CULTURAL TOURISM
要说重庆地界上最神秘的寺庙，非银杏堂莫属，这座深藏石柱河嘴偏远山中的古刹，不仅历史横跨千年，而且身披皇家寺庙金裟，在悠长的历史长河中，众多神秘事件层出不穷，让本已谜团重重的寺院变得更加扑朔迷离。
壹
天子之气诞名刹
银杏堂始建于唐武德年间，至今已有一千三百多年历史。据说当年有高人游历到此，闻此山名盘龙，驻足端详，发现果然山形盘龙，九峰蜿蜒数公里，第一峰灵鹫峰（又名龙头峰）独探一头，脚踏官渡河蜿蜒而过，半山对称两口天生水塘正如龙眼闪亮，天子之气逼人，但青龙低于白虎，所谓白虎生将军，如果修建宅邸官府必会诞生夺天子的大将。
银杏堂远景
朝廷听说此事不敢怠慢，立即大兴土木修建了寺庙，名为盘龙寺。清代时因寺庙前银杏古树环抱，改为银杏堂。至今从寺庙出土的乾隆年残碑上，还能断断续续找到“龙脉发生迢逅”“带水屏山大望珠，龙持珠宝凤衍书”“宝珠涌现、钵奉明珠养世尊”等大量关于银杏堂风水和建寺原因的记载。
银杏堂
民间流传甚广的是，称建寺是因为当年县城选址，开工不足三日挖出石头菩萨，当地人大惊，不让继续修建，朝廷无法，只有按照当地裁断习惯，称土依天意选址，南宾土重而胜出，县官不甘心，请来大师解卦。大师一看大惊，此地风水天子之气环绕，让县官赶快向上奏报，修建了寺庙。尽管石碑残记和民间口口相传的故事略有不同，但银杏堂成寺的真相似乎事实确凿，绝佳的风水冥冥中也决定了名寺的命运。
贰
皇家寺院藏僧兵
如果按照史书的惯用手法，盘龙寺诞于天子之气，只能算做刘邦朱元璋出身时天生异象，要黄袍加身则还需要一段奋斗传奇。在漫长的积淀等待之后，大明王朝终于给了盘龙寺一个千载难逢的登基良机。
众所周知，明代有个独一无二的特殊现象，可能和朱元璋的身世有关，僧人和寺庙一改出世修心的形象，其重要角色贯穿整个朝代，如明初的姚广孝，明中僧人与文官集团千丝万缕的联系等等，而其中一个重要作用便是作为锦衣卫和东西厂的补充。
银杏堂内部景象
早在建朝之初，朱元璋便利用外人对佛门不问世事的认识为掩护，秘密安排寺庙执行一些秘密任务，这些被选中的寺院和僧人权力极大，甚至具备先斩后奏之权，后人知之甚少主要源于其“只潜伏不启用，待用时见奇效”的性质。
朱棣登基完成削藩之后，发现实行土司制的西南少数民族地区不好控制，直接驻扎太多军队，难免引起少数民族多疑，于是精选西南寺院化兵为僧随时掌握局势。从银杏堂古残碑 “宣宗成皇帝，圣圣相承，世守勿替，国家承平已数百年矣……”等，记载盘龙寺在宣德皇帝朱瞻基时早被册封为皇家寺院，驻僧兵之多全国罕见。
银杏堂一角
不过这一秘密使命在盛世并无用武之地，直至明后期烽烟乱世，作为朝廷暗设西南担负替国家承平责任的皇家寺院的盘龙寺，才慢慢展露出了他的真实使命，频频登上历史舞台。如今，从大量当时遗留下来的历史名人史籍诗集、全国寺院高僧的诗和示偈、以及民间传说中，还能真切感受到当时的血雨腥风。
银杏堂一角
