西汉景帝时，志士邹阳投效到梁孝王刘武门下。
邹阳学问精深，见识不凡，梁孝王对他十分器重。
刚入门不久，他便和梁孝王门下的老门客们平起平坐了，邹阳为此暗自得意。
一天，一位素来被人奚落的门客向他辞行，失意地说： “这里我混不下去了，特来向你告别。”
邹阳和此人并无交情，深感惊诧。
于是，他有意无意地说：“这里藏龙卧虎，却不知你在此几年了？”
那人回答说： “五年了。”
邹阳笑道： “难得你有自知之明，不过你从此也算解脱了。”
那人也是一笑，继续说道： “此中人等，我看只有你像个君子，故来拜见。不过我只想提醒你一句，这里是小人之所，君子是容不得的。你若不信，大祸不远了。”
邹阳一愣，顿时变了脸色，马上说： “你如此咒我，太不应该了。想必你心情沮丧，才会如此，我也懒得和你计较。”
那人摇头说： “小人群中，你以君子自居，恃才傲物，和我初来时一般无二。我今天落得如此下场，只是不想让你走我的旧路啊。”
那人走后，邹阳十分气愤，又感到好笑，自没把这事放在心上。
邹阳的得宠和不俗，果然如那门客所说，惹得那些老门客十分忌恨。
于是那些老门客一同晋见梁孝王，百般进谗，说邹阳的坏话。
梁孝王被激怒了，把邹阳关进狱中，准备将他*死。
到了此刻，邹阳才相信那个门客的话并非虚言。
他又恨又悔，百感交集，忍不住一时放声大哭。
一位狱卒同情他的遭遇，便对他进言说： “你这个样子是没有用处的。如果你真有什么委屈，何不上书给梁王自辩？”
这一句话，就像一根救命稻草一样，令邹阳止住悲声。
他于是给梁孝王上书说：
“忠贞无不得到报答，诚实不会被人猜疑。过去我认为这话有理，现在看来只是一句虚言⋯⋯我竭诚尽忠，倾吐自己的满腹见解，大王却受左右大臣蒙蔽，听信了狱吏的审讯之辞，使我遭受世人的怀疑……”
“我还听说，把月明珠、夜光璧扔给夜间走路的人，行人无不手握利剑怒目而视。这是为什么呢？只是因为珍宝突然降临的缘故。弯曲的树木盘根错节、古怪离奇，却能变成天子的名贵器物，这是因为左右的人事先对它精心雕饰了。
因此，无故落到面前的东西，虽然是隋侯珠、和氏璧，也只能结下怨仇而无人感恩。
假如有人事先吹捧、宣扬，即使是枯木朽株，也可以建立功勋而不被人遗弃。
现在天下处境困窘的普通士人，只因贫病交加，虽然学到唐尧、虞舜的治国之术，具有伊尹、管仲的雄才大略，怀着龙逢、比*耿耿忠心，倘若他们没有像根雕那样经过修饰，尽管竭诚尽忠，当世君主也必定要对他们握剑怒目而视。 这就使普通士人竟比不上枯木朽株。”
“正因如此，圣明的君主治理天下，要不受低劣计谋的牵制，不被纷纭众说动摇。过去秦始听了蒙嘉的话，信任荆轲，以致发生了用匕首来暗*的事件；周文王到滑水打猎，载回吕尚予以重 用，因而称王于天下。秦王信用小人而亡国，周文王任用君子而称雄。这是什么原因呢？就在于周文王能摆脱小人亲信的偏见，不拘泥好坏善恶的俗见，顺从天理所致啊。假如人主沉洒于阿读奉承的赞扬声中，受左右宠臣的牵制，让不受世俗拘束的士人跟牛马同槽，这就是像周朝那样的耿介之士愤世嫉俗的缘故，天理何在呢.⋯⋯”
梁孝王看完邹阳这篇上书，幡然醒悟，急命人放出邹阳，待为上宾。
这个故事让我想到，这世间的善恶并非一成不变，而是随着人们的认知和选择而变化。在这个纷繁复杂的世界中，真正的智者不会被表面的现象所迷惑，他们能够透过层层迷雾，看清事物的本质。他们不受善恶的束缚，坚守自己的道义和理想。
在历史上，邹阳用自己的智慧和勇气赢得了尊重和信任，正是“善愚有名，智者不拘也。天理有常，明者不弃也。”
