来源：《对联》杂志
作者：李景新
著名文化名城徐州市，即古彭城，为历代兵家必争之地。秦汉之间，项羽号称“西楚霸王”，建都于此，曾建秋风戏马台，演练兵马。现在戏马台经过整修，已成为名闻遐迩的文化胜景。多建殿宇亭阁碑石于其中，而主要建筑的楹柱上，皆刻楹联。联语、书法并辉其上，成为戏马台的一道耀目的风景，向人们阐释着戏马台的文化意蕴。通过这些楹联的解读，我们便可勾画出西楚霸王项羽的完整形象。
一、叱咤风云，功高楚汉联（一）
会稽见其志，鸿门显其诚，叱咤变风云，七十战功寰宇少；
陈胜发于前，刘季起于后，披靡雄楚汉，八千子弟俊豪多。
联（二）
风吼雷鸣，拔凶除暴；
云飞旗展，戏马兴戎。
联（三）
霸业溯徐州，想此公盘马阅兵，百战威名秦汉慑；
高台凌户部，看今日崇光泛彩，千秋良史楚彭传。
联（四）
巨鹿克章邯，诸侯归楚分仁暴；
江东歌项羽，一战亡秦定雌雄。
据《史记·项羽本纪》记载，秦失其政，陈涉首难，项梁起于江东。梁死后，项羽“率江东子弟八千人渡江而东”，八年之中，“身七十余战”，所向披靡，遂将五诸侯灭秦，霸有天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王。司马迁叹曰：“近古以来，未尝有也。”联（一）中“叱咤变风云，七十战功寰宇少”，“披靡雄楚汉，八千子弟俊豪多”，联（三）中“盘马阅兵，百战威名秦汉慑”，联（二）中的“风吼雷鸣”“戏马兴戎”，即是对这些史实的概括，赞颂了项羽叱咤风云、所向披靡、威震楚汉、雄霸天下的俊豪之气。联（四）及联（二）中的“拔凶除暴”，肯定了项羽攻克秦将章邯、率领诸侯拔除暴秦的历史功绩。
二、志高义重，勇悍果敢
- 项羽石雕像（新华网图片）
据《史记·项羽本纪》记载，项羽少时，秦始皇游会稽，渡浙江，项羽从叔父项梁往观，遥指始皇曰：“彼可取而代也。”联（一）中的“会稽见其志”即指此事，谓这件事显示出项羽少时即有大志。又，在鸿门会上，项羽谋士范增力主*掉刘邦，项羽则不忍*之，刘邦得脱。故联（一）中说“鸿门显其诚”。又：
联（五）
怀王偏颇，卿子贻机，见*及时，岂可咎哉！防微杜渐操胜券；
亚父权宜，亭长失算，相违得当，堪称明矣！轻生重义树英风。
据《史记·项羽本纪》载，反秦战争中，赵被秦围困，楚怀王轻信纸上谈兵的宋义，因此宋义被任命为卿子冠军，领兵救赵，却屯兵安阳，高饮不进，贻误战机。彼时项羽为次将，即于帐中斩宋义头，率兵渡河，破釜沉舟，一举取胜。此即著名的巨鹿之战。这一事件充分表现了项羽的军事才略和他果敢决断的性格。联（五）的上联即写此事。该联的下联则用鸿门宴事件颂扬项羽“重义”的品格。而“轻生重义”的品格在项羽自刎乌江事件中体现得更为鲜明。项羽垓下被围之后，至乌江，乌江亭长备船前去救助，项羽本可脱身，却不愿渡江，说“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎！”于是自刎而死。这个情节在下一例中有所涉及：
联（六）
倾杯浇别恨，讵怜共洒英雄泪；
刎颈壮悲歌，岂为独怀儿女情。
这一联集中颂扬项羽重情重义的品质。上联写垓下别姬。据《史记·项羽本纪》载，项羽被刘邦围于垓下，夜闻四面楚歌，面对爱妾虞姬和骏马“骓”，悲歌慷慨，自为诗曰“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阙，虞姬和之，项羽泣下数行。此事后世传说，项羽不忍弃虞姬自逃，虞姬遂自刎而死。与刘邦危急时刻弃妻而逃的举动相比，项羽儿女情长的一面无疑是美好的，也很为后人赞美。此联的下联，“刎颈”指乌江自刎，“悲歌”指垓下悲歌，用自刎乌江之事与垓下被围之事结合，对项羽的“轻生重义”赞赏有加，意谓项羽的举动并不全是因为儿女情长，也包含轻生重义的品格及英雄末路的悲哀。
三、刚愎自用、尚勇轻谋联（七）
一代英豪，恨失未听良辅计；
三章约法，功成善体众民心。
联（八）
对马振雄风，想披坚执锐，旗耀江东，百战疆场霸业建；
别姬成永恨，惜尚勇轻谋，歌惊垓下，千秋功过后人评。
自恃力大才高，刚愎自用，尚勇轻谋，是项羽性格的主要弱点，也是其失败的主要原因。刘邦得天下后，分析他与项羽的得失时就说，他与项羽的不同在于，他善于用人，用而不疑；而项羽只有一范增，却不能听其计。司马迁则感叹说：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征，经营天下，五年卒亡其国。身死东城，尚不觉悟，而不责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪’，岂不谬哉！”联（七）“恨失未听良辅计”，联（八）“惜尚勇轻谋，歌惊垓下”，正是对项羽这些弱点及过失的批评。联（七）用项羽自身的“一代英豪”形象及下联刘邦优点相比衬，联（八）用上联项羽自身的雄风霸业及下联的“别姬永恨”相衬托，更增添项羽形象的悲剧色彩。
总之，我们把戏马台楹联的一些重要作品进行综合考察，就不难发现，它们宛如项羽的一篇评传，对项羽这一重要的历史人物的复杂性格及其功过是非进行了极为精炼的勾画评说。它使人们在名胜游览中，不仅获得了游览的愉悦，而且在文学艺术的欣赏之中得以思考历史人生，所受到的文化熏陶是多方面的。它同时也向人们展示着，楹联在我国名胜文化中发挥着多么重要的作用。
（本文来源于《对联》杂志2004年第12期）
