《诗钟例话》•赵奎生（十之三）
烟雨诗雪
（五）、七言嵌字诗钟的别格
诗钟嵌字体别格与正格的区别在于嵌字唱位有所不同，出题亦有所限制，或限题字可否能相并、相连，或限相连的字数，或限不连不对，作诗钟时这些都必须严格遵照。嵌字体别格今有魁斗、蝉联、鹭拳、辘轳、云泥、太极、重瞳、比翼、居易、鼎峙、小鼎峙、三星、鸿爪、汤网、勾股、押尾、狗尾、睡珠、秋千、孤雁入群、竹节、碎锦、四皓、流水、双钩、五杂俎、蝴蝶、六逸、七贤、八龙、九老诸格。
（1）、《春•联》魁斗格（春社-早朝）
春社鸡豚扶杖集；早朝鵷鹭序班联。
剑簧撰此钟联。魁斗格，向义《六碑龛贵山联语•论联杂缀》谓七言诗钟的“出句嵌首一字，对句嵌末一字，曰‘魁斗’。”赵永生《诗钟格目考述》曰：“在北斗七星中，斗柄最远的一颗星为魁，斗底最后一颗星为斗，此格取‘首尾’之意移作格名。”魁斗格又称玉盒格、顶踵格。此联题字“春”嵌于上联第一字位置，“联”嵌于下联第七字位置，合魁斗格。上联化用唐•王驾《社日》：“鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”诗意，描绘农村太平景象。社日，农家祭祀土神之日。春社日为立春后第五个戊日。豚，此泛指猪。下联描绘百官上早朝情景。鵷鹭，白鹭飞行有序。此喻百官上朝的朝班。典出《诗经•周颂•振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容。”旧题•晋•张华注《禽经》：“采寮雝雝，鸿仪鹭序。”《注》：“鹭，白鹭也。小不逾大，飞有次序。百官缙绅之象。《诗》以振比百寮，雍容喻朝美。”
（2）、《春•联》魁斗格（联袂-衔杯）
联袂当年怀旧雨；衔杯此日祝新春。
梦蕉撰此钟联。魁斗格的两个题字如都是平声，在上下联的位置可以互换。此联的题字“联”嵌于上联的一字位置，“春”嵌于下联第七字位置，合魁斗格。上联抒发怀念旧友之情。联袂，携手。旧雨，比喻老朋友、故人。唐•杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”下联抒发新春到来的喜悦心情。衔杯，谓饮酒。“怀旧”、“祝新”，情愫纯真。
（3）、《十•通》魁斗格
十国还须称五代；九书原是合三通。
清•程颂万撰此钟联。上联说五代十国。五代，公元907年，朱温灭唐称帝，国号梁，史称后梁。与此后的后唐、后晋、后汉、后周称为五代。同时在南方及山西先后出现吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南（即南平）、北汉等国，称十国。下联说“三通”与“九书”。三通，《通典》、《通志》、《文献通考》旧称“三通”。九书，即“九通”。清代以《续通典》、《续通志》、《续文献通考》 、《清通典》、《清通志》、《清文献通考》合称“九通”。题字“十”嵌于上联首位，“通”嵌于下联末位，合魁斗格。题字“十”为仄声，“通”为平声，故“通”必须嵌于下联末位，“十”只好嵌于上联首位，两个题字的嵌位不能互换。
（4）、《师•丹》魁斗格
师称帝者蛇兴赤；君号仁人凤集丹。
易实甫撰此诗钟。题字“师”嵌于上句首字位置，“丹”嵌于下句末字位置，合魁斗格。上句用高祖斩蛇典。《史记•高祖本纪》载，高祖醉酒，夜经泽中，斩一当道大蛇。“后人来至蛇所，有一老妪夜哭，人问何哭？妪曰：‘人*吾子，故哭之。’人曰：‘妪子为何见*？’妪曰：‘吾子，白帝子也；化蛇当道。今为赤帝子斩之，故哭。’”赤，指赤帝子刘邦。下句用古代神话。《山海经•南山经》云，丹穴山有凤皇，身呈五采花纹，组成德、义、礼、仁、信五字，据说它的出现是天下安宁的征兆。丹，指丹穴山。此联用典创意，嵌字如天造地设。
