从海拔720多米的宝瓶口，经过密如蛛网的水系，像一把张开的折扇，由西向东，流向海拔只有500余米的川西平原。而宝瓶口犹如咽喉一样,严格控制着进入成都平原的江水流量。这种稳定的进水量,对成都平原的农田灌溉,抗旱防洪,生活用水等都产生了特大效益。

2000多年前的李冰，能利用岷江和玉垒山的山形水势,设计出这样精妙绝伦的水利工程,是何等的了不起!由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。

据传，在开凿宝瓶口时，李冰不仅身先士卒，奋勇当先，同时李冰的女儿“冰儿”也为之英勇献身。当宝瓶口还差最后一层岩墙就可打开时，每人都知道开这层岩墙的人便必死无疑。“冰儿”却毅然要求去做这个工作，“冰儿”被滚滚的江流吞食了，人们说她死后羽化成仙，神灵便附在玉垒山上，从远处便可见“冰儿”安祥地仰卧在玉垒山，日日夜夜地守护着这千年古堰。

伏龙观眺江

观澜亭上登临远望，亭台楼阁，远山含黛，层次分明。俯视滔滔江水，遥望远山。江涛滚滚，直泻宝瓶，波浪溅玉，景色十分壮观，犹如一幅气势恢宏的水墨画卷。

玉垒山奇峰耸峙，古木参天，溪涧纵横，飞瀑溅珠，风光旖旎。四季长流，两岸竹木蓊郁，连绵山峰相峙，立壁如削。

都江堰的水来自千年不融的雪峰岷山，源头位于川西北松潘县和九寨沟县交接的弓杠岭，因其岭如弓之杠得名。垭口海拔3690米，藏语意思为“都喜欢山”。岷江的水一经出世，便在崎岖陡峭的山间穿行，仿佛一条翱翔的巨龙，在群山逶迤中斗转星移，腾挪挽回。

它那么烈性，仿佛从高山上下来的千万匹无羁无绊的烈马，从天际奔来，到这里忽然被套上了笼头，编成了队列，左则左，右则右，喊着号子，听凭人类的调遣，接受人类的检阅，服务人类的需要。演出了一场场优美的戏剧。

面对浩浩荡荡、汹涌澎湃、震颤的大江急流，强烈感受滔滔江水惊心动魄的巨大魅力。只见奔腾呼啸的江水，如一群脱缰的野马，一路狂奔，势不可当。当江水奔撞到修筑在江心的鱼嘴分水堤后，刷地一下分割成二股水流，直窜出去，分别撞到了一道坚坝上，立即乖乖地转身改向，再次撞向另一道坚坝，尔后按照筑坝导流的设汁要求，驯顺地调整水流方向。

立于离堆之前，观水景之壮观，听水声之澎湃。一刹时马蹄声、刀枪交接声、呐喊声、钟声、鼓声……交织在一起，像千军万马混战了起来。汹涌的水流闯击离堆，水花飞溅，张牙舞爪，甚为惊险。水落之处，细雨蒙蒙，烟雾层层，轻轻地飘落在离堆的石壁之上，融细腻与粗犷，拥柔情与豪壮，十分地壮丽。

若把奔流的江水比作飞驰的蛟龙，宝瓶口便是扼住蛟龙的要塞。它是玉垒山伸向岷江长脊上凿开的一个口子，是控制内江进水的咽喉。乖乖缓缓流淌，分流到成都平原大大小小的河道水渠，变水害为水利，浇灌良田万顷，造福子孙后代。

岷江的汩汩清流，流经了秦时的明月，流经了宋时的花香，跌宕起伏流淌了千年，依然浩浩荡荡，魅力不减。凭栏深思，尘世中的我，与此时的大江相比，是如此的渺小。

盈盈一水间，静静伫立，默默凝望。岷江给我的惊喜不仅仅是眼眸的惊艳，更有灵魂的震撼，精神的洗礼和心灵的升华，一种激动，悄悄流进了我的心间。

出观后的景色

出伏龙观大门。往左百余米的右侧，上十几个台阶，便见到了一条宽敞的道路，一边是江边的栏杆，一边是绿茵的草坪，上面栽种着许多万年青与花朵。空气新鲜，显得非常惬意。想起清代何盛新《伏龙观》诗：“盈盈一水隔，兀兀二山分。断涧流红叶，空潭起白云。凭空桥架索，薄暮树浮曛。龙女今何在，悬崖问柳君。”感到很是入境，看来年代的更替，与几千年的变化并不大。

沿江边花洲栈道前行，栏杆外，碧绿滔滔的内江水在奔流。江岸峭壁悬崖壁立，悬崖上竟然还有幽深的岩洞，山崖上植被茂盛绿意盎然，江边小径显得十分幽深。江水越来又窄，最窄处不过十几米。

