有人质疑，在各种明清材料中，南阳、襄阳、新野、唐河、叶县、考城……诸葛亮哪儿都有地，他是地主吗？那今天我们就来斗斗地主。
斗地主的规则，大家都清楚，每家17张牌，抢到地主可以多3张底牌，从而让牌型变好。就躬耕地问题上来说，谁站上了主位，谁就能多获得额外的资源，包括资本、学者、诗人、粉丝等自动涌来，从而让自己的牌越来越好。
大家还记得唐宋诗人，慕名而至，给南阳和襄阳留下多少宝贵的卧龙文化吗？最终让两家变成庞然大物，更加难以被撼动。因此“抢地主”可以称为千年大计，越早下手越好，你以为他们抢的是当下这几张门票收入么，他们是在为后人攒底蕴。
其实在荆州北部被曹魏占据的时候，“诸葛亮躬耕地”属于民间提都不敢提的话题，那可是《曹真碑》上被称为“蜀贼”的人啊。所以一开始所有地方的躬耕地文化基础都很薄弱，是晋以后各方文化精英努力“抢地主”后慢慢打造和吸收到的文化，然后这些文化再变成“证据”。
有人说，积累了近两千年，人家“证据”那么充分了，你还争什么啊。
这就好像说“地主占了那么多地了，你一个佃农还努力做什么呢？你也想有地？那不是捣乱吗？”——如果都这么想，还有新中国吗？
或者像罗马教庭说的：“上帝存在的证据那么多，你还证明什么日心说啊？”——如果都这么想，那还有现代科学吗？
缺钱就挣，缺证据就找，证据不够就合理推测，如此简单的道理，有人装看不到，饱汉子不知饿汉子饥。
找证据不犯法，提新观点也不犯法。没证据没逻辑天天瞎闹那种，你们尽可以去投诉，但没必要干涉另一部分人正经探索求知的行程。
也许一千年后真挖出带铭文的诸葛宅砖，躬耕地问题由文化转为真正的历史课题。但在那之前，就躺平一千年吗？
再说回斗地主吧。
我先复盘之前的“牌局”：
①六朝时期，南方政权重视文化，襄阳连抢六把地主，占绝对优势。
②唐到宋之间，襄阳县、南阳县平分秋色，各抢两把，穰县作为南阳郡治所算一把。
③金到元时北方重南阳，南方南宋重襄阳，各抢一把。但元灭宋之后就该南阳收割一段了。
④元一统至清，南阳算四把，襄阳算两把。
⑤民国至今，杨守敬或者说《水经注》的影响力一枝独大，襄阳算三比一的优势。
总计就是襄阳、南阳、第三方之间14:8:1。（每个人打分肯定不同了，不重要）
之前不重要，现在看当下这把牌，双方摸到了什么。
南阳先摸到《出师表》“躬耕南阳”，作为诸葛亮本人所述，当然是“王炸”，也就是一对王。如果大家都不再摸牌，这局就拿下了。
第三方摸到《三国志》“时先主屯新野”，算一对2，很大但不够。
李兴《诸葛宅铭》的“在沔之阳”和“隆山”出现，也值一对2，经过争议，南阳和第三方各分一张。这个时候南阳和第三方各有三张大牌，而襄阳手上没牌，这摸牌规则真够乱的。
更乱的事发生了，襄阳摸到习凿齿《汉晋春秋》，然后说我这里有“南阳邓县”，郡县连用，证明在躬耕地问题上，“南阳”并不是当宛讲，而是当郡讲，《出师表》那对王应该归我。南阳不服很委屈，争论一番，最后还是被抢走了“小王”，王炸变成单牌。
但襄阳还没完：“我这里还有一句襄阳城西二十里，牌力极强”。于是这句话变成了四条A。A比王和2小是因为年代晚，但清晰到里数和具体地名，必须是四条。
这时冲进来五个胡人拉扯南阳和穰等，北方牌手顿时无心看牌。襄阳赶紧宣布“我是地主了，我继续摸！”