（5）、《龙•船》魁斗格（集句）
龙媒旧识朝天路；燕婢秋随过海船。
当代萧伯麟撰此钟联。上联集唐代诗人薛逢诗句，说骏马识途。龙媒，汉武帝时，《天马歌》有“天马徕，龙之媒”语，后因称骏马为“龙媒”。下联集唐代诗人皮日休诗句，说燕女渡海。燕婢，此指北方幽燕之地的女子。题字“龙”嵌于上联句首，“船”嵌于下联句末，合魁斗格。嵌字自然，了无痕迹。
（6）、《足•球》蝉联格
口吹黑哨球；足摆乌龙子。
当代高复强所撰此钟联。蝉联格，向义《六碑龛贵山联语•论联杂缀》言，“对句嵌首一字，出句嵌末一字者，曰‘蝉联’。”赵永生《诗钟格目考述》谓：“此格取‘蝉声连绵，此伏彼起’之意，化为格名。蝉联格又称连理格。题字“足”嵌于下联的首位，“球”嵌于上联的末位，合蝉联格。上联说裁判作弊，下联说将球踢进自家球门。钟联言简意赅。
（7）、《镜•一》蝉联格（万象-一言）
万象皆空心似镜；一言不发口如瓶。
佚名撰此钟联。上联说人心似镜。万象，宇宙间的一切事物或现象。空，佛教指事物的虚幻不实，谓一切事物与现象都是因缘和合而成，刹那生灭，没有质的规定性和独立实体，假而不实，故谓之“空”。心似镜，佛教谓人心明净如镜，能照万物。下联谓守口如瓶，形容说话谨慎，或严守秘密。题字“一”嵌于下联首位，“镜”嵌于上联末位，合蝉联格。钟联设喻形象。
（8）、《镜•一》蝉联格（蕊榜-镜奁）
蕊榜开时人第一；镜奁启处月初三。
佚名撰此钟联。上联说高中状元。蕊榜，旧时所称进士榜。杨慎《艺林伐木》卷十：“唐人进士榜必以夜书，书必以淡墨……世传大罗天放榜于蕊珠宫，故又称‘蕊榜’。进士榜第一人为状元。下联说月象。镜奁，即镜匣。启，开。月初三，农历每月初三日的月象，为蛾眉月。题字“一”、“镜”皆为仄声，“镜” 嵌于下联首位，“一”嵌于上联末位，合蝉联格。蝉联格的两个题字皆为仄声，在上下联的嵌位可以互换。
（9）、《蝉•唱》蝉联格（花落-蝉鸣）
花落后庭商女唱；蝉鸣西陆楚囚呤。
佚名撰此钟联。上联化自唐•杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。后庭，《后庭花》，古曲名，即《玉树后庭花》，南朝陈后主陈叔宝时创制。为亡国之音。商女，歌女。下联化自唐•骆宾王《在狱呤蝉》“西陆蝉声唱，南冠客思侵”诗句。西陆，指秋天。《隋书•天文志》“日循黄道东行……行西陆谓之秋。”题字“蝉”为平声，“唱”为仄声，“蝉”嵌于下联首位，“唱”嵌于上联末位，合蝉联格。
（10）、《沙•面》鹭拳格
风沙侵鬓诗心老；乡社逢春酒面多。
佚名撰此钟联。上联感慨生活的艰辛使诗兴消减。诗心，作诗的意念。下联从侧面反映春社祭祀盛况。乡社逢春，即春社到来之时。春社祭土地之神，以祈丰收。酒面，摆酒的场面。唐•王驾《社日》诗即有：“桑影斜春社散，家家扶得醉人归”的场景描绘。此联为鹭拳格，又称小蝉联格，即平仄各一的两个题字，分嵌于上下联第二、六字的位置。题字“沙”为平声，嵌于上联第二字位置，“面”为仄声，嵌于下联第六字位置，合鹭拳格。
（11）、《蒲•剑》鹭拳格
琵琶抱拥羞蒲柳；书剑飘零感梗萍。
