三十六计之第三十一计美人计
美人计是用女色诱惑敌人,使敌人贪图安逸享受,斗志衰退,从而造成内部分崩离析,继而一举歼灭的策略。这一计策,不能只从字面理解,还要理解为通过敌人可以信赖的人和事,来左右敌方,使敌方斗志涣散,意志消退,从而一举战胜对方。
使用美人计，绝不会受时间空间限制,正所谓衽席为战场,脂粉作甲胄,盼睐是枪矛,颦笑似弓刀。有于战场上取上将之首级者,有于国会夺元首之魂者,有爷凭女贵,兄凭妹贵,甚至有甘戴绿帽而夫凭妻贵者。此计既可诱惑敌人,亦可作向上爬的阶梯,只是看怎样施计而行。
“美人计”,语源《六韬》。《六韬》系成书于战国时期而假托姜太公的一部古典兵书。此书《武韬•文伐》将“美人计”作为“文伐”十二法之一 “辅其淫乐，以广其志。厚赂珠玉，娱以美人…...养其乱臣以迷之,进美女淫声(即靡靡之 ..... 音)以惑之,遗(送)良犬马以劳之,时与大势以诱之,上察而与天下图之。”此后,唐代李筌所著《太白阴经•术有阴谋篇》也论及“美人计”的问题,明确指出:“用计谋者…...遗(赠送)之以美好,使荧(迷惑)其志...…淫之以色,攻之以利,娱之以乐,养之以味,令君子在野,小人在位,急令暴政,人不堪命。”如此则“其君可虏,其国可隳(hui)(毁坏，崩毁）。使用“美人计”的事例,在中国出现很早 。
春秋时吴越之战,越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在吴王宫里服劳役,借以差辱他。而勾践忍辱负重,在夫差面前卑躬屈膝、百般逢迎,终于骗取了夫差的信任,回到了越国勾践被释回越国之后,卧薪尝胆,不忘雪耻。但吴国强大,靠武力,越国根本不能取胜。越大夫文种向勾践献上一计:“高飞之鸟,死于美食;深泉之鱼,死于芳饵。要想复国雪耻,应投其所好， 衰其斗志,这样,可置夫差于死地。”勾践听从文种之计,挑选了两名绝代佳人—西施和郑旦, 送给夫差并年年向吴王进献珍奇珠宝。吴国大夫伍子胥劝吴王道:“夏因妹喜而亡,商因妲己而亡,周因褒姒而亡。美女乃亡国之物,大王万万不可收下!”吴王哪里听得进去,留西施、郑旦于 宫中。因西施貌美与聪明兼备,赢得了吴王的专宠。吴王从此以西施所在的姑苏台为家,每日声色犬马,乐此不疲。
夫差贪恋女色,一天比一天厉害,根本不想过问政事。伍子胥力谏无效,反被逼自尽。公元前482年,吴国大旱,勾践乘夫差北上会盟之时,突出奇兵伐吴,吴国终于被越所灭,夫差也只能一死了之。
一般而言,国家的衰亡有其深刻的政治经济根源,并非一两个美女所能左右,因此,笼统地 说“女人是亡国的祸水”,当然是片面的。但是,不能否认的是美人计作为一种谋略,它的作用又是不可忽略,甚至是功绩显著的。
“美人计”的核心意思是:利用人性的弱占,以美色迷惑、腐蚀并最终战胜对手。
人从生下来之后,就自然被赋予了两种最基本的*,即食欲和性欲。其中,食欲是为了维持并延续个体的生命,而性欲则是为了维持并延续敕个种族的生命。所以,就连圣人孔子也说食、色,性也”。“英雄”所以“难过美人关”原因正在这里。在食欲和色欲之外,人当然还有其他各种*,如表现欲、控制欲、占有欲、支配欲等等。正因有着如此多的*,人们才不仅喜欢和追求美食与美色,而且还喜欢并追求金钱财宝，华裳美服、高官显爵等。但是,所有这此* ，其实都不过是食欲与色欲的延伸而已 。
问题在于,人的这些本性,其实同时也是自身的弱点。因为人在追求食、色的时候,往往是没有餍足的。陈毅元帅《手莫伸》诗云,“岂不爱权位,权位高高耸山岳。岂不爱粉黛,爱河饮尽犹饥渴 ”这些,其实说的都是实话。所以,人必须自律。但是,古今中外又有多少人能管住自己?于是,人本性上的这些弱点,便成为自己的对手以及其他一些别有用心的人可资利用的基础,而“美人计”也就可以屡屡得手。
英雄难过美人关,说的就是在战场上叱咤风云的英雄,大多在面对美人时却只能缴械投降。 英雄不畏惧战争,因为英雄似乎就是为战争所生,但英雄畏惧美女,当至刚的英雄遇见至柔的美女时,英雄的刚性似乎就没有了用武之地。就像太极中的四两拨千斤之术,美人计用的就是以柔克刚之理。由此推而广之,英雄尚且如此,况匹夫乎?明眸善睐、唇红齿白的美女能于顾盼生 姿间,俘获万千众人心。当“回眸一笑百媚生”的佳丽前来投怀送抱时,有几人能有柳下惠坐怀不乱之定力?所以美人计的用途虽谈不上战无不克,但成功率之高也是令人叹为观止的 。
当然,美人计不一定非要用在敌我两方对阵的战场上,也可以运用在其他场合。如西汉李延年当年为赢得汉武帝的注意,曾作《北方有佳人》一诗,诗曰:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾人与倾国?佳人难再得!”其中的佳人说的就是李延年的妹妹。而正是凭着这位佳人妹妹,李延年才能得宠于汉武帝,从一名低贱的倡者摇身一变成了皇亲国戚,李家也从此显赫起来,这招美人计用的可谓适宜。
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