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古希腊罗马神话产生于人类社会发展的早期阶段，以它瑰丽的色彩，吸引了一代又一代的人。虽然距今已有几千年的历史,至今仍具魅力,其影响渗透到西方文化的各个角落。今天就让我们来浅谈一下关于希腊罗马神话故事的演变过程及影响。
希腊神话大约产生于公元前8世纪以前，是由希腊人民之间口传心授的传说故事流传下来的，当时并没有人将此记录下来。后来希腊诗人荷马和赫西俄德将这些故事零散地记录了下来，并创作了两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》（统称《荷马史诗》）以及《神谱》。
而后再又经过后人们的整理，形成现在的古希腊神话故事。那有人会问：不是说希腊罗马神话故事吗？怎么只讲希腊？罗马呢？
古罗马继承古希腊，连众神都照搬照抄地继承了，改变的大抵只有神的名字罢了。因此希腊罗马神话属于同根不同源，这里我们也一起说了。
特点（1）神人合一
我们知道，在希腊罗马神话中，神并非是完美的，他们也有世俗的一面，他们和世俗众生享有同样人性中并不良善的那一面。希腊罗马的神可以愤怒，可以嫉妒，可以自私，可以拥有极强的报复心和虚荣心，如同人一般，任何负面情绪都可以在他们身上体现出来。
我们熟知的统领宇宙的宙斯其实是个专横又好色的男人，他设计出各种各样的办法企图对妻子掩盖自己的风流韵事，却每次都露出马脚，狼狈不堪。
他的妻子赫拉更是善妒；曾有传闻说赫拉看到一个比自己美的人间女子，她接受不了区区一介凡人竟可以超过神的美貌，便派守卫去人间*了她；美貌能与罗马神话维纳斯相媲美的美神阿弗洛狄忒是个风流又浪荡的神，曾经引发特洛伊战争。
希腊罗马神和人一样具有七情六欲，同时也具有良善和阴暗的一面，可以拥有一切人类所能拥有的事物，例如爱情。
天和人的关系也是一时好一时坏，普罗米修斯为人类盗取火种的故事相信大家都有听过。普罗米修斯看见人间没有火种没有光明感到心疼，于是在奥利匹斯山盗取火种交给人类，却将诸神之王宙斯惹恼了。
在宙斯的观念中，火是“神之阶级”专有的，“人之阶级”不配享用。于是便把普罗米修斯锁在高加索山，让他承受老鹰啄食肝脏的痛苦。神灵和凡人的距离十分接近，西方文化深受其影响，从一开始就带着驳斥精神，人们期盼神灵的福泽，也批判神灵的不公。
（2） 体系完整
因其流传久远，版本众多，每个民族的神话都会表现出一定的杂乱性。但与其他国家和民族相比，希腊罗马神话则有着分类更加细致，辈分更加清晰的特点。
当然，希腊神话也并非本来如此，它是由亚欧大陆北边的印欧语游牧民族入侵者所创造的粗犷勇武的神话、地中海南边细腻美好的神话和东方富有神秘主义色彩的神话交流融合、氤氲化生的结果。
在这一过程，许多诗人和作家都对这些神话进行了大量的编辑、整理与革新工作，这才有今天流传至今的希腊罗马神话。
古希腊罗马神话是希腊与罗马文化遗产的极为重要的一部分,它在西方乃至世界范围内的各个领域有着巨大的影响，希腊神话围绕奥林匹斯山诸神们的故事进行开展，为何古希腊神话魅力如此之大？正是因为他们身上体现出的与人相像的地方——“人性”。
政治方面天人关系的不同在中西方神话中都有着具体的阐述，并在政治上得到鲜明的体现。跟中国一样，在宗教和神话的教化下，西方也产生了一系列神灵与君主相联系相传承的政治思想。
然而，在基督教长久的控制和信仰影响之下，西方神话裂变成为两个具有极大影响力的派别：基督教的宗教神话和曾经的希腊神话。
在希腊神话中，由于神人合一，神身上最多的便是人类的身影以及复杂的人性，统治者们幻想自己是某位神灵的化身，并自称自己为神灵后人，以此得到人们的支持和拥戴。
自公元前4世纪开始，西西里岛的统治者狄奥尼修斯一世就开始利用这种思想，将自己塑造成为酒神狄奥尼索斯在人间的幻化，提高自身权威，达到了稳定统治和政权的目的。
除此之外，屋大维利用罗马神话人物埃涅阿斯和罗慕卢斯进行政治宣传，将其养父凯撒塑造为神明，借助尤利乌斯家族的势力和各种亲缘关系,寻求统治的正当性与合法性，从而利用神话人物达到维护统治和稳定政权的目的。
而在基督教的宗教神话角度，中世纪欧洲各国皆与宗教合作，通过神化上帝及君主使国家的臣民笃信国王的权力来自上帝，即所谓“君权神授”。