佚名撰此钟联。上联感慨早衰。羞，感到羞愧，此形容词活用为动词。蒲柳，蒲和柳，均早落叶，此喻人之早衰。上联隐切唐代诗人白居易《琵琶行》中“琵琶女”故事。下联慨叹飘泊生涯。书剑，书和剑，古代文人常随身携带书剑，表示志向所在，书以博文，剑以报国。梗萍，断梗与浮萍随风飘荡，此喻行踪无定。题字“蒲”为平声，嵌于上联第六字位置，“剑”为仄声，嵌于下联第二字位置，合鹭拳格。琵琶 ，乐器名，为一物。书剑，为两物，在上下联以一物对两物，为“三脚钟”，不宜。
（12）、《良•海》辘轳格
蠡智良谋皆远祸；韩潮苏海各能文。
招量行撰此钟联。 上联谓范蠡、张良凭借智谋而避祸。蠡，即春秋末越国大夫范蠡，与大夫文种协力图强，埋头备战。越王为人阴狠，灭吴后范蠡弃官离去。文种却因遭诬陷越王赐剑令他自*。良，即西汉初大臣张良，楚汉战争时，出谋献策辅佐刘邦打江山，功成即身退。下联赞唐代韩愈、宋代苏轼皆以文学擅长。韩潮苏海，比喻文章波澜壮阔。李耆卿《文章精义》：“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”。此联为辘轳格，即将两个题字按顺序分嵌于上联第三字，下联第四字位置，因二题字或顺读，或逆读，意如井上汲水的辘轳时升时降，故名。又称卷帘格、八叉格。此格两个题字可平仄不拘。题字 “良”为平声，“海”为仄声。此联称三四辘轳。
（13）、《山•花》辘轳格
窗中山色千重入，水外烟花一带斜。
李碧珊撰此钟联。上联描述室内观赏到的山景，是由远及近。下联描述隔水观赏到的外景，是由近及远。烟花，指春天艳丽的景物。题字“山”嵌于上联第三字位置，“花”嵌于下联第四字位置，合三四辘轳格。题字“山”、“花”皆为平声，对嵌于上下联而合律。
（14）、《端•菜》辘轳格（端阳-挑菜）
景赏端阳刚夏五；节逢挑菜正春三。
《闽杂记》有此佚名所撰钟联。上联说端午是赏景最佳时节。端阳，即端午节。夏五，夏季五月，农历五月初五日为端阳节。下联说挑菜节正是春季到来之时。挑菜，此指挑菜节。唐代风俗，农历二月初二日曲江拾菜，士民游观其间，称“挑菜节”。“春三”是“三春”的颠倒，定语“三”后置。三春，即春季三个月 。题字“端”嵌于上联第三字位置，“菜”嵌于下联第四字位置，合三四辘轳格。
（15）、《端•菜》辘轳格（菜圃-林端）
雨滋菜圃含新绿；日映林端漏残红。
《闽杂记》有此佚名所撰钟联。上联描绘雨后菜圃充满生机的景象。下联描绘日照树林的奇特景观。 “新绿”与“残红”，相互映衬，各具特色。题字“菜”嵌于上联第三字位置，“端”嵌于下联第四字位置，合三四辘轳格。
（16）、《沧•海》辘轳格
沧山有爱云飞泪；怒海无情浪卷舟。
佚名撰此钟联。上联将“山”、“云”拟人化以表现大自然的灵性。沧，通“苍”。青绿色。下联将“海”拟人化以抒发大自然的情感。一“爱”一“怒”，对照鲜明。辘轳格原专指三四辘轳，今引伸为一二辘轳、二三辘轳、三四辘轳、四五辘轳、五六辘轳、六七辘轳，又称一二嵌、二三嵌、三四嵌、四五嵌、五六嵌、六七嵌。题字“沧”嵌于上联第一字位置，“海”嵌于下联第二字位置，为一二辘轳格。题字“沧”为平声， “海”为仄声。
（17）、《柳•色》辘轳格
柳丝编网凌波戏；月色织绸遍地铺。
当代蜀山剑客撰此钟联。上联将“柳”树拟人化描绘柳拂水面的情景。一个“戏”字，活灵活现。下联用比喻描绘月光，给人予质感。题字“柳”嵌于上联第一字位置，“色”嵌于下联第二字位置，为一二辘轳。 “柳“、”色“二题字皆为仄声。
（18）、《莲•露》辘轳格
乍垂莲瓣移香步；微露瓠犀发妙香。