再往前行，是一片仿古建筑，亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间。花格门窗，半圆拱窗和转角的石砌，墙壁有精致的雕花，屋顶的饰品更为精致美丽，再加上绿树成阴群山呼应，尽显雍容华贵。红的砖，绿的窗棂，白的栏杆，淡黄的瓦，仿佛让我们走到了古代的生活中，有了一种置身仙境的感觉。

佳木茏葱，奇花灿灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，隐于绿树丛中。

有一处卖字画的很是招人，现写现卖，尽管不是什么名家，但吹擂的厉害，听了几句，感觉七分吹嘘，三分功底，与我们这些做书画评论的人看来，还是有很多破绽的，但不好说破，坏了人家买卖，慢慢离开了。

又看到了江，但一边是滚滚的江水，一边是干枯的江床，远处的青翠，或许是李冰千年的期盼。心想，此季节可能是淡季吧，鹅卵石与沙土裸露着几近干枯，心中生疑间，看到了一条浮桥的影子，心里顿时明白了，前面可能是人形堤了吧，那就离“飞沙堰”不远了。

人字梯、索桥、碑亭以及飞沙堰

对岸是一个似堰非堰的堤坝，堰顶距河床仅2.15米。枯水季节，堰上可通车行人，若没亲见过它的作用时，可能永远都不相信它是对治水有奇功的一道堰。因这段河道的河床外高内低，再加上有一个弯道，所以春耕季节江水流量较小时，主流就有约六成的水进入内江，首先保证成都平原的农业灌溉用水。尤其是枯水季节，水位低于飞沙堰时，外江便成了一道天然节制闸，自动失去了泄洪功能，就是现在这般近似枯竭状态了。

流量急增时，由于外江一侧江面较宽，内江—侧江面较窄，内江的流量会自动低于外江，进水约四成，从鱼嘴分进的内江水，被离堆一顶，自然旋流起来，每当夏秋之季，水流量大于宝瓶口的可流量时，宝瓶口不能通过的水，要从飞沙堰泄出，这样，外江便碧水充盈，流量超过内江，成为一连汪洋了。人字堤流向外江，起到了排洪减灾作用。

飞沙堰从古至今就是个人工筑就的堤坝，在古代采用竹笼装卵石的办法堆筑，近代已经成为了水泥建筑。由于它的外型，内侧与离堆相邻，外侧与外江相伴，外江还有溢洪道相通，江水分流，形成了一个大大的“人”字形状，所以，被人称作“人字堤”。

从离堆到“人字堤”，要经过一条索桥，很遗憾，这道索桥像遇到了后妈一样，至今没有名字，据说是根据“安澜桥”形状修建的，但由于桥下无水，并没有安澜桥所处境地的壮观，像个受气的孩子萎缩在沙滩之上，任人踩踏，算是为渡安澜桥的一次预试吧。

人字堤上，最显眼的建筑就是“碑亭”了，这是个正方形两层建筑，双层四檐张开，似欲飞翔，顶棚是红色的，上面铺满了灰色的瓦片，像是书法家甩上的滴滴翰墨，四丈有余，很是宽大，下面用四根白玉石柱支撑，简练中显着厚重。上六级台阶，亭正中，砌伫着红边白底的一块石碑，大红字写着“都江堰实灌一千万亩纪念碑”，这是1994年，都江堰灌区建堰2250周年，又是灌区灌溉突破一千万亩纪念，水利部和四川省政府决定建立的碑。后面碑文写到：

“古蜀水多患，成都平原尤甚。历代治蜀者均以治水为重。爰及秦时，李冰蜀守，慧眼独具，乃于岷江出山口凿离堆以建堰。设鱼咀分其江，筑飞沙堰溢其洪，开宝瓶口引其水，三位一体，道法自然，势若蟠龙首尾相应；以图惠施于当时，泽被于后世。其设计之精密，营构之宏伟，实创科学治水之先例，建华夏文明之奇观；征之四海，亦无出其右者。自秦以降，都江历经修整，治堰代不乏人，“深淘滩，低作堰”；“遇湾截角，逢正抽心”，世代承传。由是，水晏河清，岁岁安澜，自流灌溉三百万亩；川西沃野千里，水旱从人，禾黍连云，稻粳如金；有唐一代，“扬一益二”称于天下，水能兴邦，此之谓也。然水运系乎国运，风流人物还看今朝。贞下起元，岷山雪霁，都江一新其颜。建国伊始，百废待兴，人民政府即拨巨款抢修渠堰，增其旧制，以期不误农耕。继而高瞻周览，更图斯变。既承先贤治水之余绪，改造渠系，扩建灌区，强化管理；复倡科技兴水，综合调治，兼及供水、发电、漂木、养鱼、旅游之利。四十载风雨晦明，励精图治，灌区抟扶摇直上，雄居全国之首。今日之都江，犹古堰、非古堰也。人民渠、东风渠、三合埝，灵水泉涌；黑龙滩、三岔湖、鲁班水库，湖光潋滟；龙泉洞穿，天工开物，西水东渐，泽及川中丘陵，浸润六地市三十四县，迄于公元一九九三年春，农田实灌一千万亩。党政军民，额手称庆，都江水暖，功莫大焉，德莫大焉。值此古堰创建二千二百五十周年之际，改革开放，国运大昌，玉垒迎春，海岳浮祥，特刋石立表，以纪勋烈；伟哉中国人，伟哉都江堰！”

