原华夏之美，守天地之正，开万世之和，体不减之乐
谨以此文献给一脉相传、情同手足的华夏同胞！
题记：
华夏讲修身、齐家、治国、平天下。修身，则身心健康，尽享天年；齐家，则家庭和睦，子女成材；治国，则基业长青，国泰民安；平天下，则天下太平，万物生息。这是儒家的理想，务实、宏大而美妙，令人神往，本文称之为儒业。
自孔子创立儒家以来，修齐治平似乎还在纸上。华夏时不时陷入漩涡，比如五胡乱华、元军灭宋、清军入关、列强侵华等就曾命悬一线。今天，人们更是以利为先，至于疾病缠身、六亲不和、妻离子散、宗族式微、天下昏暗什么的，已无暇顾及。
其实，覆巢之下，安有完卵？金玉满堂，焉能守之？修齐治平搞不定，个人、家、族、国、天下都会命途多舛，是吧？
时不我待，我们不应再迷茫，因为危机已现！品读此文，你能确信，修齐治平并非镜花水月，而是人的本分，是理所当然，势所必然；品读斯文，你的心澄澈如镜，空旷如谷，浩瀚如海；品读斯文，你的喜悦如山林之风，如江河之水，如九天流云。如是，你就不虚此行。
前言
世道险恶，危机四伏，种种乱象令人目不暇接。我们居然有2.4亿单身成人，离婚率还一路飙升；我们有3亿人存在睡眠障碍，白领亚健康比例高达76%；我们有2.7亿高血压患者、1.2亿脂肪肝患者，有5千万不孕不育患者，有上千万的癌症患者；上海市元旦登记的出生人口，1990年是2784人，今年才27人，锐减99%，一叶知秋，不寒而栗？想想巴西、澳洲、北美的森林大火，非洲的人口爆炸；想想南极的“塑料雪”、海底的垃圾场、肆虐全球的病毒、全球50年里2/3灭绝的物种、愈演愈烈的超限战等，你作何感想？今人修齐治平能力之弱，简直匪夷所思！人类末路狂奔，能不让人揪心吗？
如何扭转颓势呢？其实，世间的问题，皆在于人；而人的问题，可归于人生三问，即我是谁？我从哪来？我到哪去？
人生三问，千人千解，五花八门。圣人云，“大道甚夷，而人好径。”换言之，得其正解，则行于大道，一马平川，莫之能止；误入歧途，则无头苍蝇，举步维艰。
《易》云，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”对于人生三问，向下求解，则指向人性；解构人性，便有了揭秘人本质的五大定律。向上追溯，则指向宇宙的本源；宇宙本源，又指向宇宙的立法；求解“谁为宇宙立法？”便引出了主宰人类命运的三大精神，即丛林精神、鬼巫精神和天地精神。
圣人云：“失神者死，得神者生。”精神能定人格、主命运、决生死，因此精神驾御人性，统御五大定律，为人之主。
本文根植于华夏圣人之学，从常识和事实出发，以道解人，诠释主宰人类命运的三大精神和五大定律（简称“三精五律”），从而解答人生三问，揭秘人的本质，解构人类精神，故为《解人篇》。
品读文章，您会发现，正解就在您心里！正解犹如至宝，是上天的馈赠，只是深藏于心，被遮蔽而已。今天，迷雾散去，您将与之相遇，一如重逢久违的恋人。
在华夏，真人、圣人、至人是人的极致。庄子之后，二千多年了，已很少有人敢言此道，人们忙于试探做人的底线，乐此不彼，其实下坡路最凶险，因为下边是万丈深渊，很容易粉身碎骨。
一尘不染谓之真，与民同乐谓之圣，以正众生谓之至。今天，让我们有机会、有勇气探讨这一话题，况且有真人、圣人、至人的地方，才是神州大地，对吧？
一、关乎命运的大哉问
以下是本文拟求解的八个问题，都很现实、很棘手，是根源性的大哉问，关乎你我的命运，也关乎子孙的福祉。当然，能回答大哉问，才能解人生三问，解天下之惑。
1、葆健康，享天年，手到擒来？
前阵子#上海白领体检异常率99%#上了热搜，成为微博热门话题，阅读量2.8亿；各大医院则人山人海，某儿科医院一天挂爆一万号，排队7小时起！以至央视哀叹：看病似打仗，挂号如春运！你想呵，健康成了另类，有病才是常态，这个世界根本就颠倒了呵！人岂不是倒置之民？没有健康，车子票子房子位子有用吗？又如何养大孩子？
人为什么患病？圣人云，百病皆生于气也。怒气伤肝，怨恨伤心，思虑伤脾，悲忧伤肺，恐惧伤肾。怨恨烦恼，气血就乱；郁郁寡欢，气血就堵；气血既乱且堵，病毒细菌、癌细胞就会兴风作浪，各种炎症、肿瘤就会不期而遇；气血郁堵，血流不畅，血压就会升高；血压升高，心梗、脑梗就会虎视眈眈；而且，血糖代谢也会掉链子，“糖朝盛世”就会降临人间，如此等等，可似曾相识？
人为何会烦恼怨恨，抑郁狂躁，失眠多梦，怒火中烧呢？一言以蔽之，神不守舍也。为何神不守舍？心神不明，无所守也。心神不明，则是非不分，善恶不辨，以至昏昏噩噩，一事无成；或者意乱情迷，胡作非为，焦头烂额；或者蔽恶为仁，为虎作伥，自取其辱。如是，幸福从何谈起？
