贾谊。
“夫民者，万世之本也，不可欺”是贾谊提出的。贾谊在认真总结历史经验后，于治国方面提出了一个命题，对“民为国之本”作了理论性的概括：“夫民者，万世之本也，故夫民者，大族也，民不可不畏也。故夫民者，多力而不可适也。”
这句话的意思是，人民是国家长远的根本原因，所以国君是不可以欺骗百姓的。贾谊认为秦亡在于“仁义不施”，要使汉朝长治久安，必须施仁义、行仁政。同时，贾谊的仁义观带有强烈的民本主义的色彩。贾谊从秦的强大与灭亡中，看到了人民在国家治乱兴衰中所起的至关重要的作用。
由此出发，贾谊强调“爱民”和“富民”。一方面要重视人民的意愿，对人民施以德教，取消“聚法严刑”，另一方面要对人民“轻赋少事”，予民以福财，君子要保持富贵的统治地位，就必须予人民以实际利益。
汉代贾谊。
这句话出自贾谊的《新书》，贾谊是西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。
文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。
梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。