通篇大气敦厚，用词古今兼容，字若玑珠，乃是四川省作家协会副主席，四川省文艺评论家协会主席，著名词赋家何开四先生所题，令人佩服，尤其是“水能兴邦，邦能兴水。水运系乎国运，国运系乎水运。”几句，说明自李冰之后，治水清流这条暗线，贯穿了一部古代四川清官的编年史，中国也有了一种冰清玉洁的政治纲领。

一部治水史亦是一部古蜀史。历史上，蜀地水害十分频繁，在与水患的不断抗争中，古蜀人创造了独有的治水经验，其中都江堰的诞生彻底改变了蜀地的命运。江水滔滔，滚滚而去，稻菽芬芳，百姓安乐，天府之国，应运而生。

另外，新中国成立以来，都江堰的灌溉面积，已由建国时的200万亩扩展到1000多万亩，实在是件可喜可贺的事情。

其实，人字堤很不显眼，但它的作用却令人注目，因为它还有另外一个名字，叫做“飞沙堰”。它的主要作用是为内江泻洪排沙。上距鱼嘴700米，下离宝瓶口200米，高度与宝瓶口进水刻度13划齐平，当水位高于13划刻度时就开始翻水溢流，遇到特大洪水它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。

经过鱼嘴分流后进入内江的岷江水，流到飞沙堰的对面虎头岩时遇到第二个弯道，形成又一个弯道环流，加上宝瓶口凿出的离堆阻住水流，使飞沙堰以下的底部水流速度明显下降，大量泥沙不能继续前进，使一部分水流回涌，受弯道环流的影响，夹带大量泥沙的底层重水再度被翻到表层，翻越飞沙堰泻入外江，内江多余的水和泥沙就在这里被排走。剩下的清水直接冲向离堆，经宝瓶口流向成都平原。

经过第二次排沙，只剩下极少的泥沙沉积在飞沙堰对面的一带河段，每年岁修时，要遵循“深淘滩，低作堰”的原则，把这些泥沙淘出来用来加固堤坝，这样宝瓶口的进水量就始终能得到保证。随着近年来成都平原用水量的不断增大，飞沙堰的高度略有增高，但调节宝瓶口进水的作用依然没有改变。

1992年，在飞沙堰尾部175米处，建成了都江堰渠首飞沙堰工业引水渠临时拦水闸，结束了在枯水期飞沙堰用竹笼临时拦水的历史，更能保证宝瓶口的流量。内江每年可多引水3亿立方米，为灌区大春的适时栽插、内江岁修断流，以及成都地区工业和城市生活用水提供了保障。

回望景色

看岷江入口弯着的中央带，像一把扇子扩散开来。都江堰工程就像“扇把”一样，向北、东、南三个方向扩散，利用弯道环流的原理，自动分流，自动调节水流量，自动排沙。

我欣赏到了“宝瓶口”，“离堆”等景点的全貌，于此处看去，离堆周边有四个水口，一是右侧通向内江的宝瓶口；二是左侧分向外江与人字堤相夹的水口，它形成了飞沙堰的奇妙功能；三是外江通向内江的溢洪坝口；四是外江的流口。四口碧蓝，如同四条青龙竞赛，飞流直下，向远方奔去。

由于人字堤之间的这个缺口，宽度要大于宝瓶口，因此它在分流掉水中杂质的同时，也会损失掉大部分的内江水。这对于急需农业用水的成都地区来说，无异于在倒掉洗澡水的同时，把孩子也一并倒掉了。要解决这个问题，本来也是要耗费一番心思的，不过有了在鱼嘴筑堰的经验，问题就变得简单多了。

要想控制离堆两侧的水流，还是要靠“堰”，即在金刚堤和人字堤中间，也用竹笼装着石块筑一道低于水平面的“堰”。而这道堰的高度，同样也是可以人工调解的，丰水期放的低点，枯水期垫得高些，对内江水量的调解也直到辅助作用。至于那些沙石，倒也不必担心，由于这个位置的旋流速度足够快，它们相当于是贴着水面飞到外江去的，因此这项新的工程被形象的称之为“飞沙堰”。