人为何心神不明？不知晓人类精神也！知晓人类精神，则能心骛八极，神游万仞，沉浮于造化之门，谓之神明；神明，则能通达天地精神；就能守天地之正，与天地同宽；就能辅万物之自然，与生民同乐。与民同乐，乐之大也，是谓至乐。
故神明则定，神定则清，神清则怡；至仁至乐、心旷神怡，则足以养心。神清则气爽，气爽则肝舒，故肝得其养。神明则志坚，神清则智达，志意坚定，明白四达，则肾得其养。神定则气正，一身浩然之气，则肺得其养。至仁至乐，则敦厚诚信、虚怀若谷、无忧无虑，故脾得其养。故神明，则五脏安；五脏安，则葆健康，享天年。
辅万物之自然，仁之至也；守天地之正，义之厚也；与生民同乐，礼之达也；通天地之精神，智之极也；与天地同宽，信之隆也；五德备至，德之大也。子曰：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”圣人岂虚言哉？
因此，解构人类精神，健康还会难吗？今天，我们能解构人类精神吗？
2、我们能砸碎黑暗的枷锁吗？
圣人云，私者，乱天下者也。千百年来，私欲可谓是最顽固、最隐秘、最险恶、最黑暗的人性枷锁，它囚禁着世人，让人倍受摧残。听之任之，则物欲横流，邪僻滋蔓，如是，谁能独善其身？
今天，我们能辗碎这一枷锁吗？
3、碎片的时代，无望的抗争？
这是一个碎片的时代，相互矛盾的观念泛滥成灾。仿佛是所有人反对所有人的混战：无论你想什么，总有人反对你；而别人做的，往往会伤害你！
很多人会投入战斗，捍卫自己的尊严。显然，这是一场无休无止、令人绝望的缠斗！你能应付数不清的、源源不断的对手？而且很多对手就是你的同胞！
今天，在人类命运的旗帜下，我们能止戈为帛吗？
4、周期律，达摩克利斯之剑？
数千年来，挥之不去的周期律笼罩着华夏，王朝的更迭常常生灵涂炭，十室九空，让华夏元气大伤，气息奄奄。而有迷信、意识形态、科技和财富的加持，敌对势力已演化成跨国、跨族的超级军团，操纵着数十亿人口，能轻易翻云覆雨。强敌黑云压城，我们内卷，岂不飞蛾投火？
因此，周期律就是你我头上的达摩克利斯之剑，周期律不破，一切努力，一切成就都是浮云，我们会命悬一线，一次权柄坍塌就有灭顶之灾！
我们能让周期律成为历史吗？
5、人类在末路狂奔？
考古发现，距今三万年的山顶洞人已会钻木取火。如以燧人氏钻木取火算起，人类已有数万年的文明史。有了现代科技的助力，人类社会的发展更是突飞猛进日新月异。人类百年来所产生的信息、完成的工程、灭绝的物种等都超过了过往历史的总和，人类拥有的凶器能轻易毁灭地球。核污染毒液正在倾入大海，无人战机则蓄势待飞，人类在末路狂奔吗？
我们能扭转乾坤吗？
6、科学、神学的尽头在哪？
在上可九天揽月，下可五洋捉鳖的今天，人们的吃穿住行、生老病死都已离不开科学。人们言必称科学，包括学士、博士、教授、学者、院士等文化人在内，多数人都会秉持科学世界观，用科学诠释生命，对吧？
当然，科学并非万能，比如对抑郁、厌世、癌症等等就无能为力，于是便有了“科学的尽头是神学”之说。科学在世俗，神学在灵魂，成了蓝星的流行色。
然而，新冠是一面照妖镜，让世人看清了科学和神学的局限：在其治下，新冠肆虐，尸横遍野，民众呜呼哀哉！
人都没了，科学、神学还有意义吗？因此，它们不是人类的天花板，在其尽头，还有蓝海！今天，我们能探明这一蓝海吗？
7、忘战必危，敌人已潜伏四周？
半个世纪无外敌入侵，很多人已忘记了战争。其实，隐秘的战争已在经济、金融、文化、管理、基因、精神层面隐秘展开，我们的饮水、食物、盐、药材、“鱼苗”，甚至健康、生殖、意识等是血与火的战场。世界霸主前苏·联被轻松肢解，颜色革·命在各国轮番上演等就是明证。
不知战争形态，就不知敌人是谁！敌人就会入无人之境，山河变色，民众异心，五脏六腑被毁，不知不觉我们就会病入膏肓！亡而不知，岂不悲哀？
今天，我们能让潜伏的敌人暴露在阳光下吗？
8、文化亡，则国亡？
华夏有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。正是华夏文化滋润神州，才有炎黄子孙，龙是华夏的象征，我们是龙的传人。
米国酋长尼克松在《1999：不战而胜》中赫然写道，“当有一天，华夏的年轻人不再相信他们祖先的教导和传统文化，我们就不战而胜！”换言之，抹掉了华夏文化，龙的传人就消失了，谓之不战而胜，可怕吧？今天，崇洋媚外是否愈演愈烈？华夏道统是否日渐式微？
华为的横祸，列强的超限战警示我们，敌人亡我之心不死！显然，我们中任何人、任何组织打压、消解华夏文化，都是中敌奸计，为虎作伥；都是数典忘祖，认贼作父。覆巢之下，安有完卵？因此，无论出于何种目的，消解华夏文化，都是自毁长城！
