鸠摩智单挑天龙寺,枯荣大师却未显露实力:原来他在保护两件事情

鸠摩智单挑天龙寺,枯荣大师却未显露实力:原来他在保护两件事情

首页动作格斗鸠摩智转刀2更新时间:2024-06-22

吐蕃大轮明王鸠摩智拜访天龙寺,明为拜访,实则单挑。鸠摩智真正的目的是为了抢夺大理段氏“六脉神剑”剑谱。

二十年前,鸠摩智就从慕容博口中得到天下剑法第一,当属大理“六脉神剑”。慕容博的一席话让鸠摩智心痒难搔,他是痴心武学,对绝世神功有本能的占有欲。

鸠摩智等了二十年,一方面是他勤修苦练,提升自己的实力,另一方面他在观察江湖上有没有“六脉神剑”出没。

二十年后,鸠摩智武功大成,“小无相功”果然精深,少林“七十二绝技”已然练成,“火焰刀”更是炉火纯青。而江湖上始终没有“六脉神剑”的影子,鸠摩智心里有底了。

鸠摩智道:“小僧生平有一知交,是大宋姑苏人氏,复姓慕容,单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢,讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥,无所不精,小僧得彼指点数日,生平疑义,颇有所解,又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。慕容先生当年论及天下剑法,深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一,恨未得见,引为平生最大憾事。”(三联版《天龙八部》第十回“剑气碧烟横”)

鸠摩智之所以敢单闯天龙寺,自然是有备而来,他认定天龙寺无人能够将“六脉神剑”修炼成功,故而就定下日期,专程拜寺。

天龙寺深知大轮明王来者不善,他的武功极为高明,而天龙寺却无人能够将“六脉神剑”修炼成功,这场仗实在没把握。天龙寺武功最高之人当属枯荣大师,另外的就是四本:本因,本参,本相,本观。而保定帝刚好来到天龙寺,他的功力在大理皇室也算是最高的,为了保卫天龙寺,就出家为僧,法号本尘。

也就是天龙寺除了枯荣之外,就是五本实力最强。

随后,鸠摩智硬闯天龙寺,五本却只能一人使“一脉”与之对抗。虽然“六脉神剑”威力极大,但是由于他们功力依旧不强,而且使出之间衔接不顺,导致威力非常有限。

面对鸠摩智,五本完全应对不住。鸠摩智的“小无相功”和“火焰刀”使将出来,五本就相形见绌,毕竟他们的功力相比鸠摩智,还是差距极大。而且,鸠摩智的武功更为灵活娴熟,面对五本使出威力大打折扣的“六脉神剑”,他竟然不仅仅能够抵挡,还能够反击。故而,五本联手也是不敌鸠摩智的。

关键时刻还得枯荣大师出手。

枯荣大师反过手来,双手拇指同时捺出,嗤嗤两声急响,分袭鸠摩智右胸左肩。鸠摩智手掌扬处,挡住了刺向自己右胸而来的一剑,跟着右足一点,向后急射而出,但他退得再快,总不及剑气来如电闪,一声轻响过去,肩头僧衣已破,迸出鲜血。(三联版《天龙八部》第十回“剑气碧烟横”)

枯荣小露一手,出其不意就直接将鸠摩智给击伤。当然,枯荣这一手主要是突袭,但是能够将鸠摩智击伤,也说明枯荣的功力远在五本之上。

枯荣击伤鸠摩智以后,鸠摩智并未撒手,这点小伤不足以让他认输,更不会就此退却,因为他此次有备而来,势在必得。其实这也可以看出鸠摩智的脸皮真厚,身为佛门高僧,却始终放不下世俗名利,正是这份贪心,注定鸠摩智最后就是“贪多嚼不烂”,必定走火入魔。