此时，流淌了千年的水依然浩浩荡荡，奔涌的水流，在翻卷咆哮中，显现出一种蔚为壮观场景，一种感天动地的驯服。时间在奔流不息的水里，是凝固的，是短暂的。从都江堰在川北矗立的那天起，它就见证了水带给这片土地和这方人民带来的神奇力量。

望着在雨雾中朦朦胧胧的山山水水，眼前是喘急的岷江，波涛滚滚，发出哗哗的震撼声。我好像看到李冰父子，披着蓑衣，站在对面的山上，规划着这千年不朽的伟大工程。在江水的滚滚激浪声中，我感到在历史的长河里，一个人的力量是多么的渺小。而李冰不是，他依旧千百年巍峨地伫立在都江堰中，在追念这位德才兼备的先贤的时候，我感慨万千。我们华夏民族是一个伟大的民族，它有过辉煌，有过骄傲，环顾世界，两千多年前，有哪个水利工程可与都江堰相匹敌呢？

这个伟大的工程，穿越了2250多年的时光，到今天继续使用，而且，人类将继续享受下去，试问，李冰焉能不万古流芳吗？

金刚堤上

人字堤与金刚堤是不相连接的，中间隔着一道约40米的溢洪道，不知道古代是如何通过的，现在则是一个水泥筑成的桥梁，估计还有限水装置，我边欣赏风景，慢慢来到了金刚堤上。

金刚堤是鱼嘴分水堤的护堤，起于鱼嘴，止于飞沙堰，将岷江分为内江与外江，靠内江一侧为金刚堤，长710米，靠外江一侧为金刚外堤，长880米，鱼嘴与金刚堤连在一起，位于江心，它们的建造和作用与弯曲河床形态有密切关系。

金刚堤实质是岷江河床上的江心洲，鱼嘴位于金刚堤的顶端，鱼嘴与金刚堤的共同作用是使岷江河床分汊，即分为内江和外江，所以，鱼嘴与金刚堤是一个非常关键的工程。从分水堤与金刚堤位于河床中心位置分析，这个堤的建造，主要是李冰利用了河流弯道环流的科学原理形成的，如现在的分水堤东侧是岷江凹岸，也正是内江流经的部位，西侧是岷江的凸岸，也正是外江流经的部位。这里弯道环流的表面流入凹岸，把凹岸被侵蚀和过滤的大量泥沙，由环流的底流再搬运到凸岸堆积成遇回扇，其中一部分泥沙，在江心堆积形成规模宏大的江心洲（金刚堤），形成今日之天然——人工金刚堤和鱼嘴。金刚堤和鱼嘴的存在，使岷江主流在此成为分汊型河床。

这就是说，李冰时代这里根本没有江心洲，而是先用竹笼装卵石的办法堆筑，运行后泥沙不断自动堆积，才形成了这样一个近千米宏大的中心岛。当然，如今都变成了钢筋水泥的，但当年李冰就用这些砂石代替的水泥，使都江堰几千年岿然如磐，确实了不起，巧妙利用自然，为自己建造了一个不断扩大的岛屿，致使几千年成为一个旅游风光景点，就这样巧妙算计，在中国就没有第二个人。

金刚堤的道路很平整，左右形成回环道路，亦可以乘坐电瓶车游览。中间有不少仿古建筑，响应着当代人人为商的潮流，无非是些纪念品，成都名吃之类的营销点。

路两边种植着银杏树，最高的有40多米，相当于十几层楼房那么高。银杏树不仅高大，而且寿命也长，可以活上千年。这种树两亿年前就有了，是一种非常古老的树种，树皮是灰褐色的，上面有许多小疙瘩，用手摸上去非常粗糙，也很硬，像老人的皮肤似的。

它的枝条那么纤细，从中间脱逸而出，无数的树枝像巨大的手臂从四面八方伸展开来。阳春三月，百花争艳，银杏树也毫不逊色，它悄悄地披上了一层绿纱。它那美丽的叶子，就像一个个梅花形的小扇，如丝的细雨落在叶子上，发出“沙沙沙”的声音，犹如一支优雅的乐曲在树间回荡。

在江边，伫立着一排当年李冰治水的原始工具，竹笼卵石、杩槎等，李冰当年就是以杩槎截流导流、卵石护岸，竹笼盛石筑堤的办法筑就的都江堰，用这遗迹构成一道道神奇的工程。

杩槎是用圆木做成6根长9米、直径约40厘米圆木绑扎而成的立体三角架，不用一根铁钉，绑扎工具是工匠编织的竹绳。将许多三足架用木梁、蔑笆等相连成排，中间放上卵石，增强其稳定性，蔑笆外倒上粘土，便构成一种简易的截流工具，相当于今天的水闸。