两千年来，敌对势力由小到大，由弱到强，已呈席卷天下之势，威胁到人与万物的生存。问题暴露，人才会重视；能破解问题，人才会行动。惟愿同胞擦亮双眼，众志成城，力挽狂澜！
9、说明
或许你会疑惑，破解人生三问，解构人类精神，昂贵的商业课程读尽，顶尖大学的全科博士帽到手也是枉然，就凭一篇公开文章？痴人说梦吧？
其实，古圣已得其正解，传艺是诠释、归纳、总结而已，并用白话文表述出来。您会发现，古圣的智慧在今天依然熠熠生辉，不是吗？
品读文章，您能对八个问题了然于胸，有一种莫若以明的酣畅，就说明传艺不辱使命。
知梨的滋味，靠尝；辨文之真假，靠读。本文分上下两篇，上篇讲人类精神，下篇讲五大定律。大道甚夷（夷，平坦、简明也），传艺确信，用心的您，定能莫若以明！
下面，我们切入正题。
温馨提醒
圣人云，“道无鬼神，独来独往。”“以道莅天下，其鬼不神。”“拘于鬼神者，不可与言至德。”本文基于华夏视角，不喜请绕道。在华夏，不能探讨华夏精神，就好比新冠不能看中医，岂不要像外国一样，用裹尸袋、停尸房、万人坑来抗疫？还有天理吗？
真理愈辩愈明，各位，也包括平台管理者，请允许探讨人性、探索人类精神，请允许批评邪僻，请允许诠释华夏圣人之学！拜托！
二、何谓三大精神？
精神的问题，指向宇宙的本源；宇宙的本源，指向宇宙的立法；回答“谁为宇宙立法？”就引出了可主宰人命运的三大精神，即丛林精神、鬼巫精神和天地精神。
丛林精神以丛林法则为内核。有人称之为“人本主义”、“灯塔精神”、“蓝色文明”、“西式文明”什么的。丛林精神的本质是以物道为尊，即立物之道，以定人也。如是，人就会物化，就会丧失人的本真。在丛林精神看来，人是高级动物。
鬼巫精神以迷信为本，崇尚主奴哲学。有人称之为“迷信与崇拜”，包括图腾崇拜、鬼怪崇拜、主义崇拜、伪学崇拜等。鬼巫的本质是以假为真，以妄为常，迷信权威，自我矮化，还执迷不悟。如是，人就会丧失自我，变成跪族奴才。
天地精神与天地并生，因华夏圣人解读而成文。天地精神孕育了华夏文明，也称为华夏精神。天地精神的本质是以天道为尊，即“立天之道，以定人也。”在天地精神看来，人是天地之子。
在传艺看来，三种精神几乎主宰了人类，故合称为“三大精神”。
1、丛林精神
活蹦乱跳的瞪羚正在啃食青草，身后忽然窜出一头猎豹，躲闪不及的瞪羚命丧豹口。猎豹正要享用美食，狮子闻声而至，猎豹只得落荒而逃。热爱大自然的你，对此不会陌生吧？丛林精神尽在其中矣。
所谓丛林精神，就是“我”为自然立法！即每个体都以己为尊，以私心为大，为所欲为。动物的字典里没有“德”，只有“利”，它们只会自私自利恃强凌弱，只会弱肉强食优胜劣汰。
丛林精神蕴含了很多迷人的价值，比如多极、平等、自由、放任、竞争、法治（丛林法一统江湖）等。大自然生机勃勃、生生不息，印证了丛林精神的完美。
飞禽走兽都能为自然立法，人是猴子变的高级动物，未尝不可？西方学者苦苦思索这一问题，最终康德鼓起勇气喊到：“人为自然立法！”怎么立呢？答曰：凭人的学识和能力！于是，科技就成了人征服世界的法宝，日本捕鲸船、纳粹集中营、“沙皇炸弹”、基改物种、基改婴儿等等，都是在践行“人为自然立法”。
康德也升格为外国哲学家的精神导师，经过无数学者的努力，丛林精神成为人类的主控精神，各国的政·治、军事、经济、科技、医疗、农业、教育等领域都是丛林精神的后花园。
★丛林精神：人生而自私
西方学者把人性切割为“本我”、“自我”和“超我”三个部分。认为“本我”是人最根本的力量，是不可抗拒的蛮荒之力；“自我”是现实的我，它以现实原则满足“本我”的需要；“超我”是社会的我，它以理想主义服务于“本我”和“自我”。
因此，私欲就成了人最本质的力量。亚当•斯密说：“人不自私，就会被淘汰。”李嘉图说，人自私是公理。理查德•道金斯说，人的自私源于基因。达尔文说，弱肉强食、优胜劣汰的丛林法则是人与万物演化的原动力。总之，人跟飞禽走兽一样，本性都是自私的，这是造物主的设定，是自然法则。“人不为己，天诛地灭”，不自私，你就出局，认命吧！于是，洋人普遍接受了人生而自私的天条，认为自私是人的本质。
以物定人，人就会被物化，人特有的灵性、气质、精神和德行等就会荡然无存，人就会与自私自利、弱肉强食的飞禽走兽同德。按圣人的话就是“丧己于物”，是“倒置之民”。爱泼斯坦的“萝莉岛”成为蛮夷显贵大亨的恋·童狂欢岛，就是铁证。
★丛林精神：历史的终结？
丛林精神犹如变形虫，在不同的地方，有不同的名号。比如有人用猫抓老鼠来象征，称之为“猫鼠精神”；在前苏·联，它被称为“新思维”；在西方，被称为“人本主义”、“自由与皿煮”、“普世价值”、“灯塔精神”；在中东，被称为“阿拉伯之春”等等。
