小古典神魔小说《封神演义》中当时殷商号称统领八百诸侯，这其中又有四大诸侯替殷商坐镇东西南北四方，各掌管着二百个小诸侯，他们分别是东伯侯姜桓楚，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎和南伯侯鄂崇禹。
八百诸侯，八百：表示多数，虚指。诸侯：各小国国君。规定要服从王命，定期朝贡述职，有出军赋与服役义务。此典指周武王不约而与八百诸侯会师，诸侯都说，商纣王可以讨伐。[1]变成成语后，比喻不听从统一领导的“独立王国”很多。
拼音 bā băi zhū hóu
名称 八百诸侯
出处 《史记·殷本纪》
释义
很多不听从统一领导的独立王国
用法 褒义
结构 偏正式
成语资料 注音：bā băi zhū hóu
释义：比喻不听从统一领导的“独立王国”很多。
出处：《史记·殷本纪》：“周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。”
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周文王死后，子发继位，是为武王。周武王继位时，“殷之叛国”越来越多，商王朝内外交困，由周灭商而王天下的形势已经形成。当时，周的疆域西自甘肃灵台，东至河洛，并且占有长江、汉水、汝河流域广大地区，取得所谓“三分天下有其二”的优势。在这样的形势下，周武王兴建都邑，在丰水东岸新建镐京，积极做好灭商的准备。
经过几年准备，武王九年（公元前1048年），大会诸侯于孟津（今洛阳北）。前来参加大会的诸侯和部落首领，据说有八百人之多。在大会上，周武王举行誓师仪式，这就是历史上有名的“盟津之誓”。这是一次“诸侯所由用命”的重要盟会，实际上是灭商的总动员。武王下令将士准备好船只，向黄河对岸进攻，落后者将以军法处置。顷刻间千舟竞发，浪花飞溅，周军迅速到达了对岸。但武王又急令返回，原来武王此战的目的是进行一次渡河战斗演练，同时要借机探明诸侯国的虚实。通过这次演练，武王认为一举灭商的时机还不够成熟，因而引兵暂退。从此，众多的诸侯都听从周的指挥，周也因此确定了盟主的地位。这就是“八百诸侯会盟津”。
就在这个时候，商统治集团内部分崩离析，想挽回商覆灭命运的忠臣贤士皆遭厄运，丞相比干被*，箕子被囚，微子逃走，少师、太师相继投靠周王，商王身边只剩下一些奸佞小人。而周武王却依靠姜尚、周公旦、召公、毕公的辅佐，势力迅速壮大，积极谋划灭商大计。
周武王十一年（公元前1046年），武王亲自带领戎车三百辆、虎贲（勇猛的战士）三千人、甲士四万五千人聚集于此，还有各地的诸侯军队和庸、蜀等众多的南方部落武装，并通告各地诸侯重新会师于盟津，共同与商决战。大军从盟津渡河，沿河向东进军，于正月甲子清晨到达殷郊牧野，武王再一次举行誓师动员，历数纣王“自绝于天”的种种罪行，宣布执行上天的旨意来讨伐商纣，大大鼓舞了士气。次年二月，两军在牧野会战，商军阵前倒戈，引领周军攻入殷都，纣王见大势已去，自焚身亡。
“八百诸侯会盟津”这一历史事件发生在今孟津东北，清代立有会盟碑，今天的会盟镇也由此而得名。清《孟津县志》曾评论说：“当天下之要冲，西连关陕，东通曹卫，南北抵京都而达襄楚，可谓形胜之地也。”盟津古渡作为天险成为古洛阳的天然屏障，在中国古代军事地理上占有十分重要的地位。
