在《剑来·第968章 重返剑气长城》中，讲到了一段陈平安和礼圣的对话。双方言语极少，显得很是晦涩难懂，其实呢，在这寥寥数语之中，作者讲了一个很大很大的道理，不详细掰开讲，怕是很难读得懂。
我们先来看一看小说中的这段对话：
先是，陈平安问礼圣：“当年剑气长城那场十三之争，中土阴阳家陆氏，到底有没有包藏祸心？”
礼圣回答说，并没有，而且还详细地解释了很多。然后，礼圣问道：“如果不是这个答案，你会怎么做？”
陈平安如实回答：“阴阳家陆氏，就会是下一个正阳山，可能更惨。”
礼圣笑道：“山上恩怨我还是见过一些的。”
老秀才帮忙补了一句，“不也没管。”
陈平安欲言又止。礼圣举了个例子，“人和蚂蚱。”
一个都没问什么，一个就给了个莫名其妙的答案。陈平安却点点头，懂了。
蚂蚱断了条腿，还能活蹦乱跳。而作为有灵众生之长的人，撇开修道之人不谈的话，反而无法拥有这种强大的生命力。
陈平安一听到这个比喻，就立即联想到了仙家渡船，在早先陈平安的想象中，一条穿梭云海的渡船，照理来说，是环环相扣、极其精密的存在，但是事实上，一艘仙家渡船的构建组成，除了那些秘不示人的关键阵法中枢，此外一切，其实要远远比陈平安想象中……粗糙。那么同理，整个人间和世道，是需要一定程度上的间隙和距离的，自己先生提出的天地君亲师，一样皆是如此，并不是一味亲近，就是好事。
礼圣如果对浩然天下处处事事管束严苛，那么浩然天下就一定不会是今天的浩然天下，至于是可能会更好，还是可能会更糟糕，除了礼圣自己，谁都不知道那个结果。最终的事实，就是礼圣还是对很多事情，选择睁一只眼闭一只眼。为何？是有意一样米养百样人？是对某些错误宽容对待，还是本身就觉得犯错本身，就是一种人性，是在与神性保持距离，人之所以为人，恰恰在此？
崔东山曾经抛出一个极其古怪的论点，有人成为功德圆满的儒家圣人，或是成佛，或是成为白玉京的无垢真人，其实都是天大好事，那么假设若是有朝一日，人人果真皆是无错无过的圣人了？假设人人是文圣，是亚圣，又是如何场景？千万亿万人如一？到底是天大的幸事，还是会让我们这些修心不够的凡俗夫子，在今天就稍稍觉得有点心有余悸？
其实，作者在这里讲了一个有点不太容易懂，好像又显而易见的道理：越是庞大、越是复杂的事物，越是需要用简单的架构支撑，用简单的理念来维系，否则，根本做不大，也支撑不住那份庞大。
通常而言，我们会觉得，机构越是庞大，越是需要严格的管理，否则，岂不是很容易失控呀！比如，大公司、大机构，我们就会觉得，这样的大公司里，必须是令行禁止，否则，谁想干啥就干啥，岂不是早就乱套了呀！
但是，越是复杂的机构，越是庞大的机构，必须有一些基础性的、底层性的共识做支撑，否则，这个机构就真的成了一盘散沙。
任何一个成功的大公司，都有自己的公司愿景与核心理念。公司的愿景，提供了发展方向，这是公司所有员工努力和前进的方向！公司的核心理念，为公司在处理具体事物方面提供了取舍标准！
曾经有一家互联网公司，上市之后有钱了，于是，创始人开始高调地宣称要去做汽车，要去做体育，要去做影视……到最后，终于资金链断裂，公司也面临退市，这家公司叫乐视。
当公司决定脱离原有的行业，去进军汽车、体育、影视时，就已经在偏离公司的愿景。一个公司在资金充足之后，可以拓展业务，但是，不应该偏离公司的愿景。
华为公司经历过很多次的转型和变化，但是，一直在通讯这个领域内，每一次转型，都是想让自己在通信这个领域站得更稳，走得更远。
还记得任正非所提出的那个战略理念吗？方向可以大致正确，组织必须充满活力！
这就是支撑华为这个大公司的一个简单性理念。一个大公司，有那么多的规章制度，那么多的流程设计，别管是谁，都不可能丝毫不逾越这些规矩和章程，都不可能不会犯错。
那怎么办？这样庞大的机构，人员又多，每个人又难免犯错，这个人犯个错，那个人犯个错，公司岂不是早就崩盘了呀！
很简单呀！制定方向的时候，大致正确就行，下面执行的时候，在这个大致正确的方向基础上，进行灵活处理，争取再精确一点就行，再下一级那就争取再正确一点就好啦……如此一来，反而可以确保整个公司人人有活力，公司事事有把控！