惊讶于苏·联和华约的崩溃，日裔米国人福山认为，丛林精神是“人类意识形态发展的终点”和“人类历史的终结”。从此，“历史终结论”被广泛传播，“丛林精神”升级为令人神往的“灯塔”。
2、鬼巫精神
“呸！”有人说，“人如此自私、渺小、卑微、善变，给自然立法，够格吗？俺的神才可以！”当人们以鬼神为尊，以迷信为务，以跪拜为荣，坚信“宇宙我神造，天下我所有”，便有了鬼巫精神。鬼巫精神善于洗脑，主张拉帮结派、勾心斗角，它们圈粉数十亿，意图主宰人类的灵魂。
我们知道，蝼蚁奉行主奴哲学，它们主张生而为奴，以蚁王为主子，以侍奉蚁王为道，每只小蚂蚁都能做到只讨主喜，只给主看，只求主知，只照主意，只讲主恩，只靠主名。小蚂蚁一切为蚁王而献，一切为蚁王而作，一切为蚁王而活，绝对忠于蚁王。而鬼巫文化也奉行主奴哲学，因此，鬼巫文化从蚁道，鬼巫精神就是蝼蚁精神的翻版。
人崇尚蝼蚁精神，就会矮化成蝼蚁，妥妥的倒置之民。
3、天地精神
《易》云：“蒙以养正，圣功也。”父母言传身教，为孩子立法，这是常识。《尚书》云：“惟天地，万物父母。”天地生养万物，当然是万物的立法者。天地精神与天地并生，因华夏圣人解读而成文，天地精神孕育华夏文明。
黄帝云：“观天之道，执天之行，尽矣。”万物循天而行，才能生生不息。对人而言，就是合道同德，天人合一，则天长地久；无道悖德，诀离天地，则天诛地灭。故华夏尊天道，讲“天人合一”。
4、三大精神说明
天地精神孕育华夏文明，华夏文明的起点在哪里？有人推有巢氏，巢居让人存活；有人推淄衣氏，穿䁔才不会冻死；有人推伏羲氏，画八卦，演天道，如此等等，莫衷一是。我们姑且从燧人氏钻木取火算起吧，因为征服了火，人类就不再茹毛饮血，就能辗压猛兽，成为万物之主，也就开启了文明之旅。
由于与华夏同期的古族，连同他们的文化与精神都已绝迹，因此，天地精神，即华夏精神是唯一源自远古，由华夏人代代相传的人类精神。
丛林精神和鬼巫精神都是近代的事。鬼巫精神的发展，区区两千年而已；而丛林精神登上世界舞台也只有数百年的历史。两者都源于蛮夷，故统称为蛮夷精神。
今天，丛林和鬼巫两大精神已席卷全球，操控全球90%以上的人口。丛林精神管控世俗，鬼巫精神控制灵魂，两者联手操控着人类的命运。在华夏，它们也圈粉无数，意欲掌控华夏权柄。
提醒：需要说明的是，自然科学探索自然规律。传艺敬重钱学森、邓稼先、于敏、李四光等自然科学家，但鄙视为生命立法的伪科学家，比如基改婴儿始作俑者、《Nature》年度十大科学人物、留美博士后贺建奎副教授之流。
本文探讨人与万物的命运，科技只是其中的一门工具。对于科技，借鉴先进，并不可耻。比如电鳗的发电技术，萤火虫的发光技术，蝙蝠的声纳技术等，都值得借鉴。当然，学蝙蝠的技术，并非要做蝙蝠人，对吧？因此，钱学森、屠守锷、梁思礼等科学巨匠青年时曾到外国求学，他们并没有成为外国人，而是无论它人如何阻挠，仍会想方设法回到赤贫的祖国，报效祖国的养育之恩。
三、丛林和鬼巫精神，万恶之源？
如前所述，鬼巫精神从蚁道，丛林精神从兽道，两者都尊奉丛林法则，自私而无德，统称为“夷道”。人生而为人，却从蚁道、兽道，岂不是蚁人、兽人？妥妥的“倒置之民”！
何谓倒置之民？庄子曰：“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。”也就是说，人逆天而行，就会丧失上天赋予的本性和精神，一如行尸走肉，谓之倒置之民。可见，倒置之民就是伪人、妄人、小人、废人。
有人会说，人这么聪明，能制造工具，发明核弹，又有谋略，像飞禽走兽那样，以自私为本，巧取豪夺，不也可以辗压万物，积攒巨额财富吗？这就好比成年的博士混入幼儿组比赛，虽然能赢，但无德，对吧？正直的裁判会睁一只眼，闭一只眼？
逆天之行，则有逆天之罪；逆天之罪，则有天刑之戮。何谓天刑？按老百姓的话讲，就是天*，即天打雷劈，断子绝孙。为何无数的王权、族群、家族都会灰飞烟灭？天雷滚滚，逆天必亡也！故倒置之民又是天刑之人。
而逆天的蛮夷精神大行其道，世间的乱象也因此而生。
1、丛林和鬼巫精神，世界碎片之因
我们知道，丛林精神以个人的学识为利器，而学识无穷无尽，就会衍生出无穷多个领域，不同领域的学者是隔行如隔山，很难相互理解；鬼巫门派更是花样繁多，数不胜数，即便同一门派不同分支之间也是鸡同鸭讲，不共戴天。在这两种精神的操控下，世界很容易被撕裂成碎片，人会被辗压成沙粒人。