既然地主定了，观众有了追捧的目标，网红纷纷来打卡，拍出《荆州记》算四条K，《荆州图副》四条Q，《南雍州记》四条J，《水经注》四条10……
好容易胡人走了，唐一统了，也有观众来打卡“大王”《出师表》了，南阳零散摸到了些小牌，其中李白提供一对6，刘禹锡一对5算大的，穰短暂作为南阳郡治所也分到些散牌，唐玄宗给了四条9很给力，但说好了南阳和穰平分。而襄阳还在继续迎网红，《元和郡县志》四条8！紧跟着来俩唐碑，算四条7。
入宋以后，范仲淹给邓州回血一张4，元好问给南阳和穰各补一张4等等，但不重要了，因为襄阳还在摸牌，曾巩啊，王象之啥的。
“不能这样了”南阳终于发声，“襄阳一定出老千了，是自己复印的假牌，我要求查牌！”
襄阳笑道：“还怕你查吗？”
一查，什么A啊、K啊、Q啊，一半在梁元帝时被烧了，一半随靖康之耻丢失了。
襄阳说：“我曾经是有这些牌的……”
南阳说：“别管那些丢失的牌了，你剩下这些也不对，AKQJ之间明明是复制粘贴的，缺口都一样。《荆州记》和《荆州图副》怎么各版本差这么多？《南雍州记》的葛井怎么跟《梁州记》汉中那边的葛井一模一样？《水经注》的顺序全乱了，谁知道隆中原本是在上游还是下游？唐碑只剩庙名，能证明纪念地又不是躬耕地，我这还有俩呢！学业堂就更不是躬耕地了……”
最后协商，算一半好了。
经过这一波，襄阳打牌的精神也没了，牌手襄简王随手把诸葛庙还迁了。
南阳劲头上来了，临时当回地主，不断摸牌，明碑、清碑数量直逼襄阳十倍去了，这是最幸福的时光。可惜因为年代太晚每几十块碑只算一张3，重点是这时牌也快摸完了。
第三方早就心不在焉，隔三岔五捡些碎纸片，但凑不成一张完整的牌。
眼看到正式出牌时间，清末各种考据派学者出现了：“等一下，我们看看那些烧掉的牌。”
没多久，襄阳的A、K残牌被“复原”了几张，就算不是原牌，也朝着“合理”的方向去凑，旧“地主”挖出地里的元宝，东山再起。
我们可以看到，因为历史原因，双方牌面相当不公平，农民想要翻身怎么办呢？
第一种方法是将两农民的牌合一，小牌变炸弹，但在民间组一条故事链可以，放到学术上是说不通的。
第二种方法是证明邓县隆中不属于南阳郡，这就能将“小王”拿回来成王炸，这个方法有较高的机会。但也有部分南阳网友认为不需要排除邓县的南阳籍，光证明“宛=南阳县”就够了，老实说机会为0，再找一百条材料也只是辅证。
第三种方法是继续投诉地主，要求判那些AKQJ牌无效，减少其牌力。如果证据足够还是可行的，但任重道远，工作量极大。尤其是现在襄阳网友查找资料的能力明显强于南阳（可以不服，我也不解释），双方差距反而有扩大的风险。
问我有什么建议吗？我只能说，找一个在校大学生，像襄阳冲气和大神那样能免费使用“爱如生数据库”和知网，看会不会强点。我帮不上。
主要是我从一开始就没打算支持农民“翻身”，地主又没干坏事。我只是借这个热闹场地给自己学习的动力。
有时候想帮忙，也只是希望农民守住现有土地，随时准备好，坚持到考古或者新资料的出现，等泼天的富贵降临时，有足够的底蕴去承接就好。
现在我其实跟“农民”一方争吵得还多些，因为“地主”根本不理我。但如果有谁说“趁农民现在弱，赶紧把他们小火苗掐灭，下定论吧！”那我一定会站农民，战至最后一刻。
最后声明，在我们国家，农民不含贬义，地主才是反派。
