战国时期对官吏的教育情况，以前文献不见记载，只有秦国提出 “以吏为师”的学习方式，这也不一定是对官吏的教育， 一般认为是指对入仕前的青年所进行的教育方式。自从湖北云梦睡虎地秦墓竹简中， 《为吏之道》 一种佚书被发现后，方使我们对在战国时对官吏的教育有所认识。《为吏之道》是该墓 10 种佚书之一，共由八段文字组成。前六段是对官吏提出的要求和所应具备的素质，后两段是抄录的魏国两段法律。此佚书第一段开头就是 “凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉无私。”正直、无私，是做官的品德，“慎谨坚固”是做人的素质。本段末提出了为吏的 “五善”，一是 “忠信敬上”；二是 “清廉毋谤”；三是 “举事审当”；四是 “喜为善行”；五是 “恭敬多让”。如能做到这“五善”，就“必有大赏”。第二段中列举了吏的 “五失”，由三组 “五失”构成，共 15 种不当行为，如果吏有这些 “失”，就 “身及必死”。第三段是要求为吏的要行为谨慎，不可冒失。第四段是要求为吏的要兴利除害，慈爱万民。这一段是以四字为句的韵文，便于记诵。第五段是对官吏平时居处说话的要求，此段开首即说要 “处如资 （斋），言如盟，出则敬，毋施当 （弛常），昭如有光”。意思是说日常生活要同斋戒 一样严谨，说话要像盟誓一样慎重，出门要对人恭敬，不要废弛经常应遵守的原则，这样你就像发光的太阳一样光明显耀。第六段是列举为官吏的行为 8 种，从正反两个方面比较其不同的结果，以警戒官吏们要行为端正，不要作恶。这篇 《为吏之道》从个人的品德、素质、到做官的行为，都提出了全面的要求。这样内容的文书，又出于曾做过小吏的墓主墓中，它应该就是国家对官吏的一种要求。它与同墓中的法律文书不同，不是强迫人遵守执行，而是具有官吏修养的性质，所以它应是当时中央发给官吏的职业道德教育性质的教材。这份教材的出土，可窥见战国时秦国对官吏教育的重视。其中对官吏提出的要求，虽然在 2300 多年前，在今天还是很值得为官者们一读的绝好文件。