沙粒人，在孔子眼里，是小人比而不周；在庄子眼里，是夏虫、井蛙和曲士；在韩非眼里，是穷巷多怪，曲学多辩。因此，沙粒人必然低贱、卑微、脆弱、痛苦，而且举步维艰。为何邪僻如黑云压城，苦难如江河之水？根源就在于人成了沙粒人！
2、碎片的世界，危机四伏
很多人认为，丛林精神管世俗，鬼巫精神管灵魂，“凯撒的归凯撒，上·帝的归上·帝”，赚钱迷信两不误，多好呵！
其实，世界碎片化，人成了沙粒人，就会与邻为壑，陷入缠斗。比如，有人主张多元化，极力推进文化、人种的多元化；反对者则极力发展本土文化，反对外族入侵。有人主张将生物*虫剂、抗除草剂等毒素转入作物，以解决*虫、除草问题；反对者认为，这是暴殄天物，是伤天害理。有人说，国际粮价低，种不如买，应退耕建厂；反对者说，这会让敌人扼住咽喉，是飞蛾投火。有人说，科学治病才是王道，而中医不科学，应废医验药；反对者说，中医才是百姓的守护神，非典、新冠应让中医发挥作用，如此等等。
显然，这是一场无休无止、令人绝望的缠斗！你能应付数不清的、源源不断的对手吗？而且很多对手还是你的同胞！
既然无能为力，有人就学鸵鸟，守着一亩三分地，对危险视而不见；有人则学圣母，蔽恶为仁，对人贩子、投毒犯、入侵者、作恶者、汉奸等，都无问西东，一视同仁。
当大家要么缠斗，要么躺尸，要么圣母，正义就会销声匿迹，邪僻就会如鱼得水。如是，就会滋生出利益集团这一怪胎。
今天，在蛮夷精神的庇护下，怪胎已长成怪兽；怪兽称霸天下，对苍生敲骨吸髓。我们知道，沙雕是脆弱的，而沙粒人组成的国与族同样弱不禁风。像蚂蚁啃噬巨蟒一样，怪兽凌驾于国、族之上，通过植入文化，改变人口结构、食物结构、经济结构、治理结构等，从而摧毁根基，动摇国本，置国、族于死地！
比如，怪兽会推动以夷变夏，让我们崇洋媚外，让洋人“子宫殖民”，搞混种换种；让我们丧失核心产业的控制权；会拆除华夏宗祠，让蛮夷的楼堂馆所、寺·庙教·堂遍地开花；还会让食材、药材基因异化，在食盐里添加亚铁氰化钾，在“鱼苗”里添加绝育专利成份等，用有毒的正己烷溶剂来生产食用油，用致癌物滑石粉给食材增白，用化学甜味剂代替白糖，如此等等，哪一样是省油的灯？能听之任之吗？你说呢？
3、蛮夷精神，人类的灭顶之灾？
★鬼巫精神，文明的收割机？
鬼巫精神唯我独尊，以跪为美，仇视异己。它们一旦得势，就会清除异己，打造一个单一鬼巫之国，比如XX斯坦酋长国。当今之世，99%的恐怖袭击都是鬼巫成员所为，鬼巫军团堪称文明的收割机，西域千里佛国的灭亡可以为证。
★丛林精神，人类的灾难？
很多人会疑惑，丛林精神在自然界表现神勇，推之于人不行吗？还真不行！因为人太强大了！动物靠尖牙利爪谋生，而人能改天换地，可谓云泥之别。像二战，20亿人卷入战争，数亿人伤亡，满目疮痍，也只有人类能做得出来吧？
如果人从兽道，奉行弱肉强食、优胜劣汰的丛林法，讲多极、无序竞争，显然，人类就会严重两极分化。加上产权保护、知识垄断、财富世代累积等因素，强者恒强、弱者恒弱的马太效应就会更加明显。
现在，很多地方10%的家族掌握了90%的财富；接下来，随着信息化、智能化、无人化技术的推进，1%的精英就能占有99%的财富！而且，集中度没有最高，只有更高！因此，丛林社会必然会退变成一个极度两极分化的沙漏型社会。
高处不胜寒，这样一个奇葩的畸形社会能天长地久吗？它会不会因为内部极度撕裂而不稳定，稍有不慎就会山崩地裂？你说呢？
因此，只要蛮夷精神主宰世界，无论你怎样挣扎，都无济于事！无论走什么路，都是死路！因为碎片的世界，沙粒人构成的国与族绝非怪兽的对手！覆巢之下，焉有完卵？即便你权倾朝野、名动江湖、富可敌国，能幸免吗？
那么，路在何方？读完文章，或许你会茅塞顿开。
四、天地精神，人类的太阳？
由于利益集团的操控，你看到、听到、学到的，都是关于蛮夷精神的伟岸。不跪，就是不虔诚；不自私，就会被淘汰；什么普世价值、文明灯塔、历史终结等等，你是否耳熟能详？慢慢地，大家就只知蛮夷精神，把它视为正统和权威，并归附于它；而天地精神却成了封建糟粕无人问津，对吧？
本节以圣人之言，阐述天地精神，即华夏精神。圣人云，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”“见贤不尊，不仁也。”圣人之言博大深奥，悠鸿难免挂一漏万，还望诸君以圣人为师，揣摩领悟真言，窥斑知豹，把握大道。（如需深入交流，请加作者微信，见文后）
1、何为天地精神？
《老子》曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”又曰：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。”《中庸》云：“天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”由此可知，天地精神宗于道，故广博深厚、至诚至明、悠久恒常！
