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让我们走进神秘“鸟图腾”部落：黔东南苗族“嘎闹”支系，揭秘“东方迪斯科”，国家级非物质文化遗产——苗族锦鸡舞！
●神秘锦鸡舞
锦鸡舞流传于苗族“嘎闹”支系中穿麻鸟型超短裙服饰的亚族群。他们居住在贵州省丹寨县排调镇境内的麻鸟、羊先、也改、党早、加配、羊物等苗族村寨，方圆约50多平方公里，两万多人口。
“黛胚”（女孩子）们在芦笙场边等待着同伴们的到来，她们身上的苗族盛装保留着古朴典雅的民族特色，银饰、绣裙、花带以及造型扮相，都以美丽的锦鸡为审美参照，因此也称为“锦鸡装”。
传说祖先们来到这里，没有田耕种，他们一边开田，一边打猎充饥度日。锦鸡帮助他们获得了小米种，小米助他们度过饥荒，锦鸡也就成了他们的命运吉星。于是，他们模仿锦鸡的模样打扮自己，又模仿锦鸡的求偶步态跳芦笙舞。而在深层潜意识里，这支苗族自称“嘎闹”。
锦鸡舞在12年一次的祭祖活动中担当重要职责，其所演奏（舞蹈）的曲目，传递了苗族远古的信息如蝴蝶妈妈等。节日娱乐是锦鸡舞表演的最大内容。婚庆、迎客礼仪、青年男女的“跳月”，都依托锦鸡舞来进行。锦鸡舞在现实生活中为青年男女的爱情起着桥梁作用，在“吃新节”等大型民族活动中和“跳月”等活动中，让青年男女跳舞交心，以乐示爱。
锦鸡苗族服饰（女装），绚丽多彩，千姿百态，保留着古朴典雅的民族特色。她们的银饰、绣裙、花带以及造型扮相，都以美丽的锦鸡为审美参照，高绾发髻，形如粽子，光滑圆润，高昂秀丽。裙长10—22公分，所挂的彩带达20多条，前围帕短，绣上艳丽花色，后围帕素而长，系上十数条宽花带，垂至脚跟。盛装时，头戴银发簪，发鬓插锦鸡飞舞造型的银饰及银梳、银雀花等，上身穿3-5件短领对襟件短衣，最外一件有银扣装饰，戴银项圈、银耳环、银手镯，银戒指等，犹如一只只美丽的锦鸡。
芦笙与舞蹈互为载体，是苗族舞蹈不可或缺的工具，锦鸡舞的伴奏乐器——芦笙，苗语称：“更拉”，又称“四滴水”。表演锦鸡舞时，男性吹芦笙作前导，女性随后起舞，排成一字形，沿着逆时针方向转圆圈跳。下肢动作多，上肢动作少，左右手垂直于短裙边放松，随舞姿自然摆动，脚步尾尾律动，回环复沓、优雅流畅，含情脉脉，细腻娓婉，酷似锦鸡在行乐觅食。
苗族锦鸡舞的表演内容有祭祖和文化娱乐两大内容。在祭祖活动中，要制木鼓，把祖先的神灵请到鼓里，然后用芦笙及芦笙舞（锦鸡舞）唤醒他们，即“唤鼓”或“醒鼓”，之后每一个祭祀环节，都要吹演芦笙舞，直到把祖灵请到原地安息，节日娱乐是锦鸡舞表演的最大内容，如这一带苗族最隆重的“吃新节”，平时的各种小节日，婚庆、迎客的礼仪等。锦鸡舞在无数的传承创造中，形成了自己独特的风格。曲调有近百种，与其他芦笙舞有不同的风格。
锦鸡舞的表演形式常见的是集体舞，而且场面宏大，男吹芦笙在前，女性随后，沿着逆时针方向转圆圈跳，少则七八人，多的不限，并围成二、三圈不等。演奏的都是锦鸡芦笙曲，内容也为模拟锦鸡斗架或讨花带。锦鸡舞的角色分芦笙演奏者和锦鸡扮演者，一般男性吹芦笙演奏，女性为锦鸡舞伴。
