忽必烈希望镰仓幕府过来俯首称臣，被当时镰仓幕府主要掌权者北条家用来解决武士内乱，转移内部矛盾。
来科普一下镰仓时代。
镰仓一词的印象，在中文媒体上经常关联到的是《灌篮高手》的场景。那个电车缓缓驶过的海边城市，同时也是日本历史上一段时期的名称，这座城市历史上曾经是首代武士政权代表——镰仓幕府的所在地。
从风度翩翩的平安时期公卿文化，到刀光剑影的战国时代武家传奇之间究竟发生了什么？
从平安末期的源平之战，到足利幕府的应仁之乱前的南北朝，朝廷公家式微，天皇逐渐成为武士政权的傀儡。通俗地讲，镰仓这段历史时期发生在《源氏物语》之后，一休和尚之前，政权更迭混乱，武士利益集团对幕府体制进行了初步探索。农业与科技得到充分发展，佛教与宋朝文化的输入与吸收，造就了体量丰富的怀古文学，以及谦虚质朴的时代文化特征。
▲实际上日本人对于镰仓这座城市的印象关键词大多是：佛像、紫阳花。
一、幕府诞生
▲幕府的原意为军幕、帐幕。《史记·李牧传》的《索隐》引崔浩云：“古者出征为将帅，军还则罢，理无常处，以幕帘为府署，故曰幕府。”
在日本，幕府是指将军(征夷大将军——征讨北海道蛮族)的府署，又是将军的异称，从镰仓时代起，以武士为统治阶级的武家政权都称幕府。日本史上一共有三届：镰仓幕府、室町幕府和江户幕府。
四小节概括镰仓简史：源平之战——武士天下的创立
源氏三代而亡——对敌对友，毫不留情
北条氏实权——天皇将军都是傀儡
朝廷反扑——集权未实现而败亡
▲源平盛衰記(駿河国富士川合戦) - 歌川国芳画
平安末期朝廷势力式微。源赖朝带领东国武士战胜平家获得胜利。坛浦决战中，三神器之一草薙剑消失，寓意武士集团作为新兴的“剑”而守护日本。
生性多疑的源赖朝将亲弟源义经及亲缘者铲除殆尽，导致子代中仇*不断。其次子实朝被暗*后，其亲族内竟无人可继承将军之位。
镰仓幕府实质上是关东众多武士集团的“共议制”政权。其中势力最大的是源赖朝之妻——北条政子所在的北条氏。其家族先后扶植多位公卿及天皇皇子作为傀儡将军。
武家初立国，权利不集中，甚至连法律都无法推行，因此朝廷公家有可趁之机多次反攻。后醍醐天皇劝说足利氏倒戈，最终将镰仓幕府推翻。
▲平治物語絵巻，在御所值班的武士
源平两家都是天皇后裔，被赐予维持治安的职责。
保护天皇的“大内侍卫”称作“北面武士”，后白河时代最重要的任务是防止僧兵作乱。
后来增设的“西面武士”，是后醍醐天皇用以对抗东部武士政权镰仓幕府的武装力量。
▲坛浦之战=壇ノ浦の戦い
平氏起家源于“宋日贸易”，与海洋渊源颇深。坛浦决战中，平家女眷怀抱未成年的天皇投海之前，喃喃念到“想必那海底，亦会有皇宫”。与南宋灭亡之崖山海战，陆秀夫背负南宋小皇帝跳海自尽的场面颇为相似。
《吾妻镜》（与平家有血缘但却扶植源氏反叛的北条氏编纂的军事传记）以及各类源平物语中，对两方都进行了详实生动的描写。比如源义经被平教经连追八条船这类战斗细节。
一般用颜色划分阵营的时候会使用红、白两色（红白歌会），起源便是源平之战。平氏使用的红，与源氏使用的白，至今仍然在各类赛事中作为基础色使用。自诩“源氏正宗”的德川在江户幕府时期继续沿用，至今成为日本国旗。最早是“赤白”，而“赤”字有“赤貧”的联想，故转用“红”字。
二、蒙古袭来
蒙古征东的最远处——击退蒙古铁蹄的日本人自称世界最强
『对马之魂』——镰仓幕府意图统一武装力量，加强政权巩固
镰仓幕府政权动摇——说好的西国分封没有实现，关东武士集团形神聚散
一騎討
与中华文化中“尚武”的部分类似，日本武家论功行赏的依据是敌方首级数量及头衔。穷困的底层武士常常希望在战争中一骑单打，功成名就。镰仓幕府利用这种心理，出于维稳目的，毫不留情地将日本引向战争（之后日本史上多次危机处理都使用相同的做法）。