《易》云：“天地之大德曰生。”《老子》曰：“天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。”“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”由此可知，天地精神本于德，故大公无私。
何为道，何为德？道，天地之根；德，万物之所府。圣人云，道者，万物之所蹈；德者，万物之所得。何为蹈？跟也，踩也，从也，合也，亦步亦趋，抱道不离是为蹈。何为得？生也，养也，长也，成也，万物生生不息，寿蔽天地谓之得。
2、天地精神如何运行？
《易经》云：“一阴一阳之谓道。”黄帝曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生*之本始，神明之府也。”又曰：“日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。”可见，天地精神是通过阴阳之道起作用的。
《老子》曰：“天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。”可见，天地精神尚“公”，它通过损有余而补不足，来维持平衡，使万物生生不息。
而怪兽们却不这样，它们永远贪得无厌，总是竭尽全力吞噬弱者，壮大自己，独霸天下。比如享誉西方的某大师就妄言：“谁控制了石油，谁就控制了所有邦国；谁控制了粮食，谁就控制了人类；谁掌握了货币发行权，谁就掌握了世界。”如此狂妄之言还被西方诸国奉为圭臬。看吧，它们总是一门心思把天下据为己有，总是想方设法将人类玩弄于股掌之中。因此，怪兽们都无德，只有私心，只会伤天害理。
3、人能承载天地精神吗？
《黄帝阴符经》曰：“天性，人也。”《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”也就是说，人为万物之灵，代表了天之浩然之气，天性使然，因而能承载天地精神，而飞禽走兽则永无可能。
《黄帝内经》曰：“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。”又曰：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。……夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。”《老子》曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《荀子》曰：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽·兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故为天下贵也。”
华夏圣人所言，昭示一个天理：人是天地之子，秉天地之正气而生，是万物之灵，天下之贵，故能承载天地之精神。
4、人如何通达天地精神？
庄子曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”因此，人以天地为师，法天则地，便能通达天地精神。
天地恒常，周行不殆。人法天地之性，则有“天行健，君子以自强不息。”
《老子》曰：“含德之厚，比于赤子。”孩子是天地之所钟，神奇之所在，所以其德至足至全。换言之，人含德而生。因此，人法天地之德，则有“地势坤，君子以厚德载物。”
《黄帝阴符经》曰：“立天之道，以定人也。”人法天则地，就能以天定人；以天定人，人就能合于天道，同于天德，达于天人合一之境，从而能承载天地精神。如是，人就能成为真人，成为士人君子。
有人会疑惑，既然人生而德厚，为何小人、伪人、妄人、恶人、汉奸等却多如牛毛？唯一的理由就是，人为邪僻所害，忘了初心，丢了本真，误入歧途，即失道丧德。何为邪僻？鬼巫精神、丛林精神这些俗鄙低劣、没有生命力的东西便是邪僻；人为邪僻所俘获，就会丧失本真，成为倒置之民而有天刑之戮。
5、何谓士人君子？
《老子》曰：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。”这段话道出了士人君子的本色。
如履薄冰，如临深渊，如畏四邻，则战战兢兢，唯施是畏。不做作，不施为，则天衣无缝，无形迹可察，谓之微。
