提起东汉，大家会首先想到光武帝刘秀，网络上关刘秀是天命之子，大魔导师，陨石召唤者，成语之王的说法甚嚣尘上，使历史上没有陨石也没有天命，江山都他和手下的将领一步步打下来的，平定他在中原争霸中的最后一个对手并不是那么天命所归一帆风顺，因为“大魔导师”遇到“刺客之王”。
而这个让刘秀头疼的对手就是公孙述，又号白帝、跃马。王莽末年，群雄并起，宗成、王岑聚众数万起兵响应更始帝刘玄，公孙述当时是忠于汉室的，于是派人迎接宗成，结果宗成贼寇出身趁机虏掠，烧*抢掠。
公孙述对此很厌恶，召集当地豪杰对他们说:天下苦王莽久矣，俱都思念汉室，所以听说有汉兵至，我就去迎接，没想到宗成很残暴百姓都成了俘虏，屋室都遭焚毁，这是贼寇不是汉军，我想守郡自保，以待真主，你们的去留我决不强留。”众人都叩头效死，公孙述趁机以辅汉将军兼领益州牧，领兵大败宗成，宗成部将坦副*了宗成率众投降。更始二年，公孙述依靠蜀地，众人归附，自立蜀王定都成都。
公孙述占据蜀地观望天下，觉得和刘秀兵戎相见的时间不远了，于是他收容了被刘秀打败的延岑，田戎，以延岑为大司马，田戎为翼江王，又谬弓谶书自号白帝，当取代替王氏为天下主，刘秀写信驳斥他:都说代汉者当涂高，你是叫当涂高吗？但公孙述没有回复，此时的他早已忘了当初等待明主的誓言，被权利迷失了心智。
为了更好的保住手里的权力，他勾连隗嚣，接受了他的称臣，想要让田戎据江陵，延岑出汉中，定三辅、天水、陇西，举全国之兵与刘秀争夺天下，但被其弟公孙况以不应空国千里之外定成败于一役，坚决反对，本来底气就不是很足的公孙述于是停止。
建武十一年，来歙和盖延、马成进攻公孙述部下王元和领军环安，公孙述大败，连城池都丢失了，汉兵还是紧追不舍，情急之下公孙述用超越古代人思维想出了一条计策，既然解决不了兵败的问题，那么就解决引起这个问题的人!于是刺客之王上线，来歙于是被刺，伤重不治，刘秀痛失一员大将，看到奏章泪流满面。
建武九年，刘秀派云台二十八将的岑彭攻打公孙述，岑彭几次进攻失利便回去建造楼船、冒突数千艘，建武十一年岑彭虚张声势，多设疑兵，命杨翕丶臧宫抵挡延岑，自己分兵从水路出发由逆都江而上袭破侯丹，又急行千余里一鼓克武阳，以精骑兵驰攻广都，攻到了离成都几十里的地方，公孙述大为震惊叹道:是何神也。想解决燃眉之急的核心问题是岑彭，于是刺*成功率碾压燕太子丹的刺客之王再次派出了他的刺客，岑彭被人诈降刺*。
大将接连被刺*而死，刘秀这位“大魔导师”是既头疼又愤怒，为了尽快结束这场战争，刘秀强压心中的怒火给公孙述下了一道诏书:“不要以来歙、岑彭受害而自疑，只要如期归降，可保家族完全，若执迷不悟，就是羊入虎口，现在你将帅和士兵都想回家不愿打下去了，有诏书手记，我不会食言”然而在权利欲中迷失了自已的公孙述终究不是那个反抗宗成以待明主的汉臣了，他拒绝归降，但善骑者堕，善于刺*别人的公孙述也在乱军中被刺死他的执迷激怒了吴汉，作为二十八将之首也是出了名军纪败坏的将军，他*了公孙氏全族并火烧宫室。
公孙述最初的时候自诩汉臣，但受到宗成的刺激后决定守郡自保给大家挑选一位明主，这有同是王莽时期的窦融很相像，但与历任大司空安享晚的窦融不同的是，逐渐权利薰心的公孙述把自己一步步逼入身死族灭的下场。
权利与责任是人的一双脚，公孙述在追逐权利的路上越走越远不曾回头看一眼自己肩上的责任，只落得个“刺客之王″的调侃和身死族灭的下场，这对我们现代人来讲又何尝不一个警告，在追求升职加薪的同时，你看到你肩上的责任了吗？
