作者：李大奎
名著《三国演义》提写了大小乔、甄密等有史可考的绝色美女，也虚构了传说中的古代四大美女之一有"闭月"之称的貂蝉。
正因为《三国演义》的千古流传，美女貂蝉之名在"滚滚长江东逝水"中亦家喻户晓。不过，奇怪的是，美女貂蝉的生卒年却不详，后来她顺理成章成为"三国第一好汉"吕布的妻室后，两人相敬如宾，有一段短暂的幸福日子。殊不知，吕布于建安三年陨命白门楼，貂蝉则去向不明，隐匿于无形，再也不见其踪迹。
这是何故？也许是作者罗贯中认为美女貂蝉已完成他心目中的历史使命，就此打住，有意制造小说的悬念吧。
那，从千年烟雨长廊中探寻传说中的"闭月"美女貂蝉，汇聚她一生的点点滴滴，究竟留下了哪些千古趣谈与未解之谜呢？
一、出身之谜
貂蝉到底何年出身，没有人知道。流行之说，主要有以下三种：
据《三国志平话》中记载，貂蝉被司徒王允收留为婢女后自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……。可见貂婵出身临洮（今隶属甘肃定西，古称狄道），是吕布的原配妻子，两人自家乡失散后，流落一方。由此，临洮县于2002年打造貂蝉湖公园，有其2、8米高的雕像。
元杂剧《连环计》中将貂蝉写成是忻州（今隶属山西）人，剧中如此记述：貂蝉告诉义父王允，您孩子是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。
由此，貂蝉原名任红昌的说法便流传至今。剧中还特意点了她之所以称"貂蝉"，是由于她在宫中负责专管貂蝉冠之故。
还有说貂蝉是米脂（今隶属陕西）人，因当地石沟镇至今还留有遗迹"貂蝉洞"。
在《三国演义》中，则说貂蝉原本不认识吕布，只因避十常侍之乱，司徒王允见貂蝉貌美聪慧，便收留她，后来还认为义女抚养。
凡此种种说法，莫衷于是，这便是貂蝉"生于露"的千古未解之谜。
二、貂蝉之美
但不管貂蝉怎样的出身，一个不争的事实就是她很美：倾国倾城，国色天香，有闭月羞花之貌。
《三国演义》特别描写了貂蝉之美：
貂蝉在义父王允府邸的后花园拜月时，只见轻风吹来，浮云便将那皎洁的明月遮住。王允为宣扬貂蝉之美，逢人便说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。
貂蝉由此得名"闭月"，于是有了演义中的吕布戏貂蝉、王允巧施连环美人计等精彩的华章。
还有许可证：
天香美誉数貂蝉，闭月佳人貌若仙。
千古凤仪成绝剧，连环妙计巧周旋。
后来《三国演义》拍成电视剧后，《貂蝉已随清风去》谱成歌谣，作为插曲褒扬传世。
三、连环美人计与吕布戏貂蝉
连环美人计与吕布戏貂蝉，在《三国演义》中戏份很重，在浪漫多情中点燃血色的缕缕硝烟：
一天夜晚，貂蝉见义父王允为风雨飘摇的东汉因遇残忍暴戾的董卓专权而滥*无辜，十分忧心。便在月下焚香祷告上天，要报答义父养育之恩，甘愿用自己的美色迷惑祸乱朝纲的董卓，相机怎样除掉他。
司徒王允大为感动之下，便定下连环美人计，通过貂蝉献身，离间太师董卓与其义子有万夫不当之勇的吕布二人之间的关系后，再由吕布怒*董卓。
王允先暗地里将貂蝉许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓为妾。貂蝉嫁入董府后，便周旋于董卓吕布之间，不时向吕布暖昧送情。
一天，吕布乘董卓上朝时，便回董府与貂蝉在风仪亭约会。貂蝉借机向吕布哭诉被糟老头董卓霸占之苦，激起吕布的愤怒。貂蝉有意将约会的时间拖得很久，正好被上朝回来的董卓撞见，董卓大怒，一下抢过吕布的方天画戟，直刺吕布。吕布飞身逃离，从此与义父董卓关系疏离。
这就是广为流传的故事："连环美人计"与"吕布戏貂蝉"。
为此，《三国演义》以第八回"王司徒巧使连环计，董太师大闹风仪亭"专章的篇幅钩沉描写，很是精彩，后来还形成皮影戏《风仪亭》，现北京颐和园还存留有"风仪亭吕布戏貂蝉"的璧画。
"连环美人计"得以成功实施，在王允不断离间董卓与吕布关系下，吕布"冲冠一怒为红颜"，将凶横无忌权倾一时的董卓戮*后，貂蝉便成为吕布的妻室。
四、吕布命丧白门楼，貂蝉下落不明
貂蝉追随吕布后，二人"生则同居，死则同穴，至死不分离"，十分恩爱，有了短暂的幸福日子。
不过，尽管吕布武功盖世，但他"三姓家奴"，仅是匹夫之勇，是《三国演义》刻意丑化的人物。于是在19回"下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命》章节里，吕布被曹操大军包围于下邳后，仍只管与貂蝉作乐，置战事于不顾，最终被曹操擒*。
关于貂蝉，此章回仅交待她陪着吕布上了白门楼。吕布被捉身死后，貂蝉的去向就不了了之。于是，又留下她"死于影"的千古未解之谜。
五、死因之谜
据元杂剧《白门楼吕布被擒》的记述，吕布死后，貂蝉的结局也不好，还背上害死吕布的骂名后，亦被处死。
相传貂蝉是被关羽斩*的，这在《关公月下斩貂蝉》、《关大王月夜新貂蝉》中似乎可以印证。
一说是曹操擒*吕布后，貂蝉也被活捉，曹操将貂蝉送给了关羽，但关羽不满意，视之为"红颜祸水"，便将其斩首。
一说是貂蝉被张飞俘获，知二哥关羽喜欢貂蝉，便把貂蝉押送到关羽处，关羽正夜读《春秋》，对貂蝉还是很敬重。谁知，偏偏青龙偃刀刚好倒下，以为是貂蝉的影子而误*。
一代绝色美女，就这样，在"生不详，死也离奇"中落幕。于是，民间就有了貂婵"生于露、死于影"的说法。
不过，在《三国志.关羽》中，则有另外一种说法：关羽并没有斩*貂蝉，而是将她送回了木耳村（今天的木芝村），貂蝉至此未再嫁，在那里虔诚向佛，素食终老。据说此地还留存有貂蝉墓及纪念殿堂，后殿还塑着关公像。
也有说貂蝉见吕布殒命后，心灰意冷，不愿再成为牺牲品，便独自去往一个清宁的尼姑庵出家，从此青灯古佛，诵经终老。这是元杂剧《锦云堂暗定连环记》中的说法，这部剧的原始资料即出自她的回忆录。
还有一说是，"马中赤兔，人中吕布"的"三国第一好汉"吕布遇害后，临死前曾悄悄安排一个叫路斌的心腹，将貂蝉护送回老家，后来两人隐姓埋名，以夫妻相称生活，幸福终老。
无论何种传说，"生是谜，死也是谜"的美女貂蝉，虚构也好，历史性凸现也罢，已如云烟而去。
不过，貂蝉的美及她的感恩、对爱情和美好生活的向往，业已成为精气神的化身，灵动而又鲜活，生生不息地感召着人们"与时俱进"地前行，让人感怀，是为记。
作者：李大奎，七O后，法学学士，贵州湄潭人，文学爱好者。
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