潘金莲施耐庵先生的《水浒传》中虚构的一个无人不知无人不晓人物，时代不同，对她的评价也不一，有褒有贬，有人说她为了解放自己与封建道德体系作斗争，羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气；也有人说她是一个成为妖冶、淫荡、狠毒的代表。出发的角度不同，得到的结果就不一样，下面就潘金莲而言，谈谈个人的观点。
潘金莲就是一个悲剧，他和武大郎的婚姻从一开始就是个巨大的不幸，首先是她和武大郎的阶级差异，潘金莲从小在大户人家做使女，在那里平台大，见多识广，经历过上层社会的生活，而武大郎只是一个买烧饼的，穿梭在人龙混杂的市井里卖烧饼，从这一点上，两个人的所见所闻所感就有着天壤之别。其次是外貌长相，一个姿容艳丽，独具风情的女人，一个矮矬穷，两个人在一起就不搭。
潘金莲嫁给武大郎，这场婚姻根本没有丝毫感情可言，潘金莲被强拼硬凑的耻辱下嫁武大郎，而在封建道德体系的束缚下,潘金莲别无选择,只好忍受，是个正常女人都会为自己命运的不幸感到悲哀。一个独具风情的女人，正当风情万种，如狼似虎，而侏儒的武大郎在生理上完全不能满足潘金莲，另外在精神上，金钱上都不行，无论怎样压抑，她毕竟需要感情生活，需要性的慰藉。她想要解放自己，但是在在封建道德体系下，离婚不可能的，要被视为大逆不道，没有人会在要她的，她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的偷情道路，这是一个非人道社会压迫出来的不“道德”的行为。
见到武松以为见到了救命稻草，可惜武松不是，没办法，只好再寻出路，直到遇见西门庆，久旱逢甘霖，干柴遇上烈火，这个时候的潘金莲遇到风流倜傥，有钱有势的西门庆，那可真绝望中潘金莲的看到的一缕希望。为了释放了自己，*了武大郎，成就他和西门庆的逍遥快活，但是武松是会回来的，为哥哥报仇，风流的西门庆也会厌恶上他的，最后离她而去选择别的女人，所以潘金莲的最后抗争，就注定了悲剧的发生，从此命运彻底无法掌控，走向了更加悲惨的结局。
在封建社会里，和潘金莲一样的人太多了，千千万的潘金莲选择隐忍，选择了独自痛苦，在封建观念的统治之下，任何要求肯定个人存在价值，要求尊重个人的情感、意志、生活的想法和作法，都被认为是违反道德的，都被指责为个人品有问题，潘金莲就是这样一个社会道德罪恶的牺牲品。
人性向来是复杂的，不是非黑即白的二元论。当对一个人进行打标签式评价时，就有失偏颇了。客观评价一个人，应该就事论事，讲究前因后果，结合当时的历史背景来讨论，不能诛心，不能“以己之心度他人之腹”。潘金莲被主流观点打上“淫妇”的标签，被大众津津乐道，就注定难以翻身。有人为之翻案，提出过激的观点，有时就不免纠枉过正，反而不能使大众接收。金莲是可怜人，也有可恨之处。金莲武大之悲剧故然有人性之恶，但是制度之恶更加难辞其咎。