水心撰此钟联。上联描绘古代美女步行状。此用“莲步”典。莲步，美女轻盈的脚步。《南史•齐东昏侯记》：“凿金为莲华以贴地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也。’”下联描绘古代美女的牙齿。“瓠犀”，瓠瓜的子。因洁白整齐，故用以比喻美女的牙齿。语本《诗经•卫风•硕人》：“领如蝤蜞，齿如瓠犀。”题字“莲”嵌于上联第三字位置，“露”嵌于下联第二字位置，为二三辘轳。
（19）、《袍•到》辘轳格
偶携游屐到琴峡；待脱征袍隐鉴湖。
佚名撰此钟联。上联说出游。游屐，出游时穿的一种鞋。通常指木底的，或有齿，可在泥地行走。琴峡，地名。下联说隐逸。鉴湖，即镜湖，故址在浙江绍兴西南。题字“到”嵌于上联第五字位置，“袍”嵌于下联第四字位置，为四五辘轳。题字“袍”、“到”分嵌于上下联位置可互换，有佚名所撰钟联曰：“草色侵来袍袖底；花香飞到酒樽中”，录此共赏。
（20）、《雄•带》辘轳格
六朝金粉消雄气；万劫江山带怒容。
佚名撰此钟联。上联说沉溺女色的危害。六朝，指皆建都建康（吴名建业，今江苏南京）的三国•吴、东晋及南朝的宋、齐、梁、陈。金粉，金指花钿，粉指铅粉，皆妇女化妆用品。元•王实甫《西厢记》二本一折：“香消了六朝金粉，消减了三楚精神。”雄气，武勇之气慨。下联对国家遭受劫难表示愤怒。万劫，借指诸多天灾人祸等厄运。题字“雄”嵌于上联第六字位置，“带”嵌于下联第五字位置，为五六辘轳。题字“雄”、“带”分嵌于上下联位置互换，有佚名所撰钟联曰：“剧谈意气雄兼快；綺语神情媚带酸。 ” 綺语，美妙的语句。
（21）、《忠•堂》辘轳格
书坛圣手中堂美；天下才人智勇忠。
佚名撰此钟联。上联称道书圣的书法造诣。圣手，此指超凡的书法行家。中堂，此指悬挂在厅堂正中的大幅字画。下联称道才人的人品。才人，有才之人。《论衡•书解》：“故才人能令其行可尊，不能使人必法己。”题字“堂”嵌于上联第六字位置，“忠”嵌于下联第七字位置，为六七辘轳。
（22）、《新•书》辘轳格
荒斋破壁新蜗篆；旧簏残书老蠹痕。
杨昭撰此钟联。题字“新”嵌于上句第五字位置，“书”嵌于下句第四字位置，合四五辘轳。上联描绘书斋的破败。蜗篆，蜗牛所行处，留下粘液的痕迹，有如篆文，故称。眼字“新蜗篆”以衬托书斋的荒僻、破败。为正衬。下联描绘旧书的残破。簏，此指用竹子、柳条等编成的装书用的盛器。蠹痕，被虫蛀蚀的痕迹，以此衬托眼字“残书”。
（23）、《清•正》辘轳格
廉吏情怀清似水；法官公正惠施民。
当代王思俨撰此钟联。上联赞官吏清廉。廉吏，不贪赃枉法的官吏。“清似水”，设喻赞廉吏高洁。“清” ，清廉，为本体，“似”，比喻词。“水”，喻体。“清似水”，为明喻。下联颂法官公正。惠，仁爱。题字 “清”嵌于上句第五字，“正”嵌于下句第四字位置，合五四辘轳。
（24）、《云•泥》云泥格
青云直上鹏程路；华屋偏多燕垒泥。
蔼士撰此钟联。上联勉勖争得地位、前程。青云直上，喻地位直线上升。青云，指青天。鹏程，喻前程远大。语本《庄子•逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”南冥，南海。抟，环绕。扶摇，从地面升的风暴。下联说燕子在屋内垒巢。华屋，房屋的美称。此联为云泥格，即将两个题字分嵌于上联的第二字，下联的末字。云在天，泥在地，喻高下悬殊。题字“云”嵌于上联第二字位置，“泥”嵌于下联第七字位置，合云泥格。题字“云”、“泥”皆为平声。
