经过了小学生打架的春节档，属于成年人的《周处除三害》上映了，看完后，我表示这才是真正的“热辣滚烫”。
据说还一度触发了很多人的尺度焦虑症，在内心喃喃自语，这玩意儿居然能过审？
影片限制级要素确实太多，从开始就是追逐、巷战和搏命，拳拳到肉，接着又是血浆、爆头和刀枪，在情欲上，乱伦和SM十分抢戏，而癫狂的宗教邪典，直接将剧情推进高潮。
全片一路打，一路*，恃强凌弱，*，为虎作伥，*，颠倒黑白，*，愚昧不堪，*。
到最后的尊者道场，更是变成了修罗地狱，一枪一个，灵堂爆头，究极审判，厌蠢症患者恨不得把点赞键按冒烟，被减肥片凌辱的观众终于发出了怒吼，直呼爽爽爽。
但是，《周处》这部电影不是单纯的爽片，只是借了爽片的套路，内核是悲伤的，痛苦的。
它并不是一盆鲜辣的火锅，而是一道复合菜，辣完之后是痛，痛完之后是酸，酸完之后是冰凉，大肆咀嚼时有多快意，消化时就有多难受，最后两手一摊，无可奈何。
大家好，我是丰兄，今天给大家聊聊《周处除三害》。以下会有剧透，谨慎观看。
《周处除三害》的片名来自于《世说新语》的典故，说是三国时期，有一个叫周处的社会青年，身材魁梧，逞勇斗狠，经常为祸乡里。
乡亲们看见了他都躲着走，把他跟猛虎和蛟龙并称为“三害”。
这事传到了周处的耳朵里，他想不到自己居然是这样的名声，一怒之下，幡然醒悟，下决心做个好人。
然后他入山射虎，下水搏蛟，三天三夜后，终于把这两大祸患*掉，而他自己也改邪归正，认真拜师，修文学武，从此三害皆除。后来周处发愤图强，得到朝廷重用，成为一代名臣。
在电影里，故事被拉进了黑帮逃*中，主角陈桂林以为自己得了肺癌，可能活不过半年，在生命的尽头，他不想再过躲躲藏藏的生活。
于是请问关圣帝君，要不要去自首，连问了好多次，答案都是一样的，去吧，小伙子，别折腾我了。
他作为全台赫赫有名通缉犯，等到了警局，才发现没人把他当回事，自首也要按照基本法，要带身份证，要排队等叫号。
正当人们推搡着拥挤上去时，他一眼瞟到了全台三大通缉犯榜单。
结果榜一不是自己，是绰号“牛头”的林禄和，榜二也不是自己，是绰号“香港仔”的徐伟强，直到第三号才轮到自己。
陈桂林绝望了，*人都*不出名气，通缉犯做到这个份上，太丢人了。为了出名，为了梦想，他决定干掉通缉榜前两名，希望能扬名立万。
通过给黑道处理急诊的医生张贵卿的关系，他找到了牛头和香港仔的线索。
色厉内荏的香港仔演得很传神，性格阴鸷，喜怒无常，带着那种吸粉吸多了的神经质。
他拍了下继女的屁股，倒霉小弟多笑了两声，头上就挨了七个啤酒瓶，香港仔还要拿上烟灰缸砸下去，幸亏被继女劝住，小弟才保下一条*。但他并不完全是大老粗，而是胆大心细。
陈桂林在附近酒店埋伏一夜，监视他们，结果第二天就被察觉，要不是警察过来，说不定已经被弄死了。
夜幕降临，香港仔准备和女儿小美来点限制戏码时，对他的命运审判也就来了，陈桂林悄悄上楼，一场搏*后，香港仔领了盒饭。
香港仔已经够难对付，榜一大哥牛头林禄和就更麻烦了，陈桂林在殡仪馆找到了林禄和母亲的骨灰，顺藤摸瓜来到了一处灵修道场。
道场的主人被称为尊者，据说有肉白骨、活死人的功力，得了癌症的患者，经过他的点播，就能化险为夷，告别病痛，活蹦乱跳。
尊者告诉来灵修的人，只有放下一切，才能得到救赎，包括你的钱包、首饰以及所有的财务。
陈桂林在道场聆听尊者教诲时，突然口吐黑水，而经过尊者的“净化”后，他去医院检查，肺癌竟然奇迹般消失了，于是他献出了所有财物，在火炉里焚化，准备重新做人。
直到一次意外，一个小孩同样口吐黑水，而去检查时，同样还是那张X光片，原来是下毒手的就是尊者，而那些财物看似进了火炉，原来暗度陈仓到了地下室。