竹崎季长便是下层武士其中一人。蒙古人纵横欧亚大陆，瞧见不要命的四五人小集团冲锋，第一反应便是箭矢齐发。图中武士便是竹崎季长冲锋陷阵，人马浑身掉血仍然向前冲的悲壮场景。
▲蒙古襲来絵詞。一些书画诞生的背后故事令人唏嘘。比如该作品的主旨便是请求幕府“还我血汗钱！”
“经济基础决定上层建筑”
镰仓幕府自成立之初便矛盾不断。日本史上最有名三大仇*事件——曾我兄弟复仇便是其中之一。起因便是领土纠纷，实质却是源赖朝与老丈人北条氏政之间的权力争夺。“满城尽带黄金甲”般的高层相互暗*一番后，北条氏取代源氏，成为幕府的实际掌权者。
为防止自立山头，第一任镰仓殿源赖朝在各地分别设立“守护”“地头”，年贡分摊，两者互相制约。目的是巩固幕府政权，后果却是底层武士内斗不断。欠债使得许多人在贫困交加中度过一生。北条氏为稳固政权，曾颁布法令宣布御家人的坏账可以一笔勾销，不久后却撤回。底层武士的生活因此愈加艰辛。
即便是被朝廷公家打成“朝敌”，关东武士团结一致也能多次打败“倒幕”军，将造反的天皇贵族流放。在这个时代，比起运筹帷幄政治能力100，武力优势占绝对。可惜北条氏后期忘记了此起家之本，与朝廷公家越走越近，忽视了自家大本营——关东武士集团的利益。从而导致集团内部重新分配利益的呼声越来越高。
▲元寇防卫用遗迹。
元寇入侵后，底层武士的生活状况急转直下。此时后醍醐天皇一声招呼下，许多武士势力（如同为源氏，但是本家不同的足利氏）纷纷揭竿而起，最终推翻了镰仓幕府政权。虽然朝廷公家贵族推翻镰仓幕府的目的达到了，可还是借助了武家的力量，其势力在室町幕府时期更加薄弱。后醍醐天皇未对武家进行论功行赏，之后被武士集团无情抛弃，只好自立为“南朝”。而足利氏另立自己“信任”的天皇，是为“北朝”。由此，形成了日本史上的“南北朝”。
三、禅宗幽玄
有说法讲，幕府拒绝和忽必烈交好，是因为受到南宋灭亡后东渡日本的部分宋人影响。镰仓时代延续了平安时代贵族的国际审美偏好（比如镰仓三代将军源实朝是精神宋国人）。这些高层武士热烈欢迎了佛教禅宗的传入与雕塑匠人的到来。
镰仓六佛
▲武家统治的社会背景下，雕塑中重视力量感的表达。
▲奈良法华寺的文殊菩萨坐像中，发现有大量镰仓时代的古书画等文物。
▲美术方面沿袭平安时代，以“绘卷”的横幅画作为主。
▲肖像画是镰仓特色，图为源义经。
文学作品
和歌——《新古今和歌集》（藤原定家等）
贵族的和歌在僧侣和百姓中流行开来。
随笔日记——
鴨長明《方丈記》：诸行无常
吉田兼好《徒然草》：微博观点时常不一致
阿法尼《十六夜日记》：女性撰写的从京都到镰仓的旅行日记
军事纪录（作者未知，记录平家盛衰）——
《保元物語》
《平治物語》
《平家物語》：由琵琶法师编成民歌传颂。
历史书——
《元亨释书》：介绍下佛教传入的状况。
《愚管抄》：从公家天下到武家天下是大势所趋。
《吾妻鏡》：北条氏世界第一，不许反驳。
《宇治拾遗物语》：各类民间传说及故事。
“幽玄”的幽玄
“幽玄”是江户时代日本“国学家”对镰仓时期进行的美学涵义概括，在文学、绘画、戏剧及建筑方面都对日本古典文化产生了深远影响。其语义与汉语中的“留白”类似，实质是中国传入的一类“境界”概念：禅的空寂，言外之意……
日式美学概念辨析——物哀vs幽玄vs侘寂
四、日常光景
佛教、诗歌等原先是的贵族娱乐渐渐转入民间并广为流传，其原因在于农业、手工业的发展完善。与大化改新时期相似，随着禅宗的引入，很多宋国的饮食起居文化得到广为传播。许多日本饮食的起源被定在了镰仓时期。武家贵族生活习惯比公家健康，因此更加长寿。
由于热门作品的影响，历来中文媒体中对日本历史的热衷，体现在“战国”或“幕末”较多。鉴于之前的中文历史资料的理解门槛较高，这里做一些拓展，用义务教育中一些易于理解的概念，简单解析一下当时的历史社会环境。作者没有从外务省拿钱干活写文章，可能会有一些错误和偏见，敬请体谅。