02做事抓大放小，不求尽善尽美上面我讲了太多大公司、大机构，事实上，对于我们这些普通人而言，一辈子可能都没有机会去管理那些大机构，那么，对于我们这些普通人，有什么值得借鉴的人生意义呢？
我觉得，在做事方面，我们不要追求尽善尽美，追求大方向无错就行；不追求准备充分，追求准备好关键要素。
也可以简单地归结为以下三点：
（1）在对事情的期待方面，不追求尽善尽美，追求方向的大致无错就好
（2）在对事情的准备方面，不求准备多么充分，只求关键要素的充分准备
（3）在具体做事之时，抓大放小，抓住主要的、关键的就行了
我们都是在应试教育下长大的，我们习惯了把每道题都尽可能做得尽善尽美，拿到满分，毕竟只有这样，我们才能够得高分，才能够上一个好大学。
于是，参加工作后，我们做事的时候，多多少少都会有完美主义倾向，总想着做什么事最好都是完美无瑕的那种！
事实上呢，变化是这个世界唯一的常态，不完美是这个世界最正常的状态。
于是，我们很多时候，陷入这样的一个死循环：我们越是期待尽善尽美，就越是希望自己准备的充分完善，然后，越是希望自己做得一丝不苟、毫无瑕疵；而事实上是我们期待得越高失望就越大，越是渴望完美无瑕，越是容易紧张，就越容易漏洞百出！这就会使得我们的挫败感越是强烈，而挫败感越强烈越是摧毁信心，越是容易搞砸……
我们都知道长征是我们共产党的一次华丽转身，可是，事实上，*他们带领红军进行长征的过程中，并没有规划着去陕北，建立陕甘宁革命根据地。而是*在根据每一次具体的斗争形势，做出一个个当下的、具体的决策，一仗一仗打出来的结果。*带领这支队伍的过程中，秉持的原则很简单，就是边跑边打，打得过就打，打不过就跑，掌握战争主动权。
结果怎么样呢？
蒋介石每次围剿红军，都要制定详细地围剿计划，而红军每次都是脚踩西瓜皮滑到哪里是哪里，结果，反而是红军一次次从包围圈中跳出，蒋介石一次次地围剿失败。
做事情，就是这样，你永远不可能把事情做得尽善尽美，你也永远不可能把事情准备得万事俱备，做事的过程中谁都没有办法保证绝对性的万无一失。
而我们自己对于事情可能不完美、准备可能不充分，过程中可能会出错，有充分地预估，有这种心理预期，那么，即使这种意外发生，也算不上什么意外了。
我刚开始在公司里做事的时候，领导交给一项工作，我总是担心自己做得不够好，然后，领导每次催我，我都会说还没有做好。结果，等我自以为做得比较完美的时候，领导却说已经不需要了，因为他自己做了一个简单版本的，已经发出去了。
其实，不仅在工作中应该如此，在生活中也应该如此。
教育孩子，我们不要期待着孩子什么都好，希望孩子尽善尽美。对于孩子的事情，也不要什么都干涉、指挥，总想让孩子什么都完美无瑕。有些家长，在管教孩子的过程中，一天中玩什么，玩多久，先学什么后学什么，甚至先做哪道题，他们都要管着，还会专门坐在一边盯着。孩子简直不再是个人了，而是父母手里的一个牵线木偶！
对于工作，尽责就好；对于生活，尽心就好；对于孩子，爱他就好！
把握住核心要素，至于工作、生活、教育孩子中的那些不完美，只要不严重，不用太在意的。
工作中，努力尽责了，结果，没有达到领导理想的要求，受了批评，那也只能接受这个结果；
生活中，尽心尽力了，结果，没有达到老婆的满意，那也只能尽力安抚，又能如何呢？
教育孩子的过程中，用心爱他，呵护他，但是，总有事情做得不够好，让孩子经历了坎坷，那就陪着孩子一起走过去那些坎坷，也许这些坎坷本身就是对孩子的最好教育。
03做人守住底线，悦纳自己，宽以待人其次，在做人方面，不要对人性有过高的期待，别对自己期望过高，也别苛责他人，悦纳自己，也包容他人。只要在自己的底线之上，对人对己都多一些包容。
我们的老祖宗说，海纳百川，有容乃大。
我们之所以能够容纳得多，那是因为我们不挑剔，不苛责。也就是说，我们要求得低，才会容得下更多的人。
对于大海而言，只要是水，它都接纳，无论这水是清是污。
三国争雄之中，曹操手下文臣武将最多，原因就在于他用人不拘一格，只要有才，哪怕德行不佳，哪怕多次反叛，他都一样重用。
有感而发，我觉得，在做人方面，也可以概括为以下三点：
（1）别对自己期望太高，要能够悦纳自己
（2）别过分苛责他人，能够包容他人之过