尊者就是林禄和，林禄和就是尊者，只不过是魔伪装成了佛。在道场揭破真相的陈桂林，被信徒们围攻，然后被钉在了棺材里，埋到了地下。
可能是上天让他觉醒，他居然从棺材里逃了出来。来到了道场，于是审判时刻开始，尊者被一枪毙命，陈桂林转身走下楼梯，准备终结这场游戏。
就在此时，道场歌声再度响起，原来尊者的姘头，已经成了新的尊者。
既然如此，那就诛尽一切妖魔。他给一分钟，让信徒逃命，而剩下不愿走的，准备接受裁决。审判开始，全片的高潮来临。
最后的陈桂林接受了审判，吃了断头饭，不打麻醉，一枪直中心脏，全片终结。
这部电影有小瑕疵，比如逃出棺材那段，确实有点不合常理，但总体来讲，没有什么尿点，剧情紧凑，观感不错。
除了这些暴力元素外，大家也产生了很多疑问，比如被讨论的最多的，就是周处到底是谁，以及三恶人之间的关系和隐喻。
在佛教文化中，三恶人代表了三毒，他们身上的猪、蛇和鸽子，分别对应愚痴、嗔恨和贪欲。
*人如麻的陈桂林只是一时兴起，只是为了混出名堂，这种荒诞显得他很愚昧和无知。
而香港仔则充满了嗔恨，一言不合就要把小弟打死，对方上来要货款竟然捅死别人。
他的暴戾也得到了更暴戾的惨死。尊者贪图美色和财物，逼到人倾家荡产，依然是欲壑难填。
虽然这种解读没啥问题，但我总觉得三个人并不是平行的，而是递进关系，分别是小恶、中恶和大恶。
陈桂林可以归结为小恶，虽然他是个无法无天的罪犯，但也并不是穷凶极恶的坏人，他之前出于生计，去做黑社会的*手。
在他手下丧命的，本来也是不法之徒，而他拿到了钱，都寄给了自己的奶奶，可以看出他对金钱没有那么看重。
被警察追逐那场戏很有意思，他和警察陈灰对峙时，没有表现出慌乱和惊恐，而是充满了兴奋，似乎是在参与游戏，希望能成功逃脱，说明他内心还是有着一些天真和童趣。
后来和警察打斗时，尽管他拿到了枪，却没有痛下*手，至少他良心未泯。这也是大家对这个角色有好感的原因之一。所以陈桂林的坏，是普普通通的，平平无奇的，对社会也没有巨大的*伤力。
而香港仔就不一样了，他贩卖毒品，暴戾*人，更重要的是，掌握了暴力机器，是社会的不稳定要素。
他对手下随意*伐，对女人禁锢控制，他是一个小范围内的“神”，靠着拳头和刀枪，让人噤若寒蝉，不敢还手。
香港仔践行的是最原始的丛林法则，弱肉强食，拳头大就是硬道理，但他一旦遇到比他拳头更大的陈桂林，暴力就被瓦解了。
更为重要的是，香港仔的统治，依靠的是恐惧，基础很薄弱，这种恐惧必须靠他的蛮横嚣张和绝对暴力来维持。
手下们被控制是害怕他的报复，继女之所以被控制，是因为她的妈妈在坐牢，而香港仔也不断在暗示，自己可以对她的妈妈轻易下手。
尊者的境界就要高多了，香港仔只能玩玩暴力，而尊者打造的是思想武器，澎湖灵修之地的尊者，是人造出来的神。
神告诉你，你生来有罪，你危害社会，你必须洗清罪孽，才能归于真我。张口闭口生命的意义，话术和某些大V如出一辙。
顺便说一句，尊者也减肥了一百斤，但他从来不说，更不搞营销，尊者无愧这个名号，是个谦卑之人。
所谓大奸似忠，大伪似真，洗白后的尊者，已是满脸慈祥，言语之间，给人如沐春风般的惬意，这就是大恶的危害，他们悄无声息攫取着社会的剩余价值，却还被冠上了劳模和导师的称号。
只有极少数时刻，他们才会暴露本性，就像陈桂林来问林禄和的下落时。
尊者立即警惕起来，问他是不是警察，表现出了一丝丝的忧虑，接着又问是不是道上的朋友，脸上闪过些许狡黠，直到问清楚来意，尊者才恢复那股松弛感，恢复教诲世人的口吻。
尊者建立的统治，是肉体与精神双重的，但这尊神毕竟只能统治澎湖这块灵修之地，能够影响的信众也是有限的，更何况，尊者的统治基础并不合法，他的罪恶是被邪典遮蔽的。