杩槎充分利用了三角立锥的稳定性，是一种制作简单、使用灵活、功效极高的截流工具，并负有调剂水量、围堵抢修等重要作用。竹笼和杩槎是就地取材、行之有效的传统工程技术，是中国古代劳动人民智慧的结晶，是全人类的共同财富，值得我们学习和借鉴。

竹笼就是在圆圆的竹篓里塞满大卵石,顺着堤坝、江岸叠垒在一起，就象是一条卧在水中的长龙。用来编笼子的竹蔑有5厘米宽，每条竹笼长度约10米，直径约60厘米，孔眼约16厘米。崛江中多砂石，每年汛期有大量的卵石从上游冲下来，用做截流分水、保护堤岸的建筑材料，取之不尽；都江堰四周的山上盛产大竹，方便就地取材，而且制作技术简单。所以这种竹笼卵石结构，不用费很多钱，只需出些劳力就能办成。

当初修建的工程，除了就地取材外，没有用一马力的机动力，完全借助了大自然的力量，这就是中国哲学“天人合一”的境界。而这样的工程，就是放在现在，也是最节能和最环保的工程。泥沙俱下，风平浪静，各走各的道路，一点都不混淆，真是一个千古的伟大奇迹。奇迹的原动力，就是蜀国智慧的积聚和迸发。是人对自然的理解和解读。一个工程于成为了世界性的景观。

鱼嘴

沿着金刚堤一直向前走，远远的看到一个双层六角圆亭，紫瓦飞檐，正中额间黑底黄字，书写着“分江亭”三个行书墨字。毋用多思。肯定是为纪念鱼嘴的分江功能的建筑。

很奇怪，亭的尖顶上竟然有个佛家的摩尼宝珠，非常壮观。塔基很高，似有20余级台阶，雕梁画栋，古色古韵，查资料乃是1974年兴建外江闸所修，原名叫做“金刚亭”。

正前方是岷江出山口，只见远处山峰层峦叠嶂，可想而知，岷江水是经过了许多的曲曲折折才流出山口的。在分江亭左边也有一条江，干涸的河床里布满了大大小小的鹅卵石。突然，远处传来一声巨响，好像闷雷滚动。顿时，左边的江打开了一个闸门，岷江水蜂拥而至，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。霎时，鹅卵石就被江水吞没了。

鱼嘴”是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，它昂头于岷江江心，把岷江分成内外二江。西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。看来李冰是很懂流体力学的，在两千年前，他就充分利用了离心力的原理。岷江在他的眼里，像一个顽童，趔趄着，走着一条s形的路。每一次的转弯，都会把大块的沙石甩到外侧，经过鱼嘴时，自动的实现了四六分流和二八分沙。

现在的鱼咀已是钢筋混凝土建筑，在从前它可是土石做基，用卵石竹笼护堤。就是用川西盛产的竹子编成长长的竹笼横置坝边，里边塞满河边冲积的卵石，一笼接一笼，一层接一层，造成了坚固耐冲又不积水的堤坝。就地取材，方法简易而效果极好。

都江堰自建成以后，川西平原就变成了“水旱从人”的鱼米之乡，但大自然并不因此而变得温柔宜人。秦汉之后，洪水时有发生，江河堰堤屡屡被毁。

如果把都江堰水利工程比作一个军阵的话，鱼嘴就是这个军阵的先锋，汹涌而来的洪水最先冲击的就是鱼嘴。历史上鱼嘴被冲毁、位移数十次，每冲毁一次，接踵而至的便是水涝和旱荒。为此，历任四川主官均把维修都江堰作为首要工作，而鱼嘴则是维修工程的重中之重。鱼嘴不保，整个都江堰就失去了作用。

元朝吉当普在署理四川水利时，亲自到鱼嘴考察，研究，认为鱼嘴经常被洪水冲毁，无论是石砌还是竹笼卵石，都不足以抵御洪水，便大胆地提出在鱼嘴铸铁龟以护鱼嘴镇洪水，并亲自督造了重达万斤之巨的铁龟置于鱼嘴之首。铁龟铸成之后，确实对保护鱼嘴抵御洪水起到了巨大的作用。

到了明嘉靖二十六年夏(公元1547年8月)，都江堰遭受了百年不遇的大洪灾，堰毁堤决，“金堂、简、资、内江一带水势弥漫，驾山旧痕几十余丈，浸淫四、五日始渐以落。江两岸田地冲决，见在民居漂洗靡遗寸椽，盖百年来所未见之灾也”(《都江堰铁牛记碑》)。都江堰灌区灾情惨重，民不聊生。鱼嘴的铁龟也被洪水冲得不知所踪。

