一篇文章让你读懂,什么是‘鼎’,‘鼎的逆袭之路’

一篇文章让你读懂,什么是‘鼎’,‘鼎的逆袭之路’

首页传奇手游尊游高爆神器官方版更新时间:2024-05-03

狍子看历史

在中国的历史文化上,鼎是一个出现频率颇高的名词那么鼎到底是什么呢?

一、‘鼎’字解读

古代烹煮用的器物,一般三足两耳,也有方形四足的可分有盖的和无盖的两种,最早的鼎是黏土烧制的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎

二、 ‘鼎’字演变

关于鼎字是如何演变而来的

鼎字进化过程

三、‘九鼎’

一言九鼎这一成语在现代没有人不知道是什么意思,但是你知道单独‘九鼎’二字是什么意思?九鼎的意义又有什么?

九鼎含义:九鼎,华夏至尊神器,代表着王权至高无上、国家统一昌盛的象征。在夏、商、周三代奉为象征国家政权的传国之宝。 九鼎意义:先秦时期有一则传说,夏王大禹治水时走遍天下对于各地的习俗、地势、物产了如指掌,在接受禅让继承王位后,大禹将天下重新规划为九州【九州:冀州、兖(yǎn)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州】,并用青铜铸造了象征王权的九鼎,将名山大川、奇珍异物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一洲,并将九鼎集中于夏王朝都城,从此九鼎渐渐变成了立国重器,传国之宝

九州九鼎

经过夏商交替,九鼎到了周代以后,九鼎归于天下的共主,周天子所有。

四、九鼎与三鼎四鼎又有什么区别呢?

在看到九鼎,与其他的五鼎四鼎等等是不是有人会误以为九鼎是是九鼎,但答案告诉你这个想法是不对的,其实九鼎只是一只鼎

在《公羊传•桓公二年》中记载【天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎】原文中何休注说:“礼祭天子九鼎,诸侯七、大夫五、元士三也。”

为维护宗法分封制,西周制定了礼乐制度,对各级贵族享有的待遇有严格规定。“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”说明按级别享有随葬用品,体现西周严格的等级制度。“鼎”是古代权力和地位的象征。

所以不同的鼎体现的是古代权利、身份、地位的象征

五、楚庄王问‘鼎

春秋末期,西周王室衰微,周天子地位下降,各诸侯王之间争霸不断。

楚庄王觉得觉得楚国实力雄厚,屈身于徒有其表的周王室腋下心有不甘,就屯兵于周的边疆,扬言要和周分治天下。

为了显示楚国的兵威,楚庄王在洛邑(周朝国都)的郊外举行一次演习。

这一来,可把那个挂名的周天子周定王吓坏了,他派一个叫王孙满的大夫到郊外去“慰问”楚军。

楚庄王和王孙满交谈时,春风得意地说:“我听说早年大禹铸了九个鼎,已经传了三代,我这次来主要是看看鼎长什么样,有多重!”

王孙满回答说:“统治天下在于道德,不在于鼎。天子德行美善光明,鼎虽然小,也是重的。如果奸邪昏乱,鼎虽然大,也是轻的。今天周朝的德行虽然衰减了,可天命还没有改变。九鼎的轻重,是不能问的。”

楚庄王幡然醒悟,自己知道当时还没有灭掉周朝的条件,也就带兵回国了。但是,楚国北上争霸的行为并未终止。

九鼎是象征周王室权威的礼器,楚庄王问起九鼎,就是表示他有夺取周天子权力的野心。从此以后,人们就用“问鼎中原”来比喻人有篡权谋逆的野心。

六:秦武王因‘鼎’而死

战国时期,秦国国君秦武王十分好战,自身力大无比,喜欢重用一些大力士为官,其中有一个叫孟说(yue)的,是个有名的大力士。传言他遇到两头牛打架,徒手将两牛分开,还徒手拔了一只牛的牛角。

一日,秦武王带兵去洛阳观看传说中的龙文赤鼎,孟说随行。秦武王见到鼎后,兴致大发,要和孟说比赛举鼎,奈何这龙纹赤鼎太重,秦武王登时双眼充血、膑骨折断,最终抢救无效死亡。秦武王也就成了历史上唯一一个被鼎砸死的国君。

七、四大名鼎1、司母戊鼎

这口鼎于1939年3月19日在河南省安阳市武官村的一户农地家中出土,出土时腹部刻有“司母戊”三字,所以命名为司母戊鼎。它高大厚重,所以也称为司母戊大方鼎,是我国迄今为止出土的最重的青铜器,该鼎是商王祖庚或祖甲用于祭祀其母所铸。它最有特点的是鼎身四个立面的中心都是空白的,但周围却由着商代典型的兽面和夔龙花纹,这些花纹的原型都是虎牛羊等普通动物,经过夸张的艺术处理后就带上了神秘动物的色彩,鼎耳侧面雕刻着两只猛虎,虎口大张衔着一个人头,这种恐怖的吃人形象给人精神上的压迫感,象征了统治阶级至高无上的权威。司母戊鼎是中国古代四大名鼎中最为出名的,先藏于中国国家博物馆

2. 四羊方尊


“尊”是古时候的一种盛酒器。它的外形特点通常是圆形、鼓腹、大口,但四羊方尊确实罕见的方形尊。

  四羊方尊于1938年出土自湖南宁乡县黄村,是我国现存商器中最大的方尊,外形上看是方口,长颈,大沿,圆圈足,瓶颈部以三角夔纹和兽面纹雕饰,瓶肩高浮雕蛇身有爪的龙纹,肩部四个角是四个卷角羊头,羊在古代中寓意着吉祥,方尊腹部即为羊的前胸,羊腿则雕在方尊的圆足上,羊的前胸和颈背部装饰着美丽的长冠凤纹,圈足上是夔纹,全身饰有细雷纹,给人雄浑厚重之感。方尊中四羊、四龙的相对造型展示了商周时期酒礼器的中的至尊之气,这样的青铜市场上不许流通。

3. 大克鼎

是西周晚期的一名叫克的大贵族为了祭祀祖父铸造的青铜器,于1890年在陕西扶风出土,形体巨大,造型宏伟而古朴,鼎口上竖立双耳,底部三足是向着西周晚期的兽蹄形演化,整体显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹,线条雄浑流畅。

  大克鼎的鼎腹内壁上刻着长篇铭文共28行290字,字体工整,厚重质朴,笔势遒劲,形体挺拔,虽用圆笔,却有雄伟与雍容之气,是西周大篆的典范之作。该鼎先珍藏于上海博物馆。

4. 毛公鼎

该鼎是西周晚期周宣王年间铸造的鼎,毛公鼎于清朝道光年间在陕西岐山县董家村村民在地里挖出。身形大口圆腹,整体十分浑厚古朴,标志着青铜器已从浓重的宗教神秘色彩时期淡化出来,过渡到了人文生活气息。毛公鼎的高度与重量不及其他鼎,但是鼎上刻的铭文确实带着铭文的青铜器中最多的,有32行499字,铭文内容是册命书,全铭文辞精妙而完整,古奥艰深,是西周散文的代表作,被誉为“抵得一篇尚书”。现藏于中国台北故宫博物院。

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