●古苗族裔被射*的锦鸡恋人
很久以前，丹寨县的麻鸟、羊先一带迁来了一支苗族人，因为有水，有苗族人钟爱的大山，他们在这里定居下来，但是在迁徙的过程中，他们丢失了谷种，到达这里以后，只能靠打猎为生。几年过去了，山里的飞禽走兽逐渐减少，很多人都饿死了，整个部族面临着饥荒的威胁。
部族里有一对恩爱的情侣，小伙子叫哥金，姑娘叫阿瑙。哥金是部族里最勇敢的人，他箭术精湛，每次打猎从不空手而归。善良的哥金每次总要把猎物分给最需要的人。看着乡亲们挨饿，哥金心急如焚。
有一天，他对阿瑙说：瑙，听祭师告相说，一直往东走，就可以到达天边，那里有一位天神，他有谷种，我要去找谷种回来，才能救族人们哪。阿瑙说：哥，部族里还有很多人需要你打猎来接济他们，你走了，他们怎么办?还是我去吧，凭我的聪明才智，一定能把谷种找回来。哥金想到部族里很多人确实离不开他，只好含泪答应了阿瑙。
临走前，阿瑙把亲手编织的一根长长的花带剪成两段，一段系在哥金的身上，另一段系在了自己的腰间，她对哥金说：阿妹这一去，不知什么时候才能找到天神，不知什么时候才能回来，到时，或许我已经老了，你只要看见这根花带，就知道是我。说罢，阿瑙转身离去。
阿瑙走啊走，走了一年多，历尽了千辛万苦，终于在遥远的东边找到了天神。她向天神表明了来意，天神给了她一束小米谷种。天神说，谷种必须在三天之内种到地里，否则种子就会坏掉。这么远的路程，三天是根本不可能走回故乡的，阿瑙心里快绝望了。
天神对她说：姑娘，天底下只有锦鸡能克服所有的困难，在三天之内飞到你的家乡，现在唯一的办法，就是把你变成锦鸡，把谷种带回你的家乡，但是你变成锦鸡之后，就永远不能再恢复人形，你可要考虑清楚。阿瑙想到家乡饱受饥荒折磨的族人们，她对天神说：尊敬的天神，把我变成锦鸡吧，我决不后悔。天神把阿瑙变成了一只五彩的美丽锦鸡，阿瑙衔起谷种，急忙沿着天神指点的方向向西一路日夜兼程地飞去。
第三天，阿瑙终于远远地看见了家乡麻鸟的身影，她想到就要见到自己的爱人，心里又高兴，又酸楚。
麻鸟的饥荒更严重了，乡亲们唯一的希望，就只盼箭术高强的哥金能够打回点猎物，但是哥金已经一整天没有打下任何一个猎物了。此时，哥金正在麻鸟寨后的大山上转悠，希望能打到哪怕一只小鸟。忽然，天上传来几声鸟叫声，他抬起头，看到天边飞来一只美丽的锦鸡，朝着他的方向急切而又凄婉地鸣叫着，哥金没有多想，急忙张弓搭箭，一箭正中心脏，锦鸡长鸣一声，笔直地掉了下来。
哥金跑到锦鸡旁边，蹲下来拾起他的猎物，忽然，他看到锦鸡的嘴里啣着一束小米种!哥金又高兴，又迷惑——他隐隐地感觉到了什么。他连忙捧起锦鸡仔细查看，却发现在锦鸡五彩的长尾根部，系着一棵熟悉得不能再熟悉的织锦花带——这根花带，和自己身上的一模一样!
哥金想起临别时阿瑙的话“你只要看见这根花带，就知道是我”!原来，这只锦鸡，就是自己日思夜想的阿瑙啊!哥金啊哥金，你竟然射死了自己的爱人!哥金忽然明白了一切，不禁泪如泉涌，手捧着阿瑙仰天长啸，肝胆俱裂!