明嘉靖二十九年(公元1550年)，按察司佥事施千祥负责整治四川水利。施千祥实地踏勘了鱼嘴等工程，又走访了民间匠人，认为在鱼嘴安置铁龟“以铁治堰”之法不失为一个好办法，只是觉得万斤之重仍不足以抵御洪水。为一劳永逸计，决定铸造更大更重的铁牛放在鱼嘴。

为铸这头七万斤重的铁牛，施千祥动用了千余名工匠，在鱼嘴用杩槎拦断江水，再深淘江底挖坑，竖埋300余根柏木桩，桩间黏土回填，桩顶铺二尺厚石板，然后浇铸铁板为底座，再在铁板上用泥沙做成牛模。牛模现场设11座化铁炉，安50口熔锅。浇铸当天，牛模四周11座大炉炉火熊熊，50口熔锅内铁水滚滚，千名工匠轮番作业，万千百姓围观助兴，只见钢花飞舞，铁水飞溅，场面十分壮观。经过一昼夜连续浇铸后，两头铁牛终于铸成，“各长丈余，首合尾分，如人字状，以其锐迎水之冲，高与堰嘴等。”(《铁牛记》)鱼嘴铁牛为两头“首合尾分”的巨牛，重达7万斤。铁牛铸成之日，川西各州县百姓为之欢欣鼓舞，庆贺都江堰再获新生。

此后相当长的时间，都江堰只是每年岁修，没有再发生大的灾害。清初，都江堰再遭百年不遇的特大洪水袭击，洪水泛滥，堤堰尽毁，整个鱼嘴竟然被下移200余米。更令人惊愕的是，重达7万斤的铁牛被洪水冲得无影无踪，足见这次洪水之凶猛。铁牛神秘失踪，至今也没有找到，成为都江堰又一谜团。

清光绪年间，丁宝桢任四川总督，此时的清廷国势式微，朝政腐败，加之连年动乱、战争，都江堰年久失修，水旱灾害频发，丁宝桢硬是从空虚的清廷国库争得12万两白银，大修都江堰。丁宝桢在总结前人维修都江堰的成败得失经验和教训后，采用了刚柔并举的措施，即“坚作”和“柔作”两种方式并用，在采用竹笼装石修堤的同时，对鱼嘴和人字堤等要害处采用石砌方式。应该说丁宝桢的维修方式是各取所长，是符合都江堰治水的“因地制宜”箴言的。惜乎丁宝桢运气不佳，大修完成仅两三个月，都江堰就遭遇了千年难遇的大洪灾。据史料记载，这次洪水超过有史以来的水位记载，内外两江水位均高过堤岸，再次将鱼嘴、人字堤等多处堤岸冲毁。丁宝因此获罪而连降三级。

时间移到了1925年，时任成都水利知事的都江堰人官兴文主持大修都江堰。官兴文是都江堰本土水利专家，熟知都江堰的地形地貌和水文特征，他经过实地踏勘和调查研究，发现都江堰三大工程中，最易受到洪水攻击的就是鱼嘴和人字堤。如果“鱼嘴”是鱼之头，那么人字堤就是鱼之身，身越长，越容易被攻击，且顶住鱼头的力就越弱，历史上鱼嘴在洪水面前十数次向下位移，最远一次下移达200多米。经过分析，他认为要铸就鱼嘴的金刚不坏之身，除了要加强鱼嘴和堤岸的修筑外，缩短“鱼身”以强其体是关键。官兴文大胆做出将鱼嘴位置下移200米，使鱼嘴至飞沙堰的堤岸变得短而粗壮，成为名符其实的“金刚堤”。

光阴荏苒，近百年又过去了，我们现在看到的鱼嘴和它身后的金刚堤，也先后经受了大大小小洪水的考验，特别是“5.12”特大地震，鱼嘴更是经受前所未有的考验，如今依然风采依旧，昂首江中。在鱼嘴身上，我们看到的是人类的智慧和力量，都江堰作为全人类的文化遗产，当之无愧。

安澜桥

跨江须要通过一道索桥，而鱼嘴这边的入口正是“分江亭”，登上高高的台阶，到了小亭中，虽然内中狭窄，但仍有不少人在亭内石围栏上坐着聊天。

正对着进梯道，一条双栏小径一路缓坡向百米外的一个石碑延伸。站在口上看的很清晰，是“都江堰”三个字，落款为江圌泽圌民。看来是那个年代留下的产物，感觉没有多大意思，只是看了一眼，这里正好是安澜桥横跨内江和外江的分界处，安澜索桥就是穿过分江亭，架于内外两江之上。