如客之庄重，如冰之将释。亦俨亦涣，则无色可察，谓之妙。
敦厚若朴，虚怀若谷，则朴素而广博，被褐其外，怀玉其中，归于朴者应物无穷，谓之玄。
浑然如浊，恍惚如默，合于道者与道浑然一体，则深不可测，谓之通。
微妙玄通，则上善若水。《老子》曰：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”七善兼备，则齐家兴业、治国平天下无不通达，莫之能止。
6、人的天性、尺度、底线
众所周知，人就是人，不是动物，两者有着本质的区别，谓之人兽有别。
何谓人？或曰，人是高级动物；或曰，人是社会关系的总和；或曰，人只是一个感性实体；或曰，人是理性人，服从自己理性发出的“绝对命令”，才是一个真正意义上的人，如此等等，或无的放矢，或挂一漏万，或指鹿为马，都不值一提。
圣人云，“天地合气，命之曰人。”“含德之厚，比于赤子。”“幸能正生，以正众生。”“惟人，万物之灵。”“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”也就是说，人得天地之正气而生，故为万物之灵；人承载天地之德，故含德之厚。二者兼备，故人是天地之子，是域中之大、天下之贵。因此，浩然之气、含德之厚、万物之灵等才是人的本真，是人独有的天性，或曰人性，可称之为人的本质。换言之，有人性才是人，泯灭人性则为伪人。
人性，既然是上天赋予的，人人都生而有之！换言之，伏羲、炎帝、黄帝、老子、庄子等华夏圣人有的，你我也有！因此，生而为人，浩然之气、含德之厚、万物之灵等都是与生俱来的天性！生而为人，多么绚丽、多么壮美、多么尊荣呵！看吧，人衔玉而生！
也就是说，人生而为人，能不忘初心，返朴归真，就是真人；成为真人，就能与天地同德，与万物处其和；就能应物无穷，辅万物之自然；就能戡乱除恶，守天地之正；成为真人，修齐治平则如探囊取物，易如反掌！
可是，人为何还会悲催呢？人为何还会断其根，忘其本，丧其真，惑其心，乱其性，迷其途，坏其身，亡其命呢？人为何会泯灭人性，成为倒置之民，成为伪人、小人、奸人、妄人、恶人、罪人、兽人、蚁人等而有天刑之戮呢？根源就在于人被蛮夷精神所蛊惑而误入歧途。因此，消解蛮夷精神，弘扬华夏精神，蚁人兽人才会绝迹，人才会幸福。
7、人的使命
《庄子》曰：“幸能正生，以正众生。”古人有言，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”又云，“日月所照，风雨所至，莫不从服。”华夏人承载天地之精神，也就承载了人的使命！
何谓人的使命？胸怀天下、心系苍生、守天地之正、辅万物之自然、开万世之太平，谓之人的使命。华夏人唯有不辱使命，方能生民安康，万物生息，天长地久！因此，华夏精神是人类永恒的太阳！
8、华夷之辨，人与万物的护身符？
蛮夷精神从物道，即蚁道、兽道，或曰夷道，它制造蚁人、兽人；华夏精神从天道，或曰华夏之道，它塑造与天地同德的士人君子。两者云泥之别，截然相反，是为“华夷之辨”。
初学华夷之辨，见圣贤云，“戎狄豺狼，不可厌也。”“夷狄，禽·兽也，畏威而不怀德。”“夷狄之人贪而好利，人面兽心。”“非我族类，其心必异。”如此等等，传艺很是疑惑，有道是仁者爱人，有容乃大，这样说洋人，不好吧？
其实，丛林精神讲“人不为己，天诛地灭”，而*是无底洞，因此，蛮夷总是想方设法把天下据为己有；鬼巫精神讲“我神造宇宙万物”，讲“我是神的选民”，它们的理想就是消灭异己，一统江湖。因此，两者都以我为尊，以自私为本，以侵掠为道，主张私分天下。蛮夷精神得势，人与万物都会遭殃。
今天，蛮夷精神如日中天。放眼全球，森林焚毁、土地沙化、冰川消失、污染惊心、蝗虫遍野、病毒肆虐、地域纷争、硝烟四起、物种基改异化、生物大灭绝等惨相，不都是蛮夷精神的造次吗？能听之任之吗？
你想想，东郭先生搂着恶狼，一脸的幸福，是不是很荒唐？还要委身为妾，是不是更凶险？让蛮夷掌控华夏核心产业，掌管我们的饮水、口粮、食盐、药物、“鱼苗”等等，是不是匪夷所思？蚁人、兽人自私无德，会妄作妄为，能仰仗它们吗？
因此，华夷之辨就是你我的护身符，坚守华夷之辨，华夏才能道统永续，人与万物才能生生不息，对吧？
9、补充：大明倾覆是华夏的硬伤？
有人说，大明是华夏正统，巅峰时期人口近2亿，科技领先，却被人口30万的满清所灭，剃发易服，到顺治年间，全国人口才增至一千余万，何其惨烈？这样看来，华夏也不堪一击呵！
我们知道，明太祖朱元璋家境贫寒，父母兄弟相继被饿死，所以朱元璋建立明朝后，就出台了举国养家的皇族奉养法，妥妥的公器私用。尽管皇帝提倡克己奉公，搞低薪养廉，但上行下效，有明一朝贪腐愈演愈烈。