最有名的一次为万历年间，杨应龙在播州(今贵州遵义)作乱，时任盘龙寺方丈的永真带领八百僧兵和秦良玉前往播州平乱，并成为秦良玉白杆兵总教头。此后，盘龙寺的僧兵频频出击，和秦良玉一起参与了几乎明末时期所有重要的军事事件，平定永宁(今四川省叙永、筠连、古蔺等县) 奢崇明判乱、阻击大西军犯境、北上勤王等，战功卓绝。
银杏堂一角
为表彰永真的功勋，崇祯皇帝应允其还俗，并将秦良玉之义女赐与永真上人为妻，同时特赐参与作战的僧兵可以吃荤，娶妻生子，永真圆寂后与秦良玉同葬于石柱回龙山中。在后来漫长的时间里，盘龙寺依然坚守着大明的使命，一直战斗在反清复明的前线。
叁
两次灭顶留疑团
有着深深政治背景的盘龙寺因此而福也因此而祸，甚至招来了灭顶之灾。1642年，明朝吏部尚书牟秉素奉差金陵，遇到了一代宗师破山大师，遂与西南兵马总节制樊一蘅商议，以吏部兵部之名迎破山禅师入住盘龙寺担任第三十五世方丈，盘龙寺又一次达到鼎盛。
银杏堂一角
但好景不长，没过几年明朝覆灭，七年后，大明余脉南明朝廷再起内讧，监国朱蓉蕃于夔州（今重庆奉节县）突然私刻封印私设朝廷，奇怪的是他并不急于进攻首都，而是举兵十五万进攻石柱。南明兵部尚书吕大器闻讯大惊，急调余大海、李占春、谭氏三兄弟三大总兵，各领部下所有兵马，拟不惜一切代价务必将叛军挡在石柱境外。此战双方投入兵马三十万，打得极为惨烈，最终南明落败，叛军进入石柱，马不停蹄直捣盘龙寺而去，僧兵也寡不敌众，寺破。
银杏堂一角
吕大器请破山大师同退贵州，大师未从，由万州辗转梁平于1953年秋修福国寺(今双桂堂) ，后人将其与盘龙寺一起作为祖庭，但自此，盘龙寺沉寂在历史的长河中。康熙初年，厄运再至，一次政局风暴将西南地区百分之八十的寺院毁于一旦，史称庙灾，已人去室空的盘龙寺仍是其重点，遭到彻底的灭顶之灾。
尽管不久之后，在当地地主的资助下，僧人厚沛复建盘龙寺，清雍正元年定慈和尚再次扩建，但失去了皇家寺院的至高光环，盘龙寺渐渐趋于平淡。直到清乾隆二年，随着反清复明运动的平定，西南地区长达几十年的战火得到平息，时任石柱宣慰史马宗大、马孔昭父子重修寺庙，不过受朝廷之命，不再使用盘龙寺，而名银杏寺至今，并恭请临济正宗三十六世传透月大和尚由梁平双桂堂入寺主持寺务。
银杏堂一角
至此，几十年前由石柱带往梁平的脉搏重归故地，佛法大振，重回繁盛，涌现了果聪、大舟等传奇高僧，再度成为川东各地寺僧安禅传戒的十方大丛林，与梁平双桂堂合称川东姊妹堂。
这两次毁灭和复建给后世留下了众多谜团，寺院为何在前后不到二十年的时间里遭两次兵灾？朱蓉蕃反叛后为何首先攻打石柱，清初庙灾为何也将此地当做中心如此大动干戈，两次为什么都刻意要将寺庙毁的荡然无存？
银杏堂一角
除此之外，寺院还暗藏许多玄机和无数未解之迷。从史书上记载，盘龙寺作为名刹，从始建至今，历经唐、宋、元、明、清，历朝历代整修，一直都有修碑记事的传统，特别是明代皇家寺庙期间，这里的石碑甚至成为了一个巨大的档案库，记载着众多与之相关的历史事件，比如明正德年间的最大一次修缮，明万历年册封皇家寺护院的大扩建，更是由吏部尚书卫承芳亲自主持寺碑撰写工作。