（25）、《桂•花》云泥格
青桂雨迟初着蕊；紫薇秋晚尚开花。
民国尹芳撰此钟联。上联说迟桂花。青桂，桂花的一种。“初着蕊”，显花开之“迟”。下联说蔷薇花。紫薇，蔷薇花的一种。“尚开花”，开花确晚，以“迟”前后相照应。“青桂”、“紫薇”皆秋季开花，掇和自然。题字“桂”嵌于上联第二字，“花”嵌于下联第七字，合云泥格。题字“桂”为仄声，“花”为平声。
（26）、《续•横》太极格（限二唱）
断续钟声山半雨；纵横帆影月中湖。
佚名撰此钟联，题字“续”、“横”对嵌于联中第二字位置，合“二唱”之限。此联为太极格，即上下句如诗的回文，可反读，不害联意。上句反读为：“雨半山声钟续断”，意谓在半山腰时，雨声和钟声断断续续。下句反读为：“湖中月影帆纵横”，意谓湖中映出的月影与帆影或横或纵。
（27）、《长•长》重瞳格
教能相长原无类；学贵专长自有功。
当代佚名撰此钟联。此联为重瞳格，即两个相同的题字，用转类修辞手法使其成一平一仄，对嵌于上下联第四字位置。上联说有教无类，教学相长。教能相长，犹教学相长，师生之间互相促进，共同提高。语出《礼记•学记》。长，读仄声，意为“长进”，此活用为动词。无类，指有教无类，即不论对哪一类人都给以教育，不分贵贱。语本《隋书•李德林传》。下联说学有专长者能建立功业。贵，此活用为动词。长，读平声，意为“特长”，名词。联中的两个相同的题字“长”，一平一仄。一作动词，一作名词，对嵌于上下联第四字位置，合重瞳格。
（28）、《来•去》比翼格（来兮-去也）
来兮园圃还栽菊；去也官场不折腰。
北京《鸿雪诗刊•钟韵》第七期载此钟联。此联切晋•陶潜事。陶潜，字渊明，一说名渊明，字元亮，寻阳柴桑（今江西九江）人。上联说陶潜爱菊，以见节操。下联说陶潜辞官。陶潜任彭泽令时，因不为五斗米折腰，毅然解印去职，归隐田园，至死不仕。此联为比翼格，即将两个题字任意对嵌于联中，等于一至七唱。因只求上下句平行相对即可，如比翼双飞状，故名。又称双飞格、双鶼格（取鶼鶼鸟比并齐飞意）。题字“来”、“去”对嵌于上下联句首，合比翼格。
（29）、《去•来》比翼格（东来-西去）
东来紫气神仙会；西去祥云菩萨游。
佚名撰此钟句。联中，东来紫气，传说老子将过函谷关，关令尹喜登楼，见紫气自东而来，知道有圣人经过，果然见老子前来。此典表示祥瑞。祥云，瑞云。题字“去”、“来”对嵌于上下句第二字位置，合比翼格。
（30）、《来•去》比翼格（来日-去年）
常思来日欢相聚；还记去年伤别离。
北京《鸿雪诗刊•钟韵》第七期载此钟句。上联说期盼欢聚。来日，此指将来的日子。下联回忆离别之情。一“欢”一“伤”，对比强烈。题字“去”、“来”对嵌于上下句第三字位置，合比翼格。
（31）、《来•去》比翼格（还来-不去）
他日还来看老友；今生不去觅新欢。
北京《鸿雪诗刊•钟韵》第七期载此钟句。上联说会友。他日，此指以后；将来。看，此读平声。下联表态。觅，寻找。新欢，此指新相爱的朋友。题字“去”、“来”对嵌于上下句第四字位置，合比翼格。
（32）、《来•去》比翼格（来馅饼-去铅华）
莫盼凭空来馅饼；不须修饰去铅华。
北京《鸿雪诗刊•钟韵》第七期载此钟句。上句自警丢掉幻想。馅饼，此代指好事或好处。下句表白不注重修饰外表。铅华，搽脸的粉。下句含不搞形式、门面之意。题字“来”、“去”对嵌于上下句第五字位置，合比翼格。
（33）、《来•去》比翼格（春来-冬去）
草根芽长春来也 ；湖面冰融冬去乎？