“安澜索桥”是都江堰一道独特美丽的风景，是我国著名的五大古桥之一，即安澜索桥、赵州桥、洛阳桥、广济桥、卢沟桥。据说最早是木桥桩，桥上横铺木板，竹缆为栏，横跨内外两江，长500米。索桥在四川西部地区起源较早。安澜索桥修建具体年代已不从所考，但据《华阳国志.蜀志》记载李冰“能笮”。《水经注.江水》载“涪江有笮桥”，证明至少安澜桥的修建，不会晚于修筑都江堰的年代。“笮”意为竹索，这是川西古代索桥的主要建筑材料，故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。

资料介绍，安澜索桥古名“珠浦桥”，又名笮桥、绳桥、竹桥、竹藤桥等，是我国古代人民为征服高山峡谷，利用本地资源创建的桥梁形式之一。

唐代诗人杜甫《陪李七司马皂江上观造竹桥》诗云：“伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。”简洁地表述了唐代竹桥的材料、结构和作用。

宋淳化元年(公元990年)，大理评事梁楚知永康军事，重建索桥，百姓感戴，以官名桥，称“评事桥”。宋淳熙丁酉(公元1177年)，范成大在《吴船录》中对评事桥作了详细记载：“绳桥长百二十丈，分为五架。桥之广十二绳相并排连，上布竹笆。横立大木数十于江沙之中，辇石以固其根，每数十木作一架。挂桥于半空，大风过之，掀举幡幡然，大略如渔人晒网，染家晾帛之状。”范成大还写了一首《戏题索桥》诗：“织簟匀铺面，排绳疆架空。染人高晒帛，猎户远张墨。薄薄难承雨，翻翻不受风。何时将蜀客，东下看垂虹。”

以后，“桥比岁必一作，费以巨万数，而官吏并缘，*动井野”，以致“民不得耕耨，以养其父母”，成为“广济一乡之大害”。宋嘉定间(公元1208～1224年)，知永康军事虞刚简“乃发郡少府钱，召堰匠九十人”修桥，宋人魏了翁有《永康军评事桥免夫役记》记其事。

清嘉庆八年(公元1803年)，“寿民何先德素行好义，叠呈县署请修”索桥。“邑侯钱塘吴公乃与邑人捐建。桥长九十四丈，高七丈，宽八尺。纬索十余系两岸，旁翼以阑，厥功伟矣”(《新建安澜桥碑》)。桥成，两岸行人狂澜安渡，故更名“安澜桥”。

兴建此桥，何先德夫妇出力甚多，故民间又有“夫妻桥”之称。清道光间(公元1821～1850年)，邑人姚清兰举修安澜桥，并亲督加固，邑令蔡公、史公均赠匾嘉奖。

清光绪十三年(公元1887年)初秋，岷江洪水暴涨，索桥被毁。知县朱锡莹与水利厅宋兆熊倡捐，重建安澜桥，“桥长九十丈，高二丈五尺，袤丈余”(《重修安澜桥碑》)。后毁于水。

清光绪十四年(公元1888年)，知县朱越卿再建素桥时，“柱之小者大之，篾之细者粗之，板之旧者新之，楼之逼者宽之，栏之疏者密之”，比原桥有过之而无不及(《重修安澜桥记》)。清光绪二十年(公元1894年)因“野庐漫火”，索桥被毁，知县吴之英重建。

中国桥梁专家、教育家茅以升先生在《介绍五座古桥》一文中，对安澜索桥作了详尽的记载：“以竹丝编成竹缆，粗如碗口，陆续接长，横跨全江。其两端绕系于横卧大木碾，转动木碾时拉紧竹绳，以免下垂过度。大木碾安置于木笼内，木笼位于两岸石岩中所凿的石室。竹缆十根平列，上铺木板为桥面，可以行人。两旁各有较细竹缆六根作为栏杆。由于桥底竹缆太长，下面用木排架八座及石墩一座承托，将桥分为九孔，全长320米，一孔最大跨度达61米。每座木排架用大木五根打入江底，中用横木连接，下有五块砌堆。其两边木桩较长，形成斜柱。石墩一座，位于江堰的鱼嘴上。内有石室，亦有大木碾，可以拉紧竹缆，其作用与两岸的大木碾相同。”

1959年兴建鱼嘴电站，遂将索桥外江段四孔缩减两孔，改修电站溢洪道。1962年鱼嘴电站工程停建，由四川省水电厅拨款，县人民委员会主持培修，改10根竹底绳为6根钢缆绳，改扶栏竹绳为铁丝绳，外用竹缆包裹。

1964年7月山洪暴发，全桥被毁，由四川省林业厅拨款重建。重建时，改木桥桩为混凝土桥桩，扶栏绳仍以竹缆包缠。1974年兴建外江闸，经国务院批准，将索桥下移100米。改平房式桥头堡为大屋顶双层桥头堡，改单层分江亭为藻井挑檐六角亭，增建沙黑河亭。桥长261米，分江亭至西岸长141米。