（3）在内心深处画一条底线，对自己的要求要略微高一点，对他人的要求应该低一点。（严以律己，宽以待人。）
小说读得多了之后，我们总觉得这个世界上有圣人、有完人。不信，你看看人家包拯，看看人家诸葛亮，看看孔子，看看王阳明，看看曾国藩……
而儒家文化又一向主张，三省吾身，臻于至善。恨不能仁义礼智信，都得做全了了才行。
于是，我们中国人有苛责自己、苛责他人的传统。以致于只要我们反思自我，总能找到问题和不足；查看他人，总是能够找到一堆缺点和问题。
在西方社会里，只有神是完美无暇的，所有的过往圣贤都不完美，所有的身边人也都不完美。所以，他们也根本不会用完美来要求自己，更不会用完美来苛责他人。
而我们中国人呢，一看书，书中的圣贤是完人，小说里的主人翁是完人；一看周边人，朋友圈里要么这个有才华，要么那个在旅游……好像书里书外，自己身边的一切人都在彰显着自己的不够好，自己身边人的不够好！
有人说，中国具有世界上最大的上进群体，其实，换句话说就是，我们中国拥有世界上最大的焦虑群体。所有的一切都在彰显我们的不足、缺点和问题，我们岂能不焦虑，又岂敢不上进呢？
最近，在知乎上有一个热帖：
人，有必要活着吗？
不管怎么努力，消极的那一面总会打倒正面的那一面，带来无尽的折磨。正面的人儿，制定了美好的计划，安慰着自己的坏情绪，尽量每天好好地活着。负面的人儿，潜伏着，某个时刻突然蹦出来，把正面的人儿拉进深渊，却无法挣脱这个无限循环往复的痛苦~一遍又一遍，生死徘徊。为什么？
从这个人的问题中，可以看得出这个人有多么地挣扎，他希望自己永远积极、永远阳光，永远开心。可是，总是会有坏情绪、消极情绪，于是，两者斗争来斗争去，搞得自己很痛苦。
可是，那个消极的、懒散的、有负面情绪的人，也是你自己，也是你的一部分。就像崔东山问得那个古怪问题一样，如果全世界所有人都只是永远阳光、积极、乐观，真的就美好了吗？
我们每个人，都既善良又邪恶，既积极又消极，既有开辟天堂的力量，也有创造地狱的能力。
了解了这些之后，我们就需要学会与自己的负面情绪和解，和自己并不善良的一面共存。发生了不愉快的事情，你情绪很低落，可是，低落完了就完了，也别再批评自己不够阳光了。继续生活，让生活一点点变好，你的负面情绪自然就能够变好了。
同样，对于他人，也别过于苛责，别人犯了错，该如何就如何。但是，别因此把这个人全盘否定，或者是一直贴上这样一个标签，带着有色的眼睛看他。
哎，说到这个我就比较容易感慨，因为我觉得我们国家的高考选拔机制，就是这样的。一个人高考考得不够好，别管他之前是否优秀，他都被贴上了loser的标签。上了差的技校或者专科，将来找工作的时候，用人单位也会据此判断这个人是否优秀。我们的这个高考选拔机制本身就不够包容，就是在苛责孩子们。当然，高考又确实有它存在的必要性，一时半会，我们也没有办法。
当然，我们在悦纳自己、包容别人的同时，一定要学会划出底线来。否则，很容易让自己走向堕落，对身边人形成纵容。
比如说，人嘛，难免会消沉和放纵。容许自己在消沉的时候沉迷于网络游戏或者小视频，但是，这个容许需要被限定在一定范围内。工作之余可以玩一个小时，这就是可以的。
对于别人也是。对待女朋友，女孩子嘛，难免情绪化，我多包容着点就是了。可是，你一再包容的结果是，她简直不再控制自己的情绪了，只要是有点不开心，就一定拿你出气。别人欺负了她，她一定要在你身上找补过来。那么，这就是过分了，你要适当地不再包容她，让她意识到她需要去控制自己的情绪，降低对周边人的伤害。
最后，发散了那么多，总结一下吧！
无论做什么，我们总想什么都抓住，什么都想要，其实，这种想法本身就是有问题的。
回归最重要的，抓住最重要的这一点，然后，无论风吹雨打，你都抓牢这一点，你就可以因为简单而变得博大！
做人，只要守住了自己的底线，偶有恶念，偶有懈怠，也是人之常情；只要坚持住了原则，身边人偶有犯错，偶有过分，也别放在心上！
做事，只要把握住了关键要素，偶有失控，不及预期，也是正常现象，尽力做好就是了。
特喜欢《剑来》这部书，书中的很多小道理，对我启发极大！不知不觉沉浸其中，欢迎关注，一起读懂那些道理，一起读懂这部书！