北京《鸿雪诗刊•钟韵》第七期载此钟句。上句以物候显示春回大地。下句以自然现象表明冬天已过去。钟句文辞浅近，表意明确，道出自然规律。题字“来”、“去”对嵌于上下句第六字位置，合比翼格。
（34）、《来•去》比翼格（不去-还来）
身影乍移除不去；思情难忘忆还来。
北京《鸿雪诗刊•钟韵》第七期载此钟句。上句借身影寓意。乍，刚；除，去掉。钟句借身影代指无法摆脱或消除的“阴影”。下句表露思念之情的执着。题字“来”、“去”对嵌于上下句第七字位置，合比翼格。
（35）、《纤纤•小小》居易格
纤纤明月空临照；小小青山不解颦。
佚名撰此钟句。上句切明月。纤纤，柔美貌。下句切青山。小小，细小之意。不解颦，不懂得皱眉。颦，皱眉。上下句分别将“月”、“山”拟人化。此为居易格，即上下句分嵌古代人名、字号，人名、字号须相并，不得分开，要求语意双关。题字“纤纤”，明末清初才女，江苏吴江人。陈基妻。著有《瘦呤诗稿》。小小，指南起钱塘名妓苏小小。人名“纤纤”、“小小”对嵌于上下句第一、二字位置，且词义双关，合居易格。人名嵌于上下句句首，为首嵌。
（36）、《船山•万里》居易格
满载一船山争去；只留万里水光浮。
佚名撰此钟句。上句描绘船航情景。题字“船山”，船和山。下句描绘长河水光。万里，指水程。题字 “船山”，指清初思想家、学者王夫之，字而农，号薑斋，学者称船山先生，湖南衡阳人。“万里”，指南宋诗人杨万里，字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人。人名“船山”、“万里”分嵌于上下句，且词义双关，合居易格。“船山”嵌于上句第四、五字位置，“万里”嵌于下句第三、四字位置，为腹嵌。
（37）、《太白•是》居易格
傅粉何须嫌太白；施朱偏是喜轻红。
佚名撰此钟句。此联说化妆宜忌。傅粉，搽粉。粉，妇女化妆品。施朱，抹红。红，此指胭脂，妇女化妆品。题字“太白”，指脸色过分的白。“是”，表判断。题字“太白”，又指唐代诗人李白，字太白，号青莲居士，幼随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。“是”，指明末清初吴江名妓柳是，本姓杨，后改姓，名是，字如是，嫁诗人钱谦益，有《河东君集》。人名“太白”、“是”分嵌于上下句，且词义双关，合居易格。“太白”嵌于上句末尾，为尾嵌。“是”嵌于下句第四字位置，为腹嵌。
（38）、《小精灵》鼎峙格
莲池风小舞千叶；精舍树幽啼百灵。
《钟鸣钟山》录此钟联。上联描绘莲池风吹莲叶状，供视觉观赏。“舞千叶”，景观有动态美。下联描绘住地环境的幽静，以听觉感知，以鸟鸣衬境幽。精舍，此指旧时书斋、学舍。百灵，即百灵鸟。此联为鼎峙格，又称鼎足格，即将任意拈出的三个题字分嵌于上联的首尾，下联的第四字；或分嵌于上联的第四字，下联的首尾。此联题字“小”嵌于上联第四字，“精”、“灵”嵌于下联的首尾，合鼎峙格。按题字顺序“小”（1）、“精”（2）、“灵”（3），上联简称“上”，下联简称“下”，以下鼎峙格例皆同此。钟联以“上（1）；下（2、3）”成鼎峙。
（39）、《中秋月》鼎峙格
云绕室中三界暮；月悬山上半轮秋。
陈履谙撰此钟联。上联描绘日暮情景。三界，佛教把生死流转的人世间分为三界，即欲界、色界、无色界。下联描绘山间秋月。半轮，犹半边。题字“中”嵌于上联第四字，“月”、“秋”嵌于下联首尾，合鼎峙格。按题字顺序“中”（1）、“秋”（2）、“月”（3），钟联以“上（1）；下（3、2）”成鼎峙。
