历史上有关竹的记载起源于五千六百年前的仰韶文化，最早的象形文字甲骨文便有“竹”。我们国人应该感谢竹，因为从战国到魏晋，长达八百年的悠悠岁月中，人们都是用竹签来刻写文字，著书立说。竹，为中国历史的发展、延续、承传曾立下过汗马功劳。
竹还象征着喜庆。在中国人发明火药之前，世界上根本没有清脆炸响的鞭炮和绚丽多彩的烟花。每当喜庆之日，人们都是以燃烧新竹听其噼啪爆响来表达愉悦的心情，因此现在的鞭炮仍然称之为爆竹。
在众多植物中，我特别喜欢竹，它与任何植物有所不同，非树非草，所有乔、冠、藤、草都不能将其包含。说它是树，却腹中空空，春雨过后笋尖露土，就节节增升。说它是草，却刚劲挺秀直冲云霄，长成大片竹林。竹以其潇洒自然，宁静素雅，不争艳丽，不慕华而成为高尚人格的化身。扬州八怪之一的郑板桥一生最爱植竹、画竹、咏竹。在山东潍县任知府时，曾借竹的形象以诗言志：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清秀竹，秋枫江上做鱼竿。”抒发了他虚怀若谷淡泊名利的情操和不为权贵刚正不阿的人格。
史前北方少竹，只有江南才是多竹之地，像北方的杨、柳、梧桐遍地皆是。湘鄂一带更是产竹之乡，满山遍野竹林密布，村村寨寨被竹淹没，房前屋后堆绿叠翠。到此旅游漫步村外，只闻鸡鸣狗吠，却难见其身影。唯一能看到的是粉墙点点显现其间，风到之处一竹摇百竹应，满耳的天籁清爽之声。
在我的家乡江南竹是稀罕植物。四十多年前鲁山林场从湖南株洲引进了一批竹子，在鲁山之阳试种。从此以后这些湘江之畔的斑竹、箭竹、毛竹便在寒冷的北方——鲁山生根发芽，开始定居。
迁居之初，第一个愿望就是在院中的某一个角落栽种翠竹一丛。第二年春天我托朋友从鲁山林场移来了十五棵斑竹，植于迎门的空地上。这种外来的物种有随遇而安的秉性，在异乡的土壤中，在我的院子里，它洗去了湘江的泪痕，开始繁衍生息。结实的竹鞭肆意伸展，五一前后竹子、竹孙争先恐后的破土而出。如遇春雨，节节竹箭一夜之间会拔地而起。冬去春来，十五棵细弱的斑竹，已长成翠绿一片，蓬蓬勃勃，婆娑清丽。
家有丛竹确实无憾，在滴滴如油的春雨中，我能欣赏它婴儿出浴般清新和似有似无的拔节声；在微风清凉的夏夜里，我能独享它风梳翠叶的清音和如缕如烟的靓影；在落日余晖的秋阳下，我能目睹它外实内空，虚怀若谷的高尚品格；在冰天雪地的寒风中，我敬佩它冰雪压枝不弯腰，青翠容颜不凋零的顽强秉性。
家有丛竹，能让人超凡脱俗，净化心灵。
作者简介：王其玉，山东沂源县人，农发行沂源县支行（退休），中国金融作协会员，作品散见于《散文》《金融文学》《齐风》及山东金融文学等媒体，多部作品收入《银星璀璨》等文学合集。
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