当然，厚养皇族确实费钱，但还不至于让帝国趴下。不幸的是，陆九渊、王阳明的心学横空出世，消解了华夏精神。心学主张心即理，认为心外无物，人欲即天理，宇宙即我心，我心即宇宙，其实就是“我为宇宙立法”，不就是蛮夷精神的翻版吗？于是圣人之学被降格为俗鄙的蛮夷之学。
有了心学的蛊惑，人们当汉奸小人，做蚁人兽人就心安理得。当然，个人力量有限，那就团伙作案，就有了“帮派乱国”。皇亲群、阉宦群、东林学派群、边军群、流民群等勾心斗角，让大明乌烟瘴气，元气大伤。尤其是东林学派，打着不与民争利、藏富于民的幌子，大发私财，导致国库空虚，民不聊生，摧毁了大明的根基。
尽管大明GDP占全球的2/3，商贾豪门富可敌国，朝廷却一贫如洗。皇帝想兴师讨逆，还得私借。可是私人爱财如命鼠目寸光，哪会管社稷、黎民的生死？而朝廷没钱，将领见钱眼开，明军也成了乌合之众，居然成建制投敌。于是皇帝上吊，庙堂被毁，敌军屠城，书写了华夏的奇耻大辱！如果当时*器更先进，后果不堪设想！
大明的悲剧警示：华夏精神就是炎黄子孙的守护神！抛弃华夏精神，我们就会自我撕裂，一盘散沙，即便有万亿同胞，也只是砧板上的鱼肉，只能任人宰割，对吧？
五、三大精神的相互关系
人类从远古走来，除了华夏，所有的古文明都灭亡了。过往文明的尸骨堆积如山，这提醒我们：生存难，传承更难！
傻子都知道，跟那些夭折的文明取经，只会学到短命之术；跟长生不老的华夏学法，才能天长地久。于是，天地精神就成了“后生”们的标杆。
1、鬼巫精神与天地精神的关系
圣人云：“惟天地，万物父母。”华夏以天为尊，把天称为“老天爷”、“天帝”、“上·帝”、“皇天”、“上天”等，认为上天是人与万物的创生者。
鬼巫文化模仿华夏，推出了自己的“天帝”。它们的“天帝”有着特定的肤色、个性和语言，是人格化、宗族化、私人化的“鬼神”。
华夏的天帝姓“公”，为人类和万物所共有，对人类与万物一视同仁。而鬼巫的天帝姓“私”，是一家之神，私家保镖而已。于是，他们自封为“神选之民”，认为自己有“神”的厚爱，可以随心所欲，作威作福。
华夏的上天，抬头就能看见，是真实的存在；鬼巫的“天帝”只是假想虚构之物，根本就不存在。相信假的东西，不就是迷信吗？
由此可知，鬼巫文化是私心自用，扭曲了华夏的天帝。鬼巫文化塑造的人之所以自私、虚伪、狂妄、扭曲、迷信、愚昧，根源就在这里。
2、丛林精神与天地精神的关系
华夏讲格物致知、天工开物，华夏的造船术、冶金术、火器、水力纺车、织布机，以及四大发明等先进科技让睁开眼睛看世界的洋人如获至宝，他们站在巨人的肩膀上，开启了近代工业升级之旅。
华夏的认识论讲，“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，殁身不殆。”知其子，即格物致知；守其母，即守其本，归其根，抱道不离。知其子，守其母，归根抱道，故能齐家兴业、治国平天下。
丛林文化也讲“格物致知”，但不懂得“复守其母”，因此就会层层分解，流散无穷。蛮夷总是鼠目寸光、一孔之见、一曲之士，根源就在这里。
3、分道扬镳，形同陌路
华夏圣人云：“君子喻于义，小人喻于利。”“私者，乱天下者也。”“大道之行也，天下为公。”因此，在华夏看来，人大公无私，天下才会太平；小人唯利是图，肆无忌惮，则会祸乱天下。西方讲，“人不为己，天诛地灭。”认为自私是人的本质，唯利是图、弱肉强食才是人性；而鬼巫文化则认为，人弱小无助、生而有罪，跪求救赎才是正道。
可见，华夏讲君子之道，重君子，轻小人；西方奉小人之道，重小人，轻君子；而鬼巫文化是跪族之道，以跪为美，以不跪为恶。三者本质不同，喜好截然相反，骨子里只会互相仇视，不共戴天。这是本质决定的，不以任何人的意志为转移！
人对一种东西既爱又恨，就会痛苦不堪，甚至精神分裂。既然三者三观不和，鸡同鸭讲，就只能分道扬镳，物理隔离。井水不犯河水，才能相安无事，对吧？
但在地球村里，边界很容易被突破！三者只能相互纠缠，短兵相接。卧榻之侧，岂容他人鼾睡？因此，明争暗斗，围追堵截，势不两立才是现实，谁傻谁出局！对吧？
如果对三种精神的本质缺乏了解，贸然伸开双臂，拥抱蛮夷，就成了认贼作父、引狼入室的傻白甜而自取灭亡；或者闭着眼睛过小日子，对危险视而不见，就会坐失良机，陷入十面埋伏而无力回天！同胞，醒醒吧！
（上篇完，下篇我们将阐述人类五大定律，有了它们，我们就能透视命运，洞穿邪僻！精彩继续，敬请期待。）
Copyright © 2024 妖气游戏网 www.17u1u.com All Rights Reserved