基督教的上帝神话信仰赋予了教皇和教会在中世纪欧洲至高无上的统治权威，这个畸形的观念一直被传承下去，几代人深受其害，直到文艺复兴、宗教改革和启蒙运动等一系列思想浪潮促进了人民思想解放才被最终推翻。
据说公元1000年，末日的审判即将到来，全欧洲的基督教都在等待，在那一天之前富豪们争先恐后的捐出自己的所有积蓄，以求在审判中能够进入天堂。
于是人们开始注重现世的生活，正好前段时间古希腊文化也被翻出来了，文艺复兴顺理成章的开始了。
希腊哲学让他们发现了除了哲学之外的一条道路，希腊以及阿拉伯的科学思想，最终他们将二者结合，总结出更加科学的方法，涌现出一大批关于希腊罗马神话的文学艺术作品，希腊文化成为一种时髦。
莎士比亚《李尔王》的灵感或许可以追溯到俄狄浦斯王的故事，*父娶母之事曝光后俄狄浦斯自我放逐，他和他母亲生的两个孩子相互残*，俄狄浦斯王对此失望万分，最终定居雅典，并给当时的统治者送上祝福，而当时的统治者是著名英雄忒休斯。
美国西部题材，大航海题材的电影以及各种作品，富有冒险和吃苦耐劳精神的开拓者，其精神和希腊英雄的冒险是一样伟大的，因为当时西方需要这种冒险精神来构建正义的价值取向，于是他们创造出了这种精神相关的作品。
海外殖民，扩张，甚至大一统思想(欧盟)等都可以在希腊文化中找到源头，而神话也反应了这一思想。而在艺术创作上，希腊神话给予了大量的素材和灵感，而古人创作整理希腊神话相关作品的技术，也被文艺复兴后的人们所继承和发展。
宇宙宇宙的产生问题已困扰人类许久，人类对于宇宙诞生探索的脚步从未停下，古希腊罗马神话中也涉及到宇宙产生及发展，渗透着古希腊人民对于宇宙的求知与思考。
在古希腊罗马神话中，宇宙的产生具有浓烈的神奇色彩，万物从混沌诞生，卡俄斯是混沌之神，他的名字在英文代表着朦胧，是世界的开始。
最初卡俄斯独自诞生在宇宙之初，是一条不着边际、充满黑暗的裂缝。随着时间的推移，大地之神盖亚、海神波塞冬、天空之神乌拉诺斯相继诞生，世界从这里开始。
现代的自然科学中的宇宙诞生观念便受古希腊罗马神话中宇宙诞生的影响，同时我们要强调的是，在物理学和自然科学尚未产生正确的体系之前，对于宇宙的认识古希腊罗马人民是带有朴素的日常感觉的。
这些感觉在日后被现代的自然科学所印证，即宇宙产生于混沌之中，在所存的物质能量聚集到一起产生巨大压力形成大爆炸。
在古希腊罗马神话中，宇宙的由来通过这种形式被展示出来，在古希腊罗马时期人们对宇宙所普遍认同的最好解释便是宇宙生于混沌，一系列生命体在宇宙的运动中随之产生，人类历史也起步于各神的出现
总的来说，古希腊罗马神话的每个神都有自己的长处和短处，都有着各自卓越超群的能力或者是在精神力意志力方面具有高度的代表性。同时我们从这些神中能看到或是了解到，他们的称呼和能力大多数都与自然脱不了关系。
如掌管大地的女神盖亚，是孕育万物的摇篮，是世间万物的共同的母亲，其地位丝毫不亚于中国的女娲。再如古希腊神话中的第一代神王，天空之神乌拉诺斯，是宇宙最开始的统治者，广阔无垠的天空象征着期盼与将来。
他与盖亚共同构成了整个世界最重要的两个部分，二者紧紧相连，有天就会有地，每出现一片天空就会有一块土地追随，他们孕育着众神，体现着古希腊人民对于自然的敬畏之心以及他们对于自然最开始的想法，天地孕育万物，天空和大地是自然界中最为重要的两个部分。
古希腊人民对于自然变化与影响的认识也体现在神与自然之上，例如海神波塞冬，在古希腊神话中波塞冬掌管着海洋、湖泊和河流，手持一把三叉戟，波塞冬性情暴躁，情绪波动较大，阴晴不定，在他愤怒时他便会用三叉戟翻江倒海，掀起惊涛骇浪，足以毁天灭地。
然而在他心情愉悦的时候，海洋就由滔天巨浪变为海晏河清，他甚至用三叉戟将阻碍农民灌溉的巨石劈成小石粒，清泉自上而下，灌溉了无数农田，为农民的丰收奠定有利的基础。
从对波塞冬能力的描写我们可以看出古希腊人民对于水这一事物的认知，他们知道水能载舟，亦能覆舟的道理。
当水势迅猛无法控制时，会给人类带来惨痛的灾难，顷刻之间万物崩塌，树林毁灭；同时也看到了水有利的一面，加以利用与引导则会滋养沃土，为人类带来福祉，使万物繁衍生生不息。
古希腊罗马神话是人类智慧的结晶，展现出人类对于大自然的美好追求与向往。古希腊罗马神话中有着许许多多的神话人物，每一个神话人物背后都有着人类对于自然的认识及思考，同时也是人类自身的幻想。
参考文献：《神话、神性与西西里狄奥尼修斯一世的形象》
《希腊神话故事》
《基督教与西方文化》