鸠摩智对“六脉神剑”的渴望让他绝不放手,随后他就二次进攻。

鸠摩智分别使用六股劲力攻击六位高手,虽然六人能够勉强应对,但是他们却不能使用“六脉神剑”,故而六人明显处于劣势。

枯荣、本因、保定帝等六人同时感到各有两股内劲分从不同方向袭来。本因等均觉其势不能以六脉神剑的剑法挡架,都是双掌齐出,与这两股掌力一挡,只有枯荣大师仍是双手拇指一捺,以少阳剑法接了敌人的内劲。(三联版《天龙八部》第十回“剑气碧烟横”)

枯荣深知,鸠摩智此次是不见兔子不撒鹰,如果不断了鸠摩智的念头,他肯定会在天龙寺纠缠不清,久战下来,天龙寺必败。

枯荣大师为了断绝鸠摩智夺取“六脉神剑”剑谱的念头,就使出绝招:将剑谱销毁。

这也是枯荣大师不得已而为之。

其实,枯荣这样做法,也是为了保护天龙寺声誉。

通过交手,枯荣大师深觉鸠摩智的武功非同小可,绝不弱于六人联手,如果鸠摩智硬来抢夺,六人不一定能够保全“六脉神剑”,如果剑谱被鸠摩智抢走了,这是天龙寺极大的羞辱。作为天龙寺的高僧,枯荣大师不能让天龙寺蒙受如此大的侮辱,哪怕是毁掉剑谱,也不能让鸠摩智得逞。毕竟,在枯荣心里,任何事情都没有天龙寺声誉重要,即使是段誉的性命,也无关紧要。

只听那面壁而坐的僧人说道:“强敌日内便至,天龙寺百年威名,摇摇欲坠,这黄口乳子中毒也罢,着邪也罢,这当口值得为他白损功力吗?”这几句话中充满着威严。(三联版《天龙八部》第十回“剑气碧烟横”)

另一方面,鸠摩智毕竟是吐蕃护国法师,他也代表着吐蕃的国家利益。如果他这次不能得逞,这就是折了吐蕃的面子,说不定会引起吐蕃与大理的交兵。虽然这种可能性不大,但是枯荣决不能给吐蕃出兵的借口,从而导致两国的外交出现问题。

鸠摩智却不站起,缓缓的道:“六脉神剑经既只徒具虚名,无裨实用,贵寺又何必如此重视?以至伤了天龙寺与大轮寺的和气,伤了大理国和吐蕃国的邦交。”本因脸色微变,森然问道:“明王之言,是不是说:天龙寺倘若不允交经,大理、吐蕃两国便要兵戎相见?”保定帝一向派遣重兵,驻扎西北边疆,以防吐蕃国入侵,听鸠摩智如此说,自是全神贯注的倾听。(三联版《天龙八部》第十回“剑气碧烟横”)

这些问题涉及到国家层面,枯荣就不得不深思熟虑。

枯荣随后也不愿再去动手,就直接将剑谱给毁了,这样让鸠摩智断了念头。枯荣连续两次让鸠摩智无计可施,可见枯荣的智计也非比寻常。鸠摩智没有办法就要扣留保定帝,却意外发现段誉已经练成“六脉神剑”。

其实,鸠摩智拜寺这一出,枯荣大师并未施展毕生所学,他只是出了一招,将鸠摩智打伤。但是枯荣大师出其不意的毁去“六脉神剑”剑谱,实际上也算是保全了天龙寺声誉,也给段誉练成“六脉神剑”赢得了时间。

枯荣大师将剑谱毁去很重要的一个原因也是段誉已经将“六脉神剑”学全,这才无所顾忌。可见,枯荣大师没有施展自己的全部实力,也是为了在保护继承人段誉。

枯荣大师境界只是“半枯半荣”,所以在他眼里还会被天龙寺的俗事所牵绊,他将天龙寺的声誉看的很重,甚至不在意段誉的性命。如果枯荣达到“一枯一荣”的境界,估计就又真正是“无我相无众生相”了,那才真正的四大皆空。

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