银杏堂内碑文
按理说，这些石碑的留存必将解开上面所有的疑问，但可惜的是，我们现在虽仍能看见数量非常惊人的残碑，却均为清代康熙之后，这些石碑上关于银杏堂历史事件的记载自然也是清代重写的，即使有个别留存也可看出大块不同笔迹更改之处，以前的所有碑刻全部不知去向，连寺院的石楹联、匾额等都遭到毁尸灭迹，甚至在查询石柱厅志时，关于之前的历史要么人为撕掉或者明显篡改。
清朝为什么要刻意一改寺庙传承有序的原则，更改寺名，为何要人为抹去寺内自第一世起至三十五世的所有文字资料，重新刻上清代的东西，原文到底记载了些什么？这里面是否隐藏着庙灾的真正原因，让银杏堂永远蒙上了一层神秘的面纱。
肆
沧海桑田再逢君
前面讲了银杏堂的风水，不管是否有天子之气，但其环境和建筑群体，当为寺庙中的绝佳之作。据寺院古碑记载：明代时占地近二万亩，建筑面积两万四千多平方米，塔院和关帝殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼及法堂四级殿堂顺官渡河、盘龙山、灵鹫峰逐级升高，凤凰、正龙、七龙、龙凤、黄龙等五大下院，周围还相继建有千佛塔院、金屏山、肖家坪两处塔林群，两处练兵场和凤凰寺(又称凤凰奄)，以及王母城等建筑群体。
银杏堂一角
遗址显示东西廊寮，配套齐全，错落有致；天井海坝，楼台廊道，主次分明，防御严谨。畅游全院，和双桂堂有异曲同工之感。可惜目前残存的建筑物除大雄、天王、三圣殿、法堂、斋堂、客堂及藏经居士二楼外，其余建筑尽数被毁，只剩遗址。
银杏堂一角
留存建筑大多保存原有的明代砖木结构，依然庄严璀巍，尽显皇家寺院风范，其中也有许多耐人寻味的地方。比如大雄宝殿和藏经楼屋脊屋檐多为龙凤相配，大雄宝殿两条金龙依柱而盘，明显逾制，从中透露出明代皇家寺院的特殊身份。特别是近年在藏书阁发现的巨大明代狮子彩绘，造型颇值得研究，历经如此多浩劫，至今依然色彩鲜艳，吸引了众多专家学者关注，奉为国宝。
银杏堂一角
在部分寺庙建筑毁灭之后，陆续露出了相互连通的暗道和用途不明的密室，至今遗迹依然清晰，让人更加浮想联翩。而寺庙中大量清代石碑楹联也同样暗藏玄机，认真品来，竟有了一种破案之感，那些或是抹去或是更改的蛛丝马迹，以及似乎有人在不敢违命的同时又苦心想将真相留下，谜团重重在这些不同笔迹的文字中演化成一场暗地的较量，而大殿一块裂口的石柱础，则时时刻刻为人们讲述着果萝大师智斗悍匪的传奇故事。
银杏堂一角
如今，不管是硝烟还是辉煌都已过去，关于银杏堂地界、建筑、碑刻、地名、人物、僧兵、布局、厅志八大谜团以及“宝珠光放佛头顶”“带水屏山大望珠”“凌霄城郭隔云城，王母城池望更遥”“天然玉带锁蟠龙，回龙潜迹卧苍江”“石僧悟经不计秋，屹石僧伽于艇山”“蟠龙翼凤日追攀，木鱼响彻凤凰庵”“龙持珠宝凤衔书，木鱼莲钵不轻敲”“向阳和尚补袈裟，和尚敲鱼上佛堂”等十四大景观，依然将神秘和美丽缠绕在银杏堂的一片金黄之中。
图 ◎ 寒溪夜浣
文 ◎ 寒溪夜浣
出品 ◎ 摄程网