1950年，安澜索桥被列为县级文物，由灌县工交局设专人管理。1976年10月被列为省级文物保护单位。1982年5月被列为国家级文物保护单位，由都江堰市文物管理部门管理。

安澜桥此时披红挂彩，隔不远就有一束绸布扎着的大红花，远远看去，像两行火苗在滚动着，很是喜庆。走在桥上，人流拥挤，步伐不一，桥便随步行的幅度大小和行走的快慢而晃荡，初至桥头，并不觉得恐怕，而至于索桥中间，那桥晃荡得很厉害，似有抛人入江的感觉，在犹豫进退的时候，晃度增大。我摇摇晃晃地向前走，冷不丁，从桥索的漏空处望下偷窥，不禁心惊肉跳，手脚冰凉。急流险滩，河谷沙石，水从脚下一泻而下，挟着风势，吐着飞沫。

水遇江底巨石，卷起千层白浪，其声响彻沿江两岸，似有卷万物入深渊之势。面对此景，不禁令人寒畏。看当地居民，恐是长久行走于此，暗熟于桥的势态，行走如履平地。我见一卖豆腐脑的商贩，竟骑行于桥上叫卖，甚为叹服！

远望看古木参天，观峡峰对峙，离堆脚下宝瓶口、飞沙堰、鱼嘴的宏伟壮观尽收眼底，那奔腾不息的水流喧嚣而又规矩，狂野不羁而又驯服从容，如巨龙般声势浩大蜿蜒而去，一路劲舞高歌。

见过唐古拉山流经的滚滚长江，目睹过巴颜喀拉山之源的滔滔黄河水，却从来没见过如此魅力十足的水。岷江桀骜不逊，来自千年不融的雪峰岷山，从崎岖陡峭的群山环抱中一路逶迤而来。而经过都江堰却被驯服了。

这不仅是一条美丽的风景线，更是世界水利工程史上的一大奇观，与万里长城一样，有着规模浩大的修筑工程，同样属于世界文化遗产有着两千多年的悠久历史。鲜活的水，延续着每年灌溉千万亩良田的神圣使命，永久性地造福着人类，养育着一方人，滋润着整个中华民族。

终于颤颤巍巍走过了安澜桥，出了桥洞门，才敢大喘了一口气。

过桥后的风光

安澜桥西侧桥洞门，被修建成堡式二层建筑，方型斜梯可以直接登楼，四角飞檐，灰瓦摩顶，璃窗全部封闭，隐约间有灯光闪烁，估计里面有人住着。

下层则是砌石为半墙，余半为白灰涂饰，再上乃是白玉栏杆，间或朱红镶边。正中开一半圆门洞，拱处有霓字滚动，额中，黄底蓝字上出三个字“安澜桥”。

桥洞对面，三米高的红色围墙上，是一片茂密的山林，最前面乃一高大长方型观景台遮挡，檐角高翘，脊有明代纹饰，脊兽为双龙叩拜浪花围簇的三个大型珍珠。瓦上长草，不少藤蔓垂落檐前。

下面灰柱平栏，柱间镶嵌三角纹饰，正中悬一黑底绿边绿字牌“天下爱情第一桥”。内有不少游人歇坐。

再往下的一层到底，挂满了五颜六色的爱情誓言牌子，竟是重重叠叠看不到墙壁，其三面被红绸步敷护着，很是亮眼。此情景，似在绍兴沈园见过，看起来，打爱情牌，是各地神明都喜欢做的事情，但不知道，这天下第一，又是与谁比较呢？比如在这里表达爱情，绍兴的爱情神明是不是会嫉妒呢？

观景台的两侧，摆放着李冰治水的法宝，无非是杩槎竹笼之类。我以为，物以稀为贵，且应摆放在鱼嘴、飞沙堰之处为妙，若放在这般爱情桥边上，倒显的画蛇添足，不伦不类了，比如，在关老爷塑像前摆上一壶醋，虽然他老人家是山西人，稍微有点联系，但香案上供奉，难道要去吃醋不成？

桥前左右道路分开，一条南去，据说在上游有漂流，另一条去往北边，那是回去之路，我等游玩之人，多是选择此路回返了。漫步其间，风景非常秀丽，左侧连绵起伏的山峰，透出藏青色霭霭雾气，显得庄严深邃。路旁重重叠叠的青瓦屋顶飞檐斗拱，好像密密匝匝的青鱼正在向着同一方向洄游。右临泯江，滚滚之水奔腾浩荡，飞珠溅玉，万千风物美不胜收。

大门口