伤心欲绝的哥金把阿瑙和谷种带回寨里，全寨的族人与哥金一样悲伤，他们举行盛大的仪式葬下了阿瑙，把谷种种在了地里。
部族得救了，而美丽善良的阿瑙却永远地离开了她的族人，离开了她的哥金。为了纪念阿瑙，族人用美丽的银饰和五彩花带把自己打扮成锦鸡的样子，当芦笙响起时，女人们都学着锦鸡的样子跳起舞，就这样一直流传了下来，这就是著名的“锦鸡舞”。
●最后“鸟图腾”部落
图腾崇拜是人类最早的文化现象。丹寨人自称“嘎闹”，意为“鸟的部族”，还延续着完整的“鸟图腾崇拜”传统。自古以来，丹寨人就尊鸟为图腾，奉锦鸡为神，保留着穿“百鸟衣”、跳“锦鸡舞”的传统。
百鸟衣是丹寨人最隆重的服饰，服饰有男装女装之分，整件衣服上用丝线绣满了五颜六色、形态各异的鸟类图案，有的昂首站立，有的展翅飞翔，可谓千姿百态。衣服边缘再缀以排列整齐的鸟羽，繁复华丽，传递出对古老图腾的虔诚信仰。这种“百鸟衣”丹寨人平时很少穿戴，往往作为宗教仪式的盛装，由每户人家的“家长”保管，并且一代一代传承下来。
而“锦鸡舞”更是把丹寨的鸟图腾崇拜发挥到了极致。在丹寨，下到几岁的小姑娘、上到七八十岁的老妪，都会跳这种世界上独一无二的奇特舞蹈：在清脆优美的芦笙曲调中，舞者应声而起，她们头上绾发高耸，模仿锦鸡头冠的银头饰一步一摇，百褶裙上的彩带仿佛绚丽的锦鸡羽毛。这时的舞者恰如一只美丽而高贵的锦鸡。
“锦鸡舞”起源的传说：在很早以前，丹寨人的祖先为了躲避战乱多次迁徙，当他们最终落脚丹寨时，带来的只有水牛和芦笙。由于没有种子，无法耕种，丹寨只能依靠打猎、摘野果、捞鱼虾充饥度日，生活过得十分艰难。
一天，猎人们合力捉到了一只锦鸡。像平常一样，他们把锦鸡宰*后将内脏弃之不食，随手丢掉。让人没想到的是，锦鸡胃里未消化的谷物竟掉落出来，生根发芽，长出了谷粒。第二年，人们就用这些谷粒做种，播种后收获了满仓的粮食，部落从此安居乐业，繁衍至今。丹寨人由此相信，这只救命的锦鸡正是祖先的化身，为了感恩，后世的丹寨人就仿造锦鸡来装扮自己，并跳起“锦鸡舞”，追念祖先。
每隔12年举行一次的丹寨祭祖活动中，“锦鸡舞”是必不可少的祭祀形式。除此之外，在每年最盛大的节日——“吃新节”上，也常常会有锦鸡舞的表演。“吃新节”是丹寨特有的节日，距今已有2000多年历史，“吃新”意为“吃新米”，在每年稻米快要成熟的10月份，当地人都要到田里摘取一点新长成的稻米煮食，以庆贺当年丰收在望。“吃新节”往往是一个寨子接着一个寨子地连着举行，时间跨度长达几个月，从10月开始一直到农历的年末。过节前的几天，姑娘、妇女们要精心打理“锦鸡舞”的盛装，小伙子们则忙着修整芦笙，为“锦鸡舞”伴奏。
到了吃新节当天，亲友们会挑着礼品从各处赶来，整个寨子热闹非凡。所有前来过节的女人们都会在舞场上一展身手，她们身穿盛装，头戴华丽的银饰，手持绣帕随着芦笙曲调翩翩起舞，形成几百人同跳“锦鸡舞”的壮观景象。小伙子们则围在外围卖力地吹奏芦笙，以吸引舞场中的姑娘们。
锦鸡舞从山旮旯里慢慢走进了都市，从民间走上了舞台，从国内走向了国外，深受国内外艺术家的赞誉。锦鸡舞自搬上舞台后，以其独特的艺术魅力久演不衰。二十世纪80年代，锦鸡舞焕发出了艺术魅力的生机，被黔东南州歌舞团采编后带到意大利、匈牙利、南斯拉夫、奥地利和罗马尼亚参加国际艺术节演出。
神秘的“鸟图腾”部落，凄惨的爱情悲剧故事，让人悲伤神往！古朴原始的苗族“嘎闹”部落，有许许多多值得让我们去探寻的原始痕迹，更是寻找纯真、放飞心灵的好去处。（图/文 凌云客）
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