（40）、《心好之》鼎峙格
尔曹皆好谋私利；之子独存济世心。
《钟鸣钟山》录此钟联。上联斥责谋私利者。尔曹，犹言尔辈。好,喜爱。下联称赞有心济世者。之子 ，这个人。济世，救济帮助世人。题字“好”嵌于上联第四字位置，“之”、“心”嵌于下联首尾，合鼎峙格。按题字顺序“心”（1）、“好”（2）、“之”（3），钟联以“上（2）；下（3、1）”成鼎峙。
（41）、《烟影楼》鼎峙格
听雨春楼花似海；影成秋殿水如烟。
佚名撰此钟联。上联说春天登楼赏雨观花。“花似海”，设喻极言百花盛开景象，显视野开阔。下联描绘秋季殿堂神秘感。“烟”，水气。题字“楼”嵌于上联第四字位置，“影”、“烟”嵌于下联首尾，合鼎峙格。按题字顺序“烟”（1）、“影”（2）、“楼”（3），钟联以“上（3）；下（2、1）”成鼎峙。
（42）、《即焚疏》鼎峙格
宛若山焚霜叶醉；即将天霁雪花疏。
佚名撰此钟联。上联描绘山中红叶。“山焚”，谓山间红叶如火烧一般。一个“醉”字，既是“霜叶”拟人化，亦含漫山红叶令人陶醉之意。下联描绘下雪情景。霁，雨雪止。题字“焚”嵌于上联第四字位置， “即”、“疏”嵌于下联首尾，合鼎峙格。按题字顺序“即”（1）、“焚”（2）、“疏”（3），钟联以“上（2）；下（1、3）”成鼎峙。
（43）、《顾石公》鼎峙格
公是九方堪一顾；我从片石感三生。
顾石公撰此钟联。上联称道对方是九方皋一类人，值得拜访。九方，复姓，此指春秋秦穆公时擅长相马的九方皋。下联从石头触发人生感慨。三生，佛教语，指前生、今生、来生。此感慨“三生石”故事。传说唐代李源与僧园观友好，园观与李约定，待他自死后十二年在杭州天竺寺相见。十二年后李到寺前，一牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月呤风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”牧童即园观的托身。题字“公”、“顾”嵌于上联首尾，“石”嵌于下联第四字位置，合鼎峙格。按题字顺序“顾”（1）、“石”（2）、“公”（3），钟联以“上（3、1）；下（2）”成鼎峙。
（44）、《对角线》鼎峙格
角黍双双萦彩线；龙舟对对舞红旗。
《钟鸣钟山》录此钟联。上联说粽子。角黍，即粽子。《本草纲目•谷部四》：“古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如棕榈叶心之形，故曰粽，曰角黍。”下联说赛龙舟。此联皆说端午节民间习俗，联意连贯 。题字“对角线”为数学名词，“角”、“线”嵌于上联首尾，“对”嵌于下联第四字位置，合鼎峙格。下联第三字的“对”与第四字的“对”组成叠字，此仅取第四字位置的“对”以合鼎峙格。按题字顺序 “对”（1）、 “角 ” （2）、“线”（3），钟联以“上（2、3）；下（1）”成鼎峙。
（45）、《陈三立》鼎峙格
三边风紧黄沙立；万幕尸陈碧血醒。
佚名撰此钟联。题字“陈三立”为清代同光体著名诗人姓名。上联描述边塞气候恶劣。三边，汉代幽、并 、凉三州，其地都在边疆。下联描述戌边将士战死的惨烈。幕，帐幕。陈，陈列。碧血，典出《庄子•外物》，周代苌弘忠谏自*，他的血化为碧玉。此用典颂忠节而为国死难的戌边将士。题字“三”、 “立” 嵌于上联首尾，“陈”嵌于下联第四字位置，合鼎峙格。按题字顺序“陈”（1）、“三”（2）、“立” （3），钟联以“上（2、3）；下（1）”成鼎峙。
注：未完待续