那么，在小恶、中恶和大恶之上，是否还有巨恶呢？
这也正是影片处处在暗示的隐喻，同时也回答了周处到底是谁这个问题。
我们知道，给榜一、榜二、榜三予以救赎的，是医生张贵卿，是她一次次把他们从鬼门关拉回来，所以她才是真正的黑道教母。
张贵卿明明是自己得了肺癌，却非要告诉陈桂林说他只能活三个月，一场所谓的无心插柳，促成了榜三*掉了榜一和榜二，最后榜三自己也身死。
这是电影对周处除三害的暗黑版解读，周处才是真正的布局者，其余人都是棋子，对了，你看周处的长相和装扮，不少人都说很像，我也觉得像，像极了。
进而也就引申到了巨恶的问题，谁造就了这一切。
陈桂林*完所有人，如释重负，举起双手，从礼堂来到监狱，他自由了吗？他在心灵社他说他有罪，在监狱里他说他危害社会，光影转换之间，似曾相识而监狱这场戏，明显是被拉长过。
曾经十步*一人的侠客封了刀，以为荡尽了世间不平事，然而他却没有意识到，面对系统性的问题，他根本上是无解的。
苏轼讲过一句话，小恶不容于乡，大恶不容于国，但他没说巨恶该怎么办。
所以我觉得影片看似是在反邪教，可能是为了某些原因，故意打上这样的标签，但我们之所以看得酣畅淋漓，又绝对不仅仅是因为*人的痛快。
最后的那场礼堂爆头，无数人都觉得痛快，这些麻木不仁的人该不该*，恐怕各有争议，但彼时彼刻的陈桂林，其实已经成了观影者的化身。
每个人都把他想象成自己，陈桂林举起了枪，恶向胆边生，观众的*念也跟着涌动，怒从心头起，我愿称之为“*替”。
这一刻，陈桂林的行事逻辑，已经无限趋近了历史上的张某人，忽有狂徒夜磨刀，*就要*一个痛快。
这就是新自由主义统治下的苦闷，我们知道铁屋子注定是掀不开的，在压抑中透不过气来，只好用一场*戮舒缓自己的痛苦。
21世纪初，当日本首相小泉纯一郎开始进行新自由主义结构性改革，把国家置身于弱肉强食的残酷市场竞争机制中。
年轻人可以无忧无虑躺在床上看动漫打游戏，当个家里蹲御宅族的日子一去不返。
同时代的电影《大逃*》，正是这种社会心理的折射。
跟日本一样，台湾的薪资从这时候开始，也将停滞二十年。
台湾的年轻一代被称为“闷世代”，找不到工作，就业压力大，收入太低，买不起房，结不了婚，也不想认识异性，台湾生育率全球最低，人口已经连续几年负成长。
青年困守在底层，过着穷忙的无望人生。
在这样的情况下，他们需要一场爆发，前几年，台湾乐团“草东没有派对”一鸣惊人，首张专辑《丑奴儿》入围金曲奖六个奖项。
当时的评审主席黄韵玲说：“他们是闷世代的爆发，音乐给人太大的冲击”。两岸遥相呼应，当万青去台湾巡演，鲁蛇之歌《十万嬉皮》，听得他们热泪盈眶。而草东也在大陆收获了无数粉丝。
前几年，新冠疫情在全球的扩散，让广大的社会中下层群体雪上加霜，可供获取的“资源”与日俱减。
如同“大逃*”游戏中随着时间流逝而不断缩小的“安全区”，内卷化的生存焦虑时刻萦绕。
因为新自由主义并不是普惠性的，少数人的特权被得到允许，就势必会让原本不该承担代价的人，被迫承担代价。
《倦怠社会》一书中指出：“21世纪的社会不再是一个规训社会，而是功绩社会。”
也就是说，没有人会拿着大棒来威胁你，剥削你，但你会陷入自我剥削，疯狂压榨自己，以我之身为阶梯，以我之身为樊篱，踩着自己的血印往前走。
我们就像一头困兽，太需要一场爆发了，当我们看到桂林仔拿着枪，从不失手，一枪一个，血浆迸发，仿佛自己都飞进了荧幕，执行关于正义的裁决。
我想到了香港仔临死前，心有不甘，疯狂呐喊，给我一个理由，给我一个理由。但是，我们已经不需要理由了。
