给曹操先生抹黑 之一
现在的人对曹操先生的印象不太好，期间虽也有人一直在为曹先生正名。但除非曹操先生自己从地下爬出来到全国作巡回报告、赶通告，否则曹先生的奸、枭的恶名还将继续背下去。
当东汉末年的戏台上党锢纠纷、黄巾与董卓大乱时，曹操先生便扬着白脸儿——此白脸是鲜衣怒马意气风发式的小白脸，而不是后人喻为奸相的白脸也——甩袖登场了。
在页支山看来，斩破浮华交会之虚荣矫俗，截断清议之徒的自命清流，挥挥手便开拓清峻、洒脱建安风骨的曹操先生，最大的罪过恐怕就是悉破儒礼，大量容纳儒家之外的异端思想了。
众所周知，从晋到唐，再到北宋，均崇道尚佛，所以才有了刘寿、司马相如洋洋洒洒写就的《魏武帝颂》。
至少在北宋司马光的《资治通鉴》中，曹操先生的曹魏阵营还算是正统。然而到南宋，儒礼之风劲吹，最终得以辉煌，不共戴天的仇恨当然要翻出地面，重新呼吸空气。
把皇袍当内衣穿的曹操先生，自然要被喷上一脸的白粉，遂成了汉贼。
儒礼是什么？儒礼就是面对一个落水妇女，要求做到他娘的"宁溺毙，不失礼"；要求妇女同志回家后把被陌生臭男人碰过的手坚决砍掉。
曹操先生向这种礼教发起了挑战，尽管这种挑战比唐吉柯德先生大战风车严肃多了，但千年以后，在大多数人的眼里，二者的举动是同样可笑的。
与前妻丁夫人离异后，曹操先生还经常劝其改嫁，不要为自己守节，这种鄙视传统的勇气显然粗鲁地挠到了后世儒家的G点上，让儒家受了一个大大的刺激。更让人不可思议的是，魏武帝的正后竟然是歌舞艺伎出身，这……这简直是"斯文扫地如此，情不自禁如彼，天厌之，天厌之"。
曹操先生的重要将领与谋士大多来自小兵、小吏、县吏之类的社会中底层。作为宦官之后，曹操先生无疑先天不足，没有正统的资格，不像刘备先生有"关中王"先辈的荫庇。
在曹操先生统治的北方，儒礼的仁治受到冷落，也是后世儒家所不甘心的。
汉末长期战乱，社会秩序殆坏无遗，社会风尚严重扭曲。曹操先生审时度势，着手"整齐风俗"，尚刑名，成为当时法家的代表。
应该说，曹操的选择是正确的，至少在当时收到了很好的社会效应。这好比看病一样，给患小恙的开点调理、固本的药就行了，但对身罹恶疾的，则必须用猛药来扭转局势。待病情稳定了，再行调养才是良医所为。
形成对比的是，诸葛孔明在南方同样以威猛治蜀，却并未遭到诟病，原因一方面固然是受了刘备祖上的衍惠，另一方面，就是诸葛亮并未彻底反对儒礼，在总理蜀地时，就实行倡导和谐社会观念。
可见"治国如烹小鲜"这句话是有道理的，千年之后，各种风味吃过来后，还是回到了原来的